الــمــمــنــوع مــن الــصـــــرف
الممنوع من الصرف هو اسم لا يقبل التنوين بالفتح أو الضم أو الكسر
ومن الممنوع من الصرف ما هو علم ( اسم شخص أو مدينة أو دولة ) وهناك صفات تمنع من الصرف لسببين
أولا : الممنوع من الصرف من الأعلام لسببين :
| العلم الممنوع من الصرف | الأمثلة | أمثلة أخرى |
| المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف | عشت في جدة عدة سنوات / قرأت رواية زينب | فاطمة / حمزة / سعاد / معاوية |
| الاسم الأعجمي | لإسرائيل ممارسات عدوانية خطيرة | إبراهيم / شارون / باريس / لندن |
| المزيد بألف ونون | من أشهر المعارك العاشر من رمضان | حمدان / عثمان / عـدنان / شعبان |
| ما كان على وزن الفعل | لأحمد عرابي دور كبير في مقاومة الاحتلال | يزيد /أيمن / أشرف / أسعد |
| على وزن فُعَل | لعمر بن الخطاب مواقف مشهورة | زحل / زفر / قزح / جُشم |
| المركب تركيبا مزجيا | لبورسعيد دور كبير في الحروب | نيويورك / بعلبك / حضرموت |
العلم هو اسم شخص أو بلد أو مدينة واسم شيء لا يوجد منه سوى واحد فقط مثل ( الله – دجلة – زحل – عطارد)
العلم المؤنث ثلاثة أنواع : –
أ – مؤنث لفظي : وهو ما دل على مذكر لكن به علامة تأنيث مثل ( حمزة ، عبيدة ، معاوية ، طلحة )
ب- مؤنث معنوي : وهو ما دل على مؤنث لكن ليس به علامة تأنيث مثل (هند ، زينب )
ج – مؤنث لفظي ومعنوي : وهو ما دل على مؤنث وكان به علامة تأنيث مثل ( فاطمة ، هدى ، سلمى ، علياء ، أسماء )
3- علامات التأنيث ثلاثة وهي
( التاء المربوطة مثل فاطمة – الألف المقصورة مثل سلمى – الألف الممدودة مثل علياء )
4- العلم المؤنث إذا كان ثلاثة أحرف ساكن الوسط يجوز صرفة أو منعه مثل ( هند / وعد / دعد / مصر)
5- الاسم الأعجمي ( غير العربي ) يمنع من الصرف مثل ( إسماعيل ، إسرائيل ، باريس )
6- الاسم الأعجمي يمنع من الصرف إلا إذا كان ثلاثة أحرف ساكن الوسط يجوز صرفه أيضا مثل ( نوح ، هود ، لوط ، بوش )
7 – الاسم الذي يأتي على وزن الفعل يمنع من الصرف مثل ( يزيد ، يشجب ، أحمد ، ينبع ، تغلب ) يمنع من الصرف
8- كل اسم انتهى بألف ونون زائدتين يمنع من الصرف مثل ( رمضان ، شعبان ، عثمان )
9- كل اسم مركب تركيبا مزجيا يمنع من الصرف مثل ( بورسعيد ، بورفؤاد ، حضرموت، بعلبك، نيويورك )
ثانيا :الممنوع من الصرف من الصفات يمنع لسببين :
1- إذا كانت الصفة على وزن (فـُعـَـل) مثل ( أول ، أخر ، كبر )
2- إذا كانت الصفة على وزن ( أفعل ) مثل ( أعظم ، أقدم ، أحسن )
3- إذا كانت الصفة على وزن ( فعلان) ومؤنثه ( فعلى ) مثل(عطشان / عطشى)
أما إذا كانت الصفة على وزن فعلان ومؤنثه على وزن فعلانة مثل (فرحان ، فرحانة ) فلا تمنع من الصرف .
4- إذا كانت الصفة من العدد على وزن (فـُـعال ، مـَـفـعل ) مثل( رباع ومربع )
| الصفة الممنوعة من الصرف | الأمثلة | أمثلة أخرى |
| على وزن فـُعـَـل | نستعد لمعارك أخر | كـُبـَر |
| وصف على وزن أفعل | رد التحية بأحسن منها | أفضل / أقرب |
| وصف على وزن فعلان ومؤنثه فعلى | ليس منا من كسلان | جوعان / ريان / ظمآن / عطشان |
| وصف العدد على وزن (فُعال ومَفعل ) | هزمنا الأعداء مثنى وثلاث ومربع | خماس / سداس |
ثالثا : ممنوعات أخرى من الصرف( لسبب واحد )
| سبب المنع | الأمثلة | أمثلة أخرى |
| صيغة منتهى الجموع | كم لنا من مواقف خالدة في ميادين كثيرة | مساجد / قناديل / معابد / |
| مختوم بألف التأنيث المقصورة | تعيش مصر في مكانة كبرى ورفاهية عظمى | فضلى / صغرى / كبرى |
| مختوم بألف تأنيث ممدودة | سجلنا تاريخنا في صفحات غـراء حمراء | عرجاء / حوراء / عمياء / صفراء |
1- صيغة منتهى الجموع هي جمع تكسير به ألف بعده حرفان مثل ( معابد ، مصابيح ، كنائس ) أو ثلاثة أحرف
بشرط أن يكون وسطها ياء ساكن مثل ( مصابيح ، قناديل ، عصافير )
فإذا كان الثاني منهما متحرك فلا يمنع من الصرف مثل ( عمالقة ، صيارفة ، سلاجقة )
2- كل اسم انتهى بألف تأنيث زائدة ( أي أن َّ فعلها لا ينتهي بهمزة أو حرف علة ) يمنع من الصرف فكلمة مثل ( هدى )
لا تمنع من الصرف لأن الهمزة ليست زائدة لكنها أصلية أصلها ( الياء )
3- ألف التأنيث المقصورة لابد أن تكون زائدة للتأنيث فكلمة ( بناء) لا تمنع من الصرف لأنها ليست زائدة وليست للتأنيث
لكنها أصلية وكذلك كلمة ( سماء ) لا تمنع لأن الألف ليست للتأنيث ولكنها منقلبة عن أصل
– (مساجد) اجعلها مجرورة بالفتحة مرة ومجرورة بالكسرة مرة أخرى ؟
– لابد من معرفة إعراب الممنوع من الصرف أنه : يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة مثل :
سلمت على إبراهيم صليت فى مساجد كثيرة
– إلا إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة فإنه يجر بالكسرة : صليت فى المساجد – صليت في مساجد القاهرة
