1- كل ما يلى عوامل دفعت بعض أدباء الشام إلى الهجرة ما عدا :
(أ) التعصب الديني والمذهبي (ب) الفقر والبحث عن الرزق (ج) الاضطهاد السياسي. (د) البعثات العلمية.
2- كل ما يلي من العوامل التي أثرت في أدب الشباب المهاجرين ما عدا :
(ا) حنينهم للوطن الأم. (ب) إحساسهم بالقلق.
(ج) عدم ذوبانهم في المجتمع الجديد. (د) الثراء والغنى الذي حققوه
3- تأسس من المهاجرين إلى الشمال مجموعة أدبية أطلقت على نفسها :
(ا) العصبة الأندلسية. (ب) جماعة الشعر. (ج) الرابطة القلمية. (د) الشعراء المهاجرين.
4- تأسس من المهاجرين إلى الجنوب مجموعة أدبية أطلقت على نفسها :
(ا) العصبة الأندلسية. (ب) جماعة الشعر. (ج)الرابطة القلمية. (د) الشعراء المهاجرين
5- مالت جماعة الرابطة القلمية إلى :
(أ) المبالغة في التجديد (ب) المبالغة في الذهنية.
(ج) ربط القديم بالجديد (د) الثورة على الشعر التقليدي
6- مالت جماعة العصبة الأندلسية إلى :
(ا) المبالغة في التجديد. (ب) المبالغة في الذهنية.
(ج) ربط القديم بالجديد (د) الحفاظ على الشكل التقليدي للقصيدة
7- مفهوم الشعر عند مدرسة المهاجر أنه :
(أ) تعبير عن الواقع بكل وجوهه. (ب) تحديد موقف الإنسان في الحياة.
(ج)إيمان بذاتية التجربة. (د) تصوير للمجتمع، ومشكلات العصر.
8- اختلفت جماعة المهاجر مع جماعة أبولو في :
(أ) مفهوم الشعر ووظيفته. (ب) المبالغة في الذهنية
(ج) التجديد في شكل القصيدة (د) حب الطبيعة والاندماج بها.
9- اختلفت جماعة المهاجر مع جماعة الديوان في :
(أ) النزعة الرومانتيكية. (ب) حدة العاطفة.
(ج) التجديد في الشكل. (د) ظهور مسحة الحزن والتشاؤم
10- معنى استبطان النفس عند الشعراء المهاجرين :
(ا) إدارة الذات. (ب) حب الآخرين والتسامح
(ج) تأمل النفس والمشاركة لوجدانية الغير (د) مزج النفس بالطبيعة.
11- ترتب على تأمل شعراء المهاجر فى الكون أنهم :
(أ) خرجوا من التيه . (ب) جسد وا لخيالهم الأمور الغيبية
(ج) وصلوا إلى حقيقة أنفسهم (د) امتزجوا بالطبيعة .
12- كل ما يلى كان سببًا فى ظهور النزعة الروحية عند المهاجرين ما عدا :
(أ) موازنتهم بين قيم الغرب والشرق. (ب) استغراقهم فى التأمل.
(ج) موازنتهم بين ماديات الغرب وروحانيات الشرق. (د) حبهم للطبيعة وامتزاجهم بها.
13- نتج عن ظهور النزعة الروحية في أدب المهاجرين :
(أ) بعدهم عن أصول اللغة. (ب) تعبيرهم عن قضايا الوطن
(ج) اللجوء إلى الله بالتضرع والشكوى (د) نشأة الاستقرار الروحي لديهم.
14- أقبل القراء في الوطن العربي على قراءة شعر المهاجرين؛ لأنهم وجدوه :
(أ) يتحلى بالخصائص الأصيلة للشعر العربي (ب) يدعم الصلة بين القديم والجديد
(ج) يعبر عما يدور في قلوبهم وأحاسيسهم. (د) سهل الألفاظ واضح المعانى.
15- غالى شعراء الرابطة القلمية في التجديد :
(أ) لبعدهم عن أصول اللغة. (ب) لأن قواعد اللغة تعوق المشاعر.
(ج) لتقليدهم الشعر الأمريكي. (د) ليتخلصوا من سيطرة اللغة الكلاسيكية
16- نتج عن مغالاة شعراء الشمال الرابطة القلمية في التجديد :
(أ) ذيوع صيتهم. (ب) وقوعهم في أخطاء لغوية.
(ج) قلة قرائهم. (د) المبالغة في تحطيم الوزن.
17- بالغ أدباء المهاجر فى استخدام الرمز؛ ليتمكنوا من :
(أ) فلسفة المشاعر. (ب) استنباط دلالات جديدة
(ج) التجديد في الشكل (د) استعمال اللغة استعمالًا جديدًا.
18- استخدم أدباء المهاجر طريقة القصة ليتمكنوا من :
(أ) تحليل المشاعر، وتجسيد المواقف . (ب) استنباط دلالات جديدة.
(ج) تجسيد الأمور الغيبية. (د) تيسير الفكرة على المتلقي
19- اهتم شعراء المهاجر بكل السمات التالية ما عدا :
(أ) الوحدة العضوية . (ب) الصور الشعرية. (ج) الخيال الكلي. (د) النزعة البيانية.
1- قال الشاعر : سلامٌ على أرض كولومبس سلامٌ على ربعها الأزهـر
المقصود بـ «أرض كولومبس » فى البيت السابق :
(ا) الوطن الأم لشعراء المهاجر. (ب) البلاد التي هاجر إليها شعراء المهاجر.
(ج) البلاد التي تطلع إليها شعراء المهاجر. (د) عالم من الخيال صنعه شعراء المهاجر.
2- يقول إيليا أبو ماضي :
– نحن في الأرض تائهونَ كَأَنَّا قومُ موسى في الـلـيـلـة الـلـيـلاء
– ضُعَفَاءٌ مُحَقَّــرونَ كَأَنَّـا من ظلامِ وَالنَّاسُ مِن لَأَلاء
يعبر البيتان السابقان عن :
(أ) تحقيق شعراء المهاجر لطموحاتهم في بلدهم الجديد (ب) تأثير البيئة الجديدة فى حياة الشباب المهاجرين.
(ج) إحساس شعراء المهاجر بالحرية في مهجرهم. (د) اضطهاد شعراء المهاجر في وطنهم الأم لبنان
3- يقول إلياس فرحات :
– إني لأعجب من آداب رابطة قد أوجدت في نظامِ الشَّعْرِ تشويشا
– شنت على الأدب الميمون غارَتها فأمعنت فيه تشويها وتخديشا
من خلال البيتين السابقين، سبب مهاجمة الشاعر لتلك الرابطة :
(أ) ثورتها على القديم. (ب) تأثرها بالأدب الأندلسي.
(ج) تقليدها الشعر الأمريكي. (د) سيرها على خُطى مطران
4- يقول شفيق المعلوف :
– لك اللهُ في أصقاع ( كولمب) عصبةٌ تُناضِلُ عن حوض البيان المهدد
– لنا اللغة المثلى متى انهار سورها بصرح دعـمنـاه بــصــرح نمود
المنهج الشعري للعصبة المذكورة في البيتين :
(أ) الاندفاع نحو التجديد (ب) الثورة على الشعر التقليدي
(ج) التمسك بثقافة التراث. (د) عقد الصلة بين القديم والجديد
5- يقول نعمة قازان :
– قلتم يقولُ النحاة، فقلتُ لقد كان ذلك في البصر
– أقاس النحاة حدود الزمان ومـرمـى خيالي وعقليتي؟
– لقد حددوها لأفكارهم فضاقت وزمت على فكرتي
– فقلتُم يقولُ الكِسائي وجبران قال : على صحة
من خصائص مدرسة المهاجر في الأبيات السابقة :
(أ) الميل إلى استخدام الرمز (ب) ظهور النزعة الروحية.
(ج) الشعور بالحنين الجارف إلى الوطن. (د) التساهل في اللغة.
6- يقول إيليا أبو ماضي :
– عندما أبدع هذا الكونَ ربُّ العالمينـا
– خُلِقَ الشاعر كي يَخْلقَ للناس عيونا
– تُبصر الحُسْنَ وتهواه حراكًا وسكونا
– فارتقى الخلق وكانوا قبله لا يرتقونا
– واستمر الحسنُ فِي الدُّنيا ودامَ الحبُّ فينا
– تشير الأسطر السابقة إلى :
(أ) إيمان شعراء المهاجر بأن للشعر دورًا إنسانيًا. (ب) اتجاه شعراء المهاجر للطبيعة والامتزاج بها .
(ج) استغراق شعراء المهاجر في التأمل فى حقائق الكون. (د) وجود النزعة الروحية في شعر المهاجر
7- يقول رشيد أيوب :
– وحقك يا حرية قد عشتها وأنفقت عمري في هواها محاربا
– لأنتِ منى الدُّنيا وغاية سؤلِها وأفضل شيءٍ قد رأيتُ مُناسبا
سبب هجرة أبناء الشام فى ضوء البيتين السابقين :
(أ) الصراع الديني. (ب) التطلع إلى الحرية . (ج) الاضطهاد السياسي. د) الفقر والبحث عن الرزق
8- قال إيليا أبو ماضي :
– أنا ، مَنْ أنا يا تُرى فى الوجودِ ؟ وما هو شأني، وما موضـعي
– أنا قطرة لمعت في الضحي قليلا على ضفة الـمشرع
استنتج من البيتين السابقين سمة من سمات جماعة المهاجر من حيث الموضوع :
(أ) التأمل فى حقائق الكون. (ب) استبطان النفس الإنسانية.
(ج) ظهور النزعة الروحية. (د) التعبير عن موقف الإنسان في الحياة
9- قال ميخائيل نعيمة :
– أخى ! إِنْ ضَجَّ بعد الحرب غَرْبِيٌّ بأعماله
– وقَدَّسَ ذِكْرَ مَنْ ماتوا وعَظَمَ بَطْشَ أبطالة
– فلا تهزج لمن سادوا ولا تَسْمَتْ بِمَنْ دَانَا
– بل اركع صامتًا مثلى بقلب خاشع دام
– لنبكى حَظِّ موتانا
استنتج من خلال الأسطر السابقة سبب انتشار شعر مدرسة المهاجر فى الوطن العربي :
(ا) تضامنًا معهم وتأييدًا لهم. (ب) المحاكاتهم الرومانتيكية الغربية.
(ج) لأنهم وجدوه معبرًا عما يدور في قلوبهم. (د) لرغبتهم في التجديد
10- قال إيليا أبو ماضي :
– فـلا عذر للطَّيْرِ إِمَّا رأى جمال الربيع ولم يسجع
– فإني سأمضى وأنتم معي إذا لم أكن معكم فى غد
استنتج من خلال البيتين السابقين سمة من سمات جماعة المهاجر من حيث الموضوع :
(أ) التأمل فى حقائق الكون والحياة. (ب) ظهور النزعة الروحية في أشعارهم.
(د) الحنين إلى الوطن. (ج) الامتزاج بالطبيعة وجعلها حية متحركة.
11- قال فوزي المعلوف :
– وا طُولَ أشواقي إلى الوادي وادي الهَوَى وَالحُسْنِ وَالشعر
– ملهى صباي ومهد ميلادي وَعَسَى يَكُونُ بحضنه قبري
استنتج من خلال البيتين السابقين سمة من سمات التجديد عند شعراء المهاجر :
(أ) شعورهم بحنين جارف إلى وطنهم العربي (ب) ظهور النزعة الروحية في أشعارهم.
(ج) التعبير عن موقف الإنسان في الحياة (د) الاتجاه للطبيعة ومناجاتها.
12- قال إيليا أبو ماضي :
– أنا ما وقفت اليوم فيكم موقفى إلا لأندب حــالـــة الـتعساء
– علّى أُحرك بالقريض قلوبكم إنَّ القلوب مواطن الأهـواء
استنتج من البيتين السابقين دور الشعر فى الحياة عند جماعة المهاجر:
(أ) قيامه بدور إنساني وهو تهذيب النفس وإعلاء الحق ونشر الخير.
(ب) ارتباطه بالواقع وتعبيره عنه بوجوهه المختلفة.
(ج) استبطان الشاعر نفسه ومشاركته الوجدانية لمن حوله.
(د) إيمانه بنماء جوهر الإنسان وبالأخوة الإنسانية والإيثار والعطاء.
13- قال جبران :
– يا نفسُ إنْ قالَ الجهول الروح كالجسم تزول
وما يزولُ لا يعود
– قولى لهُ إِنَّ الزهور تمضى ولكن البذور
تبقى وذا كنه الوجود
استنتج من خلال المقطع السابق سمة من سمات جماعة المهاجر من حيث الشكل :
(أ) الاعتماد على الموسيقى الهادئة (ب) الاهتمام بالنثر.
(ج) الميل إلى الرمز. (د) التصرف في الأوزان والقوافي.
14- قال إيليا أبو ماضي :
– فكأنه الفنان يعرضُ عابثا آياته قدام من يتعلم
استنتج من خلال البيت السابق مظهرا من مظاهر المغالاة فى التجديد عند شعراء الرابطة القلمية .
(أ) البعد عن أصول العربية. (ب) استخدام الرمز والأسطورة
(ج) التساهل في اللغة (د) التحرر من وحدة القافية
15- قال رشيد أيوب :
– أقلبُ طَرْفي في محيطى فَلا أرى من القوم إلا خالي البال لاهيا
– رُوَيدَكُمُ يا قَومُ فالجوع قد سَطَا وعم فَأَعْمَى النَّائِحات البواكيا
– استنتج من البيتين السابقين سببًا دفع بعض شعراء الشام إلى الهجرة :
(أ) التعصب الديني والمذهبي (ب) الاضطهاد السياسي.
(ج) الفقر والبحث عن الرزق (د) البحث عن الحرية.
16- قال فوزي المعلوف :
– أَنَا عَبْدُ الحَيَاةِ والموتِ أَمْشِي مُكْرها من مُهـودهـا لقبوره
– عَبْدُ ما ضَمَّتِ المذاهب من جَوْرٍ يخط القوى كُلَّ سُطُورِه
– استنتج من خلال البيتين السابقين سببًا دفع بعض شعراء الشام إلى الهجرة :
(أ) التعصب الديني والمذهبي. (ب) الاضطهاد السياسي.
(ج) الفقر والبحث عن الرزق (د) البحث عن الحرية.
17- قال ميخائيل نعيمة :
– نَحْنُ يَا ابْنِي عَسكَرٌ قَدْ تَاهَ فِي قَفْرٍ سَحِيقٍ
– نَرْغَبُ العود ولا نَدْرِى مِنْ أَيْنَ الطَّرِيق
– رَيْثَمَا نَلْقَى مُنَانَا رَيْثَمَا نَلْقَى الطَّرِيقِ
استنتج من الأسطر السابقة أحد العوامل المؤثرة في شعر المهاجرين :
(ا) كونهم صاروا كالمعلقين في الهواء، فأحسوا بالقلق. (ب) اختلاف الإطار الاجتماعي والثقافي.
(ج) عدم تحقيق الهجرة للثراء المنشود لهم. (د) شعورهم بالحرية في الوطن الجديد.
18- يقول رشيد سليم الخوري :
– يا نسيم البحر البليل سلام زارك اليوم صبك المستهام
– أولَا تَذْكُرُ العلام رشيدا إنني يا نسيم ذاك الغلام
استنتج من البيتين السابقين سمة من سمات جماعة المهاجر من حيث الموضوع :
(أ) الحنين للوطن. (ب) حب الطبيعة والتعلق بها.
(ح) النزعة الروحية. (د) التأمل واستبطان النفس
