أبواب مكملة للمنهج الأساليب :
| الصيغة الأولى | أركانها | إعرابها | الصيغة الثانية | أركانها | إعرابها |
| ما أفعل ما أعظم الوفاء | ما التعجبية أفعل فعل التعجب هـ المتعجب منه | اسم نكرة في محل رفع مبتدأ فعل ماضي مبنى والفاعل ضمير مستتر وجوباً مفعول به منصوب | أفعل بـ+ هـ أعظم بالوفاء | أفعل الباء هـ المتعجب منه | فعل ماضي جاء مع صيغة الأمر حرف جر زائد فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا |
– ملحوظة هامة : يمكن صياغة فعل التعجب من الفعل المتوفر الشروط
والغير المتوفر باستخدام صيغة قياسية + مصدر صريح أو مصدر مؤول
صوغ أسلوب التعجب:
– :يتعجب من الفعل مباشرةً على إحدى الصيغتين إذا كان :
1- { ثلاثياًّ } : أي لا يزيد عن ثلاثة أحرف . مثل : ارتفع – استعمل .
2- { ليس الوصف منه على( أفعل) الذى مؤنثه (فعلاء)}: أى غيرَ دَالٍّ على عَيْبٍ خِلقى أو لونٍ :
مثل : صلع – جرب – عرج- حول – زرق- خضر – صفر .
3- { مُثْبَتاً }: أي ليس منفياً مثل : ما عرف – ما علم .
4- { تاماًّ }: أي ليس فعلاً ناقصاً مثل : كان وأخواتها .
5- { قابلاً للتفاوُتِ }: أي يقبل التدرج(النقص والزيادة) أي ليس مثل الأفعال( مات – فني – هلك – غرق )التي لا
تفاوت فيها {لادرجات للزيادة والنقصان فيها } .
6- { مَبْنِياًّ للمَعْلُومِ }: أي الفاعل معروف أى ليس مبنياً للمجهول مثل : عـُـرِفَ – عـُـلِـمَ – تُصان – يُستشار – يُهان
7- { مُتَصَرِّفاً} : أي ليس فعلاً جامداً.مثل :( عسى – ليس – نعم- بئس ) .
ملحوظات هامة
إذا كان الفعل مستوفيا للشروط جاز التعجب منه مباشرة كما فى الأمثلة السابقة,
أو بطريق غير مباشر بواسطة { صيغة تعجب من فعل مناسب مستوف للشروط} مثل: ( ما أعظم – أعظم بـ ، ماأجدر – أجدر بـ
وبعدها المصدر الصريح أو المصدر المؤول من الفعل المراد التعجب منه.
مثل: { ما أعظم صدق المسلمَ – ما أعظم أن يصدق المسلم}.
{ أعظم بصدق المسلم – أعظم بأن يصدق المسلم }.
vإذا كان [الفعل غير ثلاثى أو الوصف منه على أفعل فعلاء أو ناقصا] : نتعجب منه بالطريق غير المباشر بالمصدر الصريح أو المؤول هكذا: 1 – نأتي بصيغة التعجب من فعل مساعد مناسب مستوف للشروط مثل :
(ما أشـدّ- أشدد بـ – ما أحسن – أحسن بـ – ما أعظم- أعظم بـ ) .
2 – ثم نأتي بالمصدر الصريح أو المؤول من الفعل غير المستوفى للشروط بعد صيغة التعجب من الفعل المساعد مباشرة . مثل: ( ارتفع الهرم – زرقت السماء – كان الدواء مرا)
ارتفع {ما أعــظم ارتفاع الهرم } – { ما أعظم أن يـرتفع الهرم }.
{أعْــظِمْ بـارتفاع الهرم } – { أعــظم بأن يرتـــفع الهــرم } .
زرق { ما أجْمَلَ زرقةَ السماءِ } – { مـا أجْــمَلَ أن تـزرق السـماء}.
{ أَرْوِعْ بــزرقــة الســمـاء} – { أَرْوِعْ بـأن تـزرق السـمــاء } .
كان {ما أصْعبَ كون الدواء مراً} – {ما أصعَبَ أنْ يكون الدواء مراً}.
{أصْعِبْ بكوْنِ الدواءِ مُرًّا } – {أصعب بأن يكون الدواء مــراً}.
إذا كان الفعل مبنياً للمجهول أو فعلاً منفياً : نتعجب منه بالطريق غير المباشر بالمصدرالمؤول فقط هكذا:
1 – نأتي بصيغة التعجب من فعل مساعد مناسب مستوف للشروط مثل : (ما أجدر- أجدر بـ – ما أحسن – أحسن بـ – )
2 – ثم نأتي بالمصدر المؤول من الفعل غير المستوفى للشروط بعد صيغة التعجب من الفعل المساعد مباشرة
ملحوظة: أنْ+ لا + الفعل المضارع = ألا+ الفعل المضارع منصوب
مثل: ( يُثاب المجد :{ ما أجمل أن يُثَاب المجدُّ } – { أجمل بأن يُثَاب المجدُّ } .
( لا يترك المسلم الصلاة): {ما أجدر ألا يترك المسلم الصلاة}- {أجدر بألا يترك المسلم الصلاة} .
لا يُتعجَّب من الفعل الجامد مثل:(عسَى– نعم – بئْس – حبذا- لا حبذا– ليس ) ولا من الفعل الذى لا تفاوت فيه
مثل: ( ماتَ – عاش – هلك- فَنِيَ – غرق ) .
ملحوظة
1- المصدر المؤول(أن + الفعل المضارع)يصبح في محل نصب مفعول به مع صيغة [ما أفعله]، و في محل رفع فاعل مع صيغة [أفعل به] .
2- ويجوز أن تزاد كان بين ما التعجبية وخبرها في جملة التعجب، وتكون غير عاملة أي لا اسم ولا خبر لها .
مثل:{ما كان أحلى عبير القرآن} – { ما كان أغناه عن التحرش بهذه القبائل}
3-لاحظ الفرق بين ( أكرِمْ زيدا – أكرمْ بزيدٍ ) ( ما أكرَمَ زيدٌ أحداً – ما أكرمَ زيداً )
– { ما + أفعل + …..} (أفعل) فعل تعجب ماضى مبنى على الفتح.
– { أفعل + بـ + ….} (أفعل) فعل تعجب ماضى مبنى على السكون جاء على صورة الأمر لضرورة التعجب.
– { أفعل } دون أن تسبق بـ {ما} وبدون أن يليها {بـ} إذن (أفعل) اسم تفضيل ويعرب حسب موقعه.
(1) يُعرب المتعجب منه في صيغة (ما أفعله ) :
(أ) فاعلًا. (ب) مفعولاً به . (ج) مبتدأ مؤخرا. (د) خبرا .
(٢) المتعجب منه في صيغة (أفعل به ) يكون :
(أ) مجرورًا لفظا مرفوعًا محلًا. (ب) مرفوعًا لفظًا مجرورًا محلًا. (ج) مجرورًا لفظا ومحلا. (د) مرفوعًا لفظا ومحلا.
(3) من الأفعال التي يتعجب منها بطريقة مباشرة :
(أ) حسُن . (ب) كان . (ج) فُهِم (د) تقدم
(٤) الفعل الذي لا يُصاغ منه التعجب مطلقًا :
(أ) عظم. (ب) زرق . (ج) استقام. (د) هلك
(5) – ميز التعجب السماعي من بين البدائل التالية :
(أ) فيا لك بحْرًا لَمْ أَجِدْ فِيهِ مَشْرَبَا ! (ب) أكرم بقوم رسولُ اللهِ قائدهم !
(جـ) ما أنبل الصفات التي يتحلى بها المصريون ! (د) لا خائنا وطنه محبوب
(6) قال تعالى : (قتل الإِنسَانُ مَا أَكفَرَهُ ). – عين فعل التعجب والمتعجب منه :
(أ) (قتل – الإنسان ) . (ب) (أكفر – الإنسان ) . (ج) (قتل – ما أكفره ) . (د) أكفر – ضمير الغائب «الهاء ».
(7) قال تعالى : ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرَ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ) – إعراب ( بهم ) :
(أ) اسم مجرور لفظا منصوب محلًّا. (ب) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(جـ) ضمير مبني في محل رفع فاعل. (د) ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
(8) قال الشاعر : إذا عُمْرَ الإِنسانُ تسعين حِجَةً فَأَبْلِغْ بها عُمْرًا وَأَجْدِرْ بها شُكرا – إعراب (عُمْرًا) :
(أ) مفعول به منصوب . (ب) تمييز منصوب . (ج) مفعول لأجله منصوب . (د) بدل منصوب
(9) « ما أروع هذه الوحدة الوطنية بين عنصري الأمة في أرض الكنانة ! ». – إعراب (الوحدة) :
(أ) فاعل مرفوع . (ب) مفعول به منصوب . (ج) بدل منصوب . (د) نعت منصوب .
(10) « ما أجدى حسن إدارة مواردنا المائية ! ». – إعراب (الوحدة) :
(أ) إليه مجرور (ب) نعت منصوب . (ج) بدل منصوب . (د) نعت مرفوع.
(11) « ما أعظم الأمة العربية» – « الأمة العربية أعظم الأمم». – أعرب كلمة ( أعظم ) بالترتيب :
(أ) فعل ماض مبنى على الفتح – مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة (ب) خبر مرفوع بالضمة – خبر مرفوع بالضمة .
(ج) فعل ماض مبنى على الفتح – خبر مرفوع بالضمة . (د) خبر مرفوع بالضمة – مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
(12) « أعمل الباحثون عقولهم لخدمة البشرية». – عبر عن مضمون الجملة السابقة بأسلوب تعجب مناسب :
(أ) ما أعْمَل الباحثين عقولهم لخدمة البشرية ! (ب) أعمل بالباحثين عقولهم لخدمة البشرية !
(ج) ما أعظم إعمال الباحثين عقولهم لخدمة البشرية ! (د) أعظم بخدمة البشرية لعقول الباحثين !
(13)«يُطاع الوالدان في غير معصية». – عبر عن مضمون الجملة السابقة بأسلوب تعجب مناسب :
(أ) ما أطوع الوالدين في غير معصية ! (ب) ما أجْمَل بطاعة الوالدين في غير معصية !
(ج) أطوع بالوالدين في غير معصية ! (د) أجمل بأن يُطاع الوالدان في غير معصية !
(14)«كان العربي رحالا بطبعه ». – عبر عن مضمون الجملة السابقة بأسلوب تعجب مناسب :
(أ) أكثر بالعربي رحالا بطبعه ! (ب) ما أكون العربي رحالا بطبعه !
(ج) ما أكثر كونَ العربي رحالا بطبعه ! (د) أكون بالعربي رحالا بطبعه !
(15)«خضر الزرع، فبدا ناضرا». – عبر عن مضمون الجملة السابقة بأسلوب تعجب مناسب :
(أ) ما أنْضَر خضرة الزرع! (ب) أخضر بنضرة الزرع! (ج) ما أخْضَر الزرع ونضرته! (د) أخضر بالزرع ونضرته!
(16) « ما حضر المشرفون على الحفل ». – عبر عن مضمون الجملة السابقة بأسلوب تعجب مناسب :
(أ) ما أحضر مشرفي الحفل ! (ب) أقبح بألا يحضر مشرفي الحفل !
(ج) ما أقبح ألَّا يحضر مشرفي الحفل ! (د) أقبح بألا يحضر مشرفو الحفل !
(17) «ما أسود ظلام الليل ! ». – سبب الخطأ في صياغة فعل التعجب في الجملة السابقة :
(أ) غير ثلاثي. (ب) غير قابل للتفاوت ». (ج) منفي (د) الوصف منه على أفعل – فعلاء.
(18) « ما أهلك الحاقدين ! ». – سبب الخطأ في صياغة فعل التعجب في الجملة السابقة :
(أ) غير ثلاثي. (ب) غير قابل للتفاوت ». (ج) ناقص (د) جامد.
(19) « أصبح بالإنسان فرحًا مسرورًا ! ». – سبب الخطأ في صياغة فعل التعجب في الجملة السابقة :
(أ) غير ثلاثي. (ب) غير قابل للتفاوت ». (ج) ناقص (د) مبني للمجهول.
(20) « زلزل بجيش الأعداء ! ». – سبب الخطأ في صياغة فعل التعجب في الجملة السابقة :
(أ) غير ثلاثي. (ب) غير قابل للتفاوت ». (ج) منفي (د) الوصف منه على أفعل – فعلاء.
– تعريفه: هو أسلوب يذكر فيه ضمير للمتكلم غالباً أو المخاطب أحياناً وبعده اسم ظاهر منصوب يسمى ” مختصاً ” يأتي لتفسير الضمير وتوضيحه . مثل : نحن – العرب – متفرقون ?وهو يتكون من :
1- الضمير: وقد يكون{ منفصلا أو متصلا ، للمتكلم أو للغائب}
[أ] ضمائر المتكلم المنفصلة :هى { أنا – نحن } وتعرب ضمير متصل مبنى فى محل رفع مبتدأ.
[ب] وضمائر المتكلم المتصلة: هى { ..+ نا المتكلمين – .+ى المتكلم} وتعرب ضمير متصل مبنى فى محل (نصب أو جر)
بحسب الحرف الذى قبلها(حرف ناسخ أو حرف جر )
2- المختص:وهو الاسم الذى يفسر الضمير ويخصصه.
وللمختص ثلاث صور هى:- 1 ) محلى بأل : مثل : نحن الأطباء نعالج المرضي .
( 2 ) مضاف إلى معرفة : مثل : نحن أطباء المستشفي نعالج المرضي .
( 3 ) إحدى الكلمتين ( أيها ــ أيتها ) مثل : أنت أيها الشابُ درع الوطن .
إذا جاء المخصوص في صورة (أيُّها – أيَّتُها) فتعرب (أيُّها – أيَّتُها) مفعولا به مبني على الضم في محل نصب على
الاختصاص بفعل محذوف وجوبا تقديره :( أخص ) والاسم بعدها : صفة ” مرفوعة ” لأيُّها أو : بدلا
ملحوظات هامة
إذا سبقت (أيها ،أيتها) بضمير متكلم أو مخاطب تعرب:{ ضمير مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به لفعل
محذوف تقديره أخص}
مثل : {أنت – أيها الشاب- أمل الوطن}
(2) إذا لم تسبق(أيها،أيتها) بضمير سواء سبقت بـ (يا) أو لم تسبق بشىء تعرب:{ منادى مبنى على الضم فى محل نصب}
مثل – { أيها الطالب اجتهد } – { يا أيتها الطالبة اجتهدي}
| المثال | المختص | نوعه | إعرابه |
| نحن المعلمين نربى النشء | المعلمين | معرف بال | مفعول به منصوب |
| علينا معشر المصريين التضحية | معشر المصريين | مضاف إلى معرفة | لفعل محذوف تقديره |
| بنا أيها المصريون تتقدم البلاد | أيها المصريون | لفظي (أي – أية ) | أخص |
ملحوظة : 1 – ما بعد ( أي – أية ) يعرب نعت مرفوعة
ï نماذج إعرابية ï 1- {نحن ـ العرب ـ نسعى إلى تحقيق السلام}.
– نحن: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
– العرب: مفعول به منصوب لفعل محذوف، تقديره{أخص أو أعني أو أقصد}.
– نسعى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
– إلى : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب.
– تحقيق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. – السلام: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
2- {علينا ـ أيها المعلمون ـ تنمية العقول}.
– لاعلينا: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
– أيها: (أي) منصوب علي الاختصاص مبني في محل نصب. والهاء للتنبيه،(المعلمون) نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو.
– تنمية: مبتدأ مؤخر مرفوع،(العقول) مضاف إليه مجرور.
3- {لنا – معشر الشباب – آمال عظيمة}.
– لنا: جار ومجرور وشبه الجملة فى محل رفع خبر مقدم.
– معشر: مفعول به منصوب لفعل محذوف، تقديره{أخص أو أعني أو أقصد}.
– الشباب: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
– آمال : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة. – عظيمة: نعت مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
4- ( سُبحانكَ اللهَ العظيم ) .
– سبحان : مفعول مطلق منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف . ك : في محل جر بالإضافة .
– الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره “أخص” أو أقصُدُ . .
– العظيم : صفة منصوبة علامتها الفتحة .
تطبيقات على أسلوب الاختصاص
(1) يُذكر الاسم المختص بعد ضمير :
(أ) المتكلم أو المخاطب . (ب) المتكلم أو الغالب. (جـ) المخاطب أو الغائب (د) المتكلم أو المخاطب أو الغائب.
(2) تربط الاسم المختص بالضمير قبله علاقة :
(أ) توكيد. (ب) تفصيل . (جـ) تفسير. (د) تعليل.
(3) لا يأتي الاسم المختص على صورة :
(أ) المعرف بال. (ب) المضاف إلى نكرة.
(4) يجيء الاسم المختص :
(أ) ضميرًا منفصلا. (ب) ضمير متصلا (جـ) ضمير مستترا (د) الاسم المسبوق بأيها أو أيتها.
(٥) يُعرب الاسم المختص :
(أ) مفعولاً به. (ب) المضاف إلى معرفة . (جـ) مفعولا مطلقا (د) حالا.
(6) قال تعالى : ( رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكتُهُ عَلَيْكُم أَهْلَ البيت ). – الاسم المختص :
(أ) رحمة الله . (ب) بركاته . (جـ) عليكم (د) أهل
(7) (أنتم – أيها المصريون – أبناء هذه الحضارة العريقة). – الاسم المختص :
(أ) أنتم. (ب) أيها. (جـ) أبناء (د) الحضارة
(8) – ميز أسلوب الاختصاص بين البدائل التالية :
(أ) قال تعالى : (وَمَا النَّصْرُ إلَّا مِنْ عِندِ الله العزيز الحكيم ) (ب) بالعراقة الحضارة الفرعونية القديمة.
(جـ) نحن العرب بنو الإقدام والإحجام. (د) أحسن بأمجادنا لتحقيق أهدافنا
(9) – اجعل علماء الأمة، مختصا في جملة من إنشائك ، :
(أ) علماء الأمة، عليكم مسئوليات جسام. (ب) عليكم – يا علماء الأمة – مسئوليات جسام.
(ب) يا لعلماء الأمة ومسئولياتهم الجسام. (د) عليكم – علماء الأمة – مسئوليات جسام
(10) (نحن ……….نولى أبناءنا من الطلاب المزيد من الرعاية والاهتمام). – الاختيار المناسب :
(أ) أيها المعلمين. (ب) المعلمين. (جـ) معلمو مصر. (د) معلمين .
(11) (بكم ………. يتحقق لوطنكم المكانة اللائقة به). – الاختيار المناسب :
(أ) معشر الشباب. (ب) أيها المصريين. (جـ) بنو الوطن (د) المصريون.
(12) (علينا ………. أن نعمل على الحفاظ على لغتنا الخالدة). – الاختيار المناسب :
(أ) المتحدثون باللغة العربية. (ب) المهتمين باللغة العربية. (جـ) أيها المخلصين (د) بنو العروبة.
(13) (ما أشد احتياج شباب اليوم إلى القدوة!). ( نحن – شباب اليوم – أشد احتياجا إلى القدوة ). – إعراب (شباب) بالترتيب :
(أ) مفعول به – مفعول به (ب) نعت – خبر (جـ) مفعول به – خبر. (د) مضاف إليه – مفعول به
(14) (أنتم – العمال – محققو النهضة).- ( . أنتم – أيها العمال – محققو النهضة). – إعراب (العمال ) بالترتيب :
(أ) مفعول به منصوب بالفتحة – نعت مرفوع بالضمة (ب) خبر مرفوع بالضمة – مفعول به منصوب بالفتحة.
(جـ) مفعول به منصوب بالفتحة – منادى منصوب بالفتحة. (د) مفعول به منصوب بالفتحة – خبر مرفوع بالضمة.
(15) ( أنت مصري صاحب حضارة ) . (أنت – المصري – صاحب حضارة ) – إعراب (مصري) بالترتيب :
(أ) مفعول به منصوب بالفتحة – خبر مرفوع بالضمة (ب) بدل مرفوع بالضمة – مفعول به منصوب بالفتحة
(جـ) خبر مرفوع بالضمة – مفعول به منصوب بالفتحة (د) بدل مرفوع بالضمة – خبر مرفوع بالضمة
(16) (أنتن أولات همم عالية يعلو بها الوطن) – ( بكن – أولات الهمم العالية – يعلو الوطن.) – علامة أعرب ما تحته خط :
(أ) الألف – الفتحة. (ب) الضمة – الكسرة . (جـ) الضمة – الفتحة (د) الألف – الكسرة.
– وهناك طريقتان للمدح و الذمم : ( أ) المدح و الذم بايتخدام ( نعم / بئس ) :
( نعم / بئس ) + فاعل + مخصوص ( جائز التاخير )
مثل : – نعم الخلق الصدق / بئس الصفة الكذب
– (نعم / بئس ) فعل ماضي مبني على الفتح / – ( الخلق / الصفة ) : فاعل مرفوع بالضمة
و الجملة الفعلية ( نعم الخلق / بئس الصفة ) في محل رفع خبر مقدم جوازا
( الصدق / الكذب ) 1- مبتدأ مؤخر جوازا / أو / خبر لمبتدأ محذوف
– صور الفاعل بعد ( نعم / بئس ) : له أربعة أشكال
| المثال | فعل المدح أو الذم | الفاعل | حالته | المخصوص بالمدح أو الذم | إعرابه |
| نعم الخلق الوفاء | نعم | الخلق | المعرف بال | الوفاء | مبتدأ / خبر |
| بئس خلق الرجل الخيانة | بئس | خلق الرجل | مضاف إلى معرفة | الخيانة | مؤخر |
| نعم خلقاً الوفاء | نعم | ضمير مستتر | ضمير مستتر | الوفاء | مرفوع |
| بئس ما تفعله الخيانة | بئس | اسم موصول | اسم موصول | الخيانة | بالضمة |
ملاحظات : 1 – [ نعم خلقا ] تميز منصوب 2 – ما لغير العاقل / من للعاقل
1- معرف بال : مثل : نعم العمل الإخلاص / بئس العمل الكسل
2- معرف بالإضافة : نعم صاحب الفكر المجتهد / بئس خلق الرجل الكذب
3- اسم موصول مبني ( من / ما ) : نعم من تصاحبه الصادق / بئس ما تفعل الخيانة
4- ضمير مستتر : وهنا يأتي يعد ( نعم / بئس ) تمييز : نعم عملا الصدق
(ب) المدح و الذم بـ ( حبذا / لا حبذا )
يتكون من : ( حب + ذا + المخصوص ) واجب التأخير
مثل : حبذا الصدق / لا حبذا الكذب
– ( حب ) فعل ماضي مبني على الفتح / – ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل
و الجملة الفعلية ( حبذا / لا حبذا ) في محل رفع خبر مقدم وجوبا
– ( الصدق / الكذب ) مبتدأ مؤخرمرفوع وجوبا
تطبيقات على أسلوبي المدح والذم
1- ميز مما يلي حكم تقديم المخصوص بالمدح على فعل المدح في قولنا: حبذا التعاون».
(أ) يجب (ب) يكثر (جـ) يجوز ( د ) يمتنع
2- «أسامة بن زيد حب رسول الله » – حبذا الرسول » .
(أ) كلاهما فعل ماض جامد للمدح. (جـ) خبر – فعل ماض جامد للمدح.
(ب) كلاهما خبر مرفوع بالضمة . ( د ) نعت – فعل ماض جامد للمدح
3- «نعم خلق الإنسان الصدق». – إعراب « الصدق »:
(أ) فاعل مرفوع . (ب) مبتدأ مؤخر. (جـ) نائب فاعل. (د) مضاف إليه
4- عند جعل كلمة «الصابرين » – مخصوصا بالمدح تكون جملتها :
(أ) حبذا الصابرين. (ب) نعم سلوكا الصابرين. (جـ) الصابرين نعم الخلق. ( د ) نعم خَلْقًا الصابرون.
5- «نعم من يفعل الخير أبوك ». – المخصوص هو :
(أ) من (ب) أبوك . (جـ) الخير. ( د ) يفعل.
6- «المخلصون حبذا». – الجملة خطأ وصوابها
( أ ) المخلصين حبذا. (ب) حبذا المخلصين. (جـ) نعم المخلصون. ( د ) حبذا المخلصون.
7- «بئس من يزين الشر القبيح النفس». – الفاعل في الجملة هو:
(أ) من. (ب) الشر. (جـ) القبيح. ( د ) النفس.
8- «حبذا نهر النيل العظيم ». – الفاعل في الجملة هو :
(أ) نهر. (ب) النيل. (جـ) العظيم. ( د ) ذا.
9- «نعم أجر العاملين ……. » – المخصوص في الجملة هو:
(أ) أجر. (ب) العاملين. (جـ) محذوف تقديره الجنة. ( د ) الأولى والثانية.
10-«بئس صفة النفاق والكذب.» . – فاعل الذم في الجملة السابقة:
(أ) صفة. (ب) ضمير مستتر. (جـ) النفاق. ( د ) الكذب.
11- رتب الكلمات الآتية ترتيبًا معجميًا «الشياطين – الناس – السحر » :
( أ ) السحر – الشياطين – الناس . (جـ) الشياطين – السحر – الناس.
(ب) الناس – الشياطين – السحر. ( د ) السحر – الناس – الشياطين.
12- «نعم خلقا الصبر على النوائب». – صورة فاعل «نعم» في الجملة :
( أ ) معرف بالإضافة. (ب) معرف بـ «أل». (جـ) ما الموصولة. (د) ضمير مستتر.
13- «لا حبذا التبذير». – إعراب « التبذير »:
( أ ) مفعول به منصوب . (ب) مبتدأ مؤخر مرفوع (جـ) فاعل مرفوع ( د ) بدل مرفوع .
14- «بئس ما يتصف به المرء الكذب » . – حدد صورة فاعل الذم :
( أ ) ضمير مستتر. (ب) معرف بـ «أل». (جـ) ما الموصولة. (د) معرف بالإضافة.
15- «نعم صفة الأمانة». – فاعل المدح في الجملة:
(أ) معرف بالإضافة. (ب) معرف بـ «أل». (جـ) ضمير مستتر. ( د ) اسم نكرة.
16- «المهملون لا حبذا » . – صوب الخطأ بالجملة :
( أ ) المهملين لا حبذا. (ب) لا حبذا المهملون (جـ) لا حبذا المهملين. (د) بئس المهملين.
17- عند جعل كلمة «المحسنين مخصوصا بالمدح تكون الجملة :
( أ ) المحسنين حبذا. (ب) حبذا المحسنين (جـ) حبذا المحسنون ( د ) نعم المحسنين.
18-«نعم من يقول الحق الصادق » . – إعراب « من / الصادق » على الترتيب:
( أ ) فاعل – مبتدأ مؤخر. (ب) مبتدأ مؤخر – فاعل. (جـ) كلاهما فاعل. (د) كلاهما مبتدأ مؤخر.
19- قال تعالى: (وَإِن تَوَلَّوْا فَأَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَنَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾ – حدد المخصوص بالمدح :
( أ ) لفظ الجلالة. (ب) مولاكم. (جـ) محذوف تقديره «الله». ( د ) النصير.
أولا الإغراء
اسم معرف في بداية الجملة ويغريني بفعل شيء محبب إلى النفس ( ويسمى مغرى به )
ويعرب (مفعول به منصوب وعلامته الفتحة لفعل محذوف تقديره الزم
صور المغرى به :
(1) مفرد الفعل محذوف جوازا: – فالصبر في حياتك : (الصبر) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزم
(2)(مكرر) الفعل محذوف وجوبا: – فالسعي السعي : (السعي ) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزم
– (السعي ) توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة
(3) معطوف : الفعل محذوف وجوبا : – الاجتهاد و العمل: ( الاجتهاد ) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزم
( و العمل ) الواو حرف عطف ( العمل ) معطوف منصوب
ثانيا التحذير
اسم معرف في بداية الجملة ويحذرني من فعل شيء مكروه إلى النفس ( ويسمى محذرا منه )
– صور المحذر منه
(1) مفرد الفعل محذوف جوازا:- الغش في حياتك : (الغش ) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر
(2)(مكرر) الفعل محذوف وجوبا: – الغش الغش : (الغش ) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر
(الغش ) توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة
(3) معطوف : الفعل محذوف وجوبا : – الغش والخيانة : ( الغش ) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزم
( و الخيانة ) الواو حرف عطف ( الخيانة ) معطوف منصوب
صورة التحذير بإياك
– صور التحذير( بـإياك ) 1– إياك من الكذب :( إيا ) ضمير مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر
(ك ) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
2- إياك الكذب : ( إيا ) ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول لفعل محذوف تقديره احذر
(ك ) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
( الكذب ) مفعول به ثاني منصوب وعلامته الفتحة لنفس الفعل المحذوف
3– إياك و الكذب : ( إيا ) ضمير مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر
(ك ) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
(الواو ) حرف عطف ( الكذب ) مفعول به منصوب وعلامته الفتحة لفعل محذوف تقديره أكره / أبغض
تطبيقات أسلوبي الإغراء والتحذير
1- «العلم العلم فهو سلاح لا يغلب». – إعراب « العلم » الثانية:
( أ ) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ( جـ ) بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
(ب) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ( د ) توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة
2- قال الشاعر:- تولوا فأتبعتهم أدمعى فصاحوا الغريق وصحت الحريقا – المحذر منه في البيت السابق :
( أ ) أدمعي. (ب) صاحوا . (جـ) الغريق. ( د ) الحريقا .
3-«الصدق الصدق فهو سمة الصادقين». – صورة المغرى به هي:
( أ ) مفرد (ب) مكرر. (جـ) معطوف . ( د ) الأولى والثالثة.
4- «المنحرفون » – لو جعلناها محذرًا تكون الصورة المناسبة هي :
( أ ) المنحرفون المنحرفون (ب) إياك المنحرفون (جـ) المنحرفون والمنحرفين ( د ) إياك المنحرفين.
5- «أيها الطالب: الإخلاص فإنه صفة حميدة» . ما تحته خط أسلوب :
( أ ) نداء . (ب) مدح . (جـ) إغراء. ( د ) ذم.
6-«الاجتهاد الاجتهاد فى العمل » . – حدد نوع المغرى به :
( أ ) مفرد. (ب) مكرر. (جـ) معطوف . ( د ) الأولى والثالثة.
7-«ترك وإهمال واجباتك اليومية » . – حدد المحذر منه في الجملة السابقة :
( أ ) ترك. (ب) إهمال. (جـ) واجباتك . ( د ) اليومية.
8- قال الشاعر:- شباب لم تحطمه الليالي ولم يسلم إلى الخصم العرينا – «جملة لم تحطمه » في محل :
(أ) رفع خبر (ب) رفع نعت (جـ) جر مضاف (د) نصب حال
9-«النفاق النفاق فإنه آفة الفاشلين » . – إعراب « النفاق » الأولى:
( أ ) مبتدأ مرفوع. (ب) خبر مبتدأ محذوف. (جـ) مفعول به منصوب ( د ) خبر مقدم مرفوع.
10- «التعاون والإخلاص » . – إعراب « الإخلاص»:
(أ) مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة. (ب) مفعول به لفعل محذوف
(جـ) معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ( د ) الأولى والثالثة.
11- «الاجتهاد والتفوق فى دراستك». – إعراب « الاجتهاد »:
(أ) مبتدأ مرفوع (ب) خبر مبتدأ محذوف (جـ) مفعول به منصوب. ( د ) الأولى والثالثة
12- «إياك والجدال » . – إعراب « إياك »:
(أ) ضمير مبنى في محل نصب مفعول به (جـ) مبتدأ مبنى في محل رفع.
(ب) خبر مبتدأ محذوف مبنى في محل رفع (د) منادى منصوب
13- «الغدر والخيانة » . – حدد صورة المحذر منه مما يلي:
( أ ) لفظة إياك . (ب) الإفراد. (جـ) العطف. ( د ) التكرار.
14- قال الشاعر:- أخاك أخاك فإن من لا أخاله كساع إلى الهيجا بغير سلاح – إعراب « أخاك » الثانية :
( أ ) مفعول به منصوب . (ب) اسم إن منصوب. (جـ) توكيد لفظي منصوب. ( د ) خبر لمبتدأ محذوف
15- «الهدوء يا رجل » . – إعراب « الهدوء / رجل »:على الترتيب :
(أ) خبر مبتدأ محذوف – منادى منصوب. (جـ) مفعول به – منادى مبنى
( ب ) خبر مبتدأ محذوف – منادى مضاف منصوب. ( د ) مبتدأ – منادى مبنى .
16-«الأمانة والإحسان فإنهما من خلق المؤمن » . – ميز مما يلي إعراب كلمة «الإحسان» :
( أ ) معطوف مرفوع . (ب) مفعول به لفعل محذوف (جـ) معطوف منصوب. ( د ) معطوف مجرور
17- كل ما يلي هو أسلوب تحذير ما عدا:
( أ ) يدك والسكين. (ب) يدك سيجرحها السكين. (جـ) إياك أن تكذب. ( د ) الغدر والخيانة.
18- ميز مما يلي أسلوب الإغراء :
( أ ) صبرًا آل ياسر؛ إن موعدكم الجنة. (جـ) فصبر جميل ، والله المستعان على ما تصفون.
(ب) الصبر تفوزوا بالجنة ( د ) الصبر مفتاح الفرج.
19- بين أسلوب التحذير الصحيح مما يلي:
( أ ) إهدار الوقت ؛ فإن الوقت من ذهب (جـ) إهدار الوقت يطفئ مصابيح المجد.
(ب) الحذر الحذر من إهدار الوقت. ( د ) إهدار الوقت مهلكة لطلاب العلم.
هو كلمة مبنية تدل على معنى الفعل, ولكنها لا تقبل علاماته, ولا تتصرف تصرفه.
تنقسم أسماء الأفعال من حيث الزمن إلى :
1- اسم فعل ماضي
| اسم الفعل | معناه | المثال |
| 1- هيهات | بعد | – هيهات الفشل |
| 2- شتان | افترق | – شتان ما بين الماضي و الحاضر |
| 3- سرعان | سرع | – سرعان ظهور النتيجة |
2- اسم فعل مضارع :
| اسم الفعل | معناه | المثال |
| 1- أف | أتضجر | – أف لك أيها المتكبر |
| 2- وي | أعجب | – وي للعرب |
| 3- آه | أتوجع | – آه من فراق الأحبة |
| 4- بخ | استحسن | – بخ لك أيها الطالب |
3- اسم فعل أمر : (أ) ( سماعي ) :
| اسم الفعل | معناه | المثال |
| 1- صه/مه | (اسكت/اكفف) | – صه أيها الكذاب / – مه عن الكذب |
| 2- حي | أقبل | – حي على الصلاة |
| 3- هاؤم | خذوا | – هاؤم اقرأوا الكتاب |
| 4- آمين | استجب | – آمين يا رب |
| 5- بله | اترك | – بله الشر |
| 6- هلم | أسرع/أقبل | – هلم إلى العمل الصالح |
| 7- هيا | أسرع/أقبل | – هيا إلى العمل |
| 8- إيه | زدني من الحديث | – إيه يا نفسي |
| 9- رويدا | تمهل | – رويدا في الحديث |
| 10- على رسلك | تمهل | – على رسلك علي |
| 11- مكانك | اثبت | – مكانك أيه اللص |
| 12- أمامك | تقدم | – أمامك أيها الجندي |
| 13- دونك | خذ | – دونك النقود |
| 14- إليك | ابتعد | – إليك عني |
| 15- عليك | التزم | – عليك الوعد |
(ب) اسم فعل أمر ( قياسي ) : وهو ما جاء على صيغة ( فُعال )
| اسم الفعل | معناه | المثال |
| 1- حذار | احذر | – حذار الفشل |
| 2- نزال | انزل | – نزال إلى |
| 3- سراع | اسرع | – سراع إلى الحق |
تطبيقات على أسماء الأفعال
(1) أسماء الأفعال أسماء تدل على أفعال معينة، وتتضمن معناها :
(أ) وزمنها وعملها ولا تقبل علاماتها. (ب) دون زمنها، وتعمل عملها ، وتقبل علاماتها.
(جـ) وزمنها ، وتعمل عملها، وتقبل علاماتها. (د) وزمنها، ولا تعمل عملها، ولا تقبل علاماتها.
(2) تدل أسماء الأفعال على الزمن :
(أ) الماضي. (ب) المضارع. (ج) الأمر. (د) بكل أنواعه
(3) قد تجيء أسماء الأفعال مُنوَّنة ولكن الغالب هو مجيئها مبنية على :
(أ) الفتح. (ب) الكسر. (جـ) الضم. (د) حركة الحرف الأخير.
(٤) اسم الفعل الذي يكثر وُرُوده في أثناء الكلام هو اسم الفعل :
(أ) الماضي. (ب) المضارع. (ج) الأمر. (د) الماضي و المضارع
(٥) اسم الفعل الذي يقل وُرُوده في أثناء الكلام هو اسم الفعل :
(أ) الماضي. (ب) المضارع. (ج) الأمر. (د) الماضي و المضارع
(6) اسم الفعل الذي يأتي منه السماعي والقياسي هو اسم الفعل :
(أ) الماضي. (ب) المضارع. (ج) الأمر. (د) الماضي و المضارع
(7) قال تعالى : ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كَتَبَهُ بِيَمِينِهِ، فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كتابيه) – حدد اسم الفعل :
(أ) بيمينه. (ب) هاؤم (ج) كتابيه (د) ملاق.
(8) قال الشاعر : شتان جفلُ الدموع بينهما شوقُ مُحب ونأى محبوب – حدد اسم الفعل :
(أ) شتان. (ب) بينهما . (ج) شوق . (د) نأى
(9) ( هيهات أن يتحقق لكم الأمل دون أن يكون وراءه الإرادة والعمل !) – حدد اسم الفعل :
(أ) وراءه. (ب) بدون . (ج) لكم (د) هيهات
(10) قال تعالى : ﴿ قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوَقِينَ مِنكُمْ وَالْقَابِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا) – حدد اسم الفعل :
أ) يَعْلَمُ. (ب) الْمُعَوَقِينَ . (ج) مِنكُمْ (د) هَلُمَّ
(11) ( وى لمن يعيش لنفسه، ويتناسى حقوق إخوانه عليه ). – حدد اسم الفعل :
(أ) وى. (ب) يعيش . (ج) حقوق (د) عليه
(12) ( بخ وقوفك إلى جانب الفقراء والمحتاجين ) . – حدد اسم الفعل :
(أ) إلى. (ب) بخ . (ج) وقوفك (د) جانب
(13) قال تعالى :( وإِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّمها أَفٍ وَلَا تَنْهَرْهُمَا ) – اسم فعل مضارع :
(أ) يَبْلُغَنَّ. (ب) أَحَدُهُمَا. (ج) تَقُل (د) أَفٍ
(14) قال الشاعر: – حَذَارِ حَذَارِ من جَشَعٍ ، فإني رأيتُ النَّاسَ أَجْشَعُهَا اللَّئامُ – اسم فعل أمر :
(أ) حَذَارِ. (ب) جَشَعٍ. (ج) أَجْشَعُهَا (د) اللَّئامُ
(15) قال تعال(أَفٍ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ). – ( أف ) بمعنى :
(أ) أتعجب. (ب) أتألم. (ج) أتضجر. (د) أتوجع.
(16) قال الشاعر مادحًا : سَلْ عَن شَجَاعَتِهِ وزُرْهُ مُسَالِمًا وَحَذَارِ ثم حَذَارِ منه مُحَارَبَا – ( حذار ) بمعنى ) :
(أ) انتبه . (ب) تمهل . (ج) تيقظ. (د) احذر.
(17) ( هيهات العِلمُ بلا تعلم، والصبر بلا تَصَبر). – ( هيهات ) بمعنى :
(أ) بعد. (ب) تفرق. (ج) ثَقُل. (د) انقضى.
(18)( أرسلت إليك هدية قيمة ) – ( إليك عنى أيها المستهزئ بإخوانك ). – ( إليك ) في الجملتين على الترتيب :
(أ) اسم فعل أمر – جار وضمير في محل جر. (ب) اسم فعل أمر – اسم فعل أمر.
(ج) جار وضمير في محل جر – جار وضمير في محل جر. (د) جار وضمير في محل جر – اسم فعل أمر.
(19) قال تعالى : ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ). – إعراب (أَنفُسَكُمْ ) :
(أ) مبتدأ مؤخر مرفوع. (ب) فاعل مرفوع . (ج) مفعول به منصوب (د) توكيد مجرور
| كشفها | الكلمة | كشفها | الكلمة | كشفها | الكلمة | كشفها | الكلمة | كشفها | الكلمة |
| أمم | الأمة | قلل | الاستقلال | وجه | الاتجاه | شيد | الإشادة | عمر | الاستعمار |
| حكم | الحكومة | حرر | الحرية | وحد | الاتحاد | صول | الأصالة | غلل | الاستغلال |
| أخو | الإخاء | شدد | الشدة | وأد | الاتئاد | قوم | القيمة | ضمن | التضامن |
| قوم | قائم | هدد | التهديد | أخذ | الاتخاذ | حول | الحال | سلم | الإسلام |
| صوم | صائم | غوى | الغاية | ضرب | الاضطراب | وصف | الصفة | طوع | الاستطاعة |
| فأل | التفاؤل | رود | الإرادة | سمو | السماء | وصف | الاتصاف | عون | الإعانة |
| شأم | التشاؤم | ميد | الميادين | سمو | السامية | وصل | الصلة | هون | الهين |
| حلل | الاحتلال | دور | الإدارة | صفو | الصفاء | وصل | الاتصال | قول | المقالة |
| نور | النار | طوق | الطاقة | صفو | صفت | وسم | السمة | قوم | الاستقامة |
| شقق | الشقاق | ذرأ | الذرية | علو | العلا | وسم | اتسم | قيل | الاستقالة |
| زهر | الازدهار | وني | الميناء | دعو | الدعاء | وهب | الهبة | جوب | الاستجابة |
| صبب | الصبابة | جول | المجالات | سنو | السَنة | وهب | هب | فيد | الاستفادة |
| كأب | الكآبة | كفأ | المكافأة | شفو | الشفة | وثق | الثقة | خير | الاستخارة |
| زين | ازدان | فجأ | المفاجأة | لغو | اللغة | وثق | ثق | عود | الاستعادة |
| نجو | الناجين | علو | الاستعلاء | نمو | التنمية | وسع | السعة | نور | الاستنارة |
| موه | المياه | دعو | الدعاء | وسن | السِنة | وسع | الاتساع | حول | الاستحالة |
| شوه | الشاه | حرم | الاحترام | حيي | الحياة | وزن | الاتزان | شور | الاستشارة |
| يمم | اليم | شبب | الشباب | رجو | الرجاء | وفق | الاتفاق | جوز | الإجازة |
| حمي | المحامون | فوق | الفائقين | رخو | الرخاء | ثني | الثناء | وزن | الميزان |
| بقي | الاستبقاء | حقق | الحقيقة | وتر | التوتر | هيب | المهابة | سمو | سمت |
| وقى | يقي | أول | الأوائل | علق | العلاقة | هون | الإهانة | صون | الصيانة |
| وعى | يعي | غلو | المغالاة | قصو | الإقصاء | دنو | الدنيا | دعو | تداعيات |
| وفي | يفي | رقي | الارتقاء | أمي | الأمية | أمم | الأمهات | أبو | الآباء |
| خون | الخيانة | أمن | الإيمان | فتى | الفتيات | بنو | الأبناء | ربى | التربية |
| سوس | السياسة | حدي | التحدي | بوأ | البيئات | بيع | البائعين | عبر | الاعتبار |
| صوغ | الصياغة | نول | تنال | نول | المنال | قوي | الأقوياء | قلل | مستقل |
| رخو | الاسترخاء | حرر | التحرير | زري | الازدراء | حيط | الاحتياط | همم | الاهتمام |
1) المعجم الوسيط / المعجم الوجيز : ( باب الحرف الأول / فصل الحرف الثاني / مع الثالث )
2) القاموس المحيط : ( باب الحرف الثالث / فصل الحرف الأول / مع الثاني )
