الصف الاول الثانوى الادب فى عصر صدر الاسلام

🕌 الأدب في عصر صدر الإسلام: ملخص شامل

---

مفهوم العصر وتاريخه

السؤال	الإجابة
س1: ماذا يُقصد بعصر صدر الإسلام؟	جـ1: يُقصد بعصر صدر الإسلام تلك الفترة الممتدة من بعثة النبي {- صلى الله عليه وسلم -} إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين وبداية عصر بني أمية عام 40 هـ.

---

حال العرب قبل الإسلام وأثر الدين الجديد

السؤال	الإجابة
س2: كيف كانت حال العرب قبل الإسلام؟	جـ: كان العرب أُمّة مُمزقة، تكاد تفنيها الحروب والمنازعات. وكانوا أُمّة جاهلة تتقاسمها العقائد الفاسدة، ويدينون بالوثنية ويعبدون آلهة متعددة. فجاء الإسلام لـ يوحدهم تحت رايته، وتتبدل صفاتهم إلى العدل والرفق والرحمة واللين.
س3: يقوم الدين الإسلامي على ركنين أساسيين ما هما؟	جـ: الركنان هما: العقيدة والعمل.
س4: ما أثر الإسلام في حياة العرب؟	جـ: 1. غيّر شكل الحياة العربية من الظلم إلى العدل ومن فساد الأخلاق إلى الإيمان بالله الواحد. 2. وحَّد الأمة العربية تحت لواء الإسلام وزعيم واحد هو الرسول {- صلى الله عليه وسلم -}ودستور هو القرآن. 3. قضى على الوثنية الجاهلية. 4. ارتقى بعقل الإنسان. 5. دعا العرب إلى الأخوة والترابط بعد التفرق والقبلية والعصبية.
س5: كيف كوّن الإسلام من العرب أمة مثالية؟	جـ: بنى الإسلام من العرب أمة مثالية تدعو إلى الخير وتتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان.
س6: لم يتوقف انتشار الإسلام واللغة العربية على جزيرة العرب. وضح.	جـ: بعد أن استقر الإسلام وتوحد العرب، اتجهوا بـ الدين خارج حدود الجزيرة العربية إلى مصر والعراق وبلاد فارس وشمال أفريقيا وغيرها، حيث دخل أهل هذه البلدان في الإسلام ونقل العرب لهم لغتهم ودينهم وآدابهم.

---

الشعر في عصر صدر الإسلام

السؤال	الإجابة
س7: علل: ازدهار الشعر مع بداية الدعوة الإسلامية.	جـ: ازدهر الشعر حيث استخدم لـ الدفاع عن الدين بمدح رجاله، متأثراً بأسلوب القرآن العذب وبيانه الرصين وكذلك تأثر بـ بلاغة الرسول {- صلى الله عليه وسلم -} وفصاحته.
س8: بمَ اتسم الشعر من حيث المعاني والخيال والأسلوب والأغراض في عصر صدر الإسلام؟	جـ: 1. تهذيب ألفاظ اللغة بمحاكاة ألفاظ القرآن والسُّنة ومجانبة حُوشي الألفاظ. 2. التوسع في دلالة الألفاظ (كاستعمال: الصيام، الزكاة، الصلاة، المؤمن، الكافر). 3. التأنق في استخدام الأساليب والتفنن في أنواعها. 4. دخول أغراض جديدة مثل شعر الفتوح والمغازي الذي فرضته دواعي الجهاد في سبيل الله.

---

النثر في عصر صدر الإسلام

السؤال	الإجابة
س9: انتقل النثر في عصر صدر الإسلام نقلة نوعية عظيمة. علل.	جـ: انتقل النثر نقلة نوعية عظيمة وازدهر ازدهاراً كبيراً، حيث تأثر بالقرآن الكريم والحديث الشريف فقوي النثر بأنواعه بسبب الدعوة الإسلامية وما اشتملت عليه من قيم ومبادئ.
س10: ما أهم مظاهر تطور الخطابة في عصر صدر الإسلام؟	جـ: 1. ازدهرت وانتشرت لكثرة مواطنها. 2. تحررت من قيود الصنعة اللفظية. 3. ترابطت أفكارها. 4. تميّزت بـ طهارة ألفاظها. 5. استمدت معانيها من القرآن الكريم والحديث الشريف.
س11: لمَ ازدهرت الرسائل في عصر صدر الإسلام؟ وبمَ تميزت؟	جـ: ازدهرت لكثرة الحاجة إليها في الدعوة الإسلامية. تميزت بـ الوضوح التام والإيجاز والبعد عن التكلف.
س12: علل: تطور فن الوصايا والنصائح في عصر صدر الإسلام.	جـ: تطور فن الوصايا والنصائح استجابة لروح الإسلام الذي يدعو إلى الأمر بالمعروف والتعاون على البر والتقوى.

---

أثر القرآن والحديث على اللغة والأدب

السؤال	الإجابة
س13: للقرآن الكريم والحديث الشريف في اللغة والأدب أثر كبير. وضح.	جـ: * أثر القرآن الكريم على اللغة: 1. وحّد اللهجات العربية على لهجة واحدة. 2. عمل على نشرها ورقيها فـ خُلّدت اللغة. 3. أتاح للغة علـوماً كثيرة وفنوناً مختلفة (كـ: النحو، الصرف، البديع، البيان). * أثر الحديث الشريف على اللغة والأدب: تأثر الأدباء بـ فصاحة الحديث الشريف وبلاغته في الإيجاز والبيان بعد القرآن الكريم، فقد أوتي الرسول {- صلى الله عليه وسلم -} جوامع الكلم والحِكم.

🕌 تحليل الأسئلة الإضافية على الأدب في صدر الإسلام

1. تحليل أسئلة الخطابة والرسائل (الصورة الأولى والثالثة)

السؤال الأول (خطبة أبي بكر):

خطب أبو بكر قائلاً: “أيها الناس احذروا الدنيا ولا تثقوا بها فإنها غادرة، وآثروا الآخرة على الدنيا وأعينوها، فيبقى كل واحد منهما نقيض الآخر، وإن هذا الأمر الذي هو أملك بنا لا يصلح آخره إلا بما صلح به أوله”.

استنتج من خلال الفقرة السابقة إحدى السمات الفنية للخطابة في عصر صدر الإسلام.

1. التحرر من قيود الصنعة اللفظية. (✅ الإجابة الصحيحة)
2. تعدد الفكر والموضوعات.
3. كثرة المحسنات البديعية.
4. الإكثار من الصور الجمالية.

التحليل:

الخطبة تتسم بـ الوضوح، والتركيز على المعنى (التحذير من الدنيا). لا يوجد فيها سجع متكلف، أو جناس أو طباق مصطنع. هذا التحرر من الزخرفة البلاغية (الصنعة اللفظية) هو السمة الأبرز للخطابة في هذا العصر، لتكون وسيلة لنشر الدعوة بيسر وسهولة.

---

السؤال الثاني (خطبة عمر):

قال عمر بن الخطاب: “أيها الناس، اتقوا الله في سريرتكم وعلانيتكم وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، ولا تكونوا مثل قوم كانوا في سفينة فأقبل أحدهم في موضعه يخرقه فنظر إليه أصحابه فمنعوه، فقال هو موضعي ولي أن أحكم فيه، فإن أخذوا على يده سلم وسلموا، وإن تركوه هلك وهلكوا”.

استنتج من خلال الفقرة السابقة إحدى سمات الخطابة في عصر صدر الإسلام.

1. الإكثار من المحسنات اللفظية.
2. تنوع الفكر وتعددها في الخطبة.
3. التأثر بالقرآن الكريم والحديث الشريف. (✅ الإجابة الصحيحة)
4. التأنق والتكلف في الخطابة في الجاهلية.

التحليل:

المفاهيم الواردة هي جوهر الدين: “اتقوا الله” و**”أمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر”**، وهي مأخوذة مباشرة من نصوص القرآن والسنة. كما أن استخدام القصة والمثل لتوضيح فكرة الأمر بالمعروف (قصة السفينة) هي من أساليب القرآن والسنة في التعليم.

---

السؤال الثالث (كتاب النبي إلى خالد):

مما كتبه الرسول $\text{- صلى الله عليه وسلم -}$ إلى خالد بن الوليد: “بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي رسول الله إلى خالد بن الوليد، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد، فإن كتابي جاءني مع رسولك يخبر أن بني الحارث بن كعب قد أسلموا قبل أن تقاتلوهم، وأجابوا إلى ما دعوتهم إليه من الإسلام”.

استنتج من خلال النموذج السابق أحد الأسباب التي أدت إلى كثرة الرسائل في عصر صدر الإسلام.

1. استجابة لحاجات الدولة التي تطلبت استخدام هذا الفن. (✅ الإجابة الصحيحة)
2. توفر وسائل المراسلات بين الولاة وقادة الدولة الإسلامية.
3. انتشار القراءة والكتابة ساعد على انتشار فن الرسائل.
4. دخول القبائل العربية في الدعوة الإسلامية دون قتال.

التحليل:

الرسالة هنا هي وثيقة رسمية لتنظيم شؤون الدعوة والجيش. السبب الجوهري لازدهار الرسائل هو حاجة الدولة الإسلامية الناشئة إلى التنظيم، وتوجيه الجيوش، ومراسلة الولاة والأمراء والدول الأخرى، وهذا كله يندرج تحت “استجابة لحاجات الدولة التي تطلبت استخدام هذا الفن”.

---

السؤال الرابع (قول الشاعر شوقي):

قال أحمد شوقي: “وَلَمْ يَدْرُوا بأنَّ البَيَانَ سِفْرُ / يَفُوقُ النَّثْرَ أَوْجَزَهُ وَطَالَ”

إلام تُشير كلمة “البيان” الواردة في البيت السابق؟

1. كلمة البيان هي أحد العلوم اللغوية التي عرفها العرب منذ العصر الجاهلي.
2. البيان هو أحد العلوم البلاغية التي أحدثها القرآن في اللغة كالمعاني والبديع.
3. البيان هو أحد العلوم التي تضبط به الكلمات وقد عرفه العرب قبل الإسلام.
4. البيان هو ذلك العلم الذي يُعتنَى ببيان مفردات القرآن الكريم وتفسير معانيه. (✅ الإجابة الصحيحة)

التحليل:

كلمة “البيان” في السياق الأدبي العام تشير إلى الفصاحة والبلاغة ووضوح التعبير، لكن في سياق الحديث عن أثر القرآن على اللغة، يُقصد بها بشكل خاص علم البيان (وهو أحد فروع البلاغة) أو علم يُعنى بـ إيضاح وتفسير معاني القرآن الكريم الذي فاق كل بيان آخر (سِفْرٌ يفوق النثر).

---

2. تحليل أسئلة متنوعة (الصورة الثانية والثالثة)

السؤال الخامس (تأثير الحديث):

قال شاعر معاصر: “ألا أم تشير كلمتي “الصرف والإعراب” في البيت السابق؟

1. تشير إلى علوم اللغة التي عرفها العرب قبل نزول القرآن الكريم.
2. علم الصرف والإعراب من العلوم التي رفعت شأن العرب في الجاهلية.
3. هما علمان من العلوم التي أحدثها القرآن الكريم في اللغة العربية. (✅ الإجابة الصحيحة)
4. هما علمان من علوم اللغة التي تم استحدثاهما في العصر الحديث.

التحليل:

علوم مثل الصرف والنحو (الإعراب) هي علوم نشأت بعد دخول الكثير من غير العرب في الإسلام وانتشار اللحن في اللغة، فكانت الحاجة ماسة لضبط اللغة التي نزل بها القرآن وحفظه من الخطأ. إذن، هذه العلوم أحدثها القرآن (أي الحاجة إليه) في اللغة.

---

السؤال السادس (الحديث مصدر ثانٍ للتشريع):

كل مما يلي يعد أثراً للحديث الشريف في اللغة والأدب عدا واحدة:

1. تأثر الأدباء به في الفصاحة والبلاغة والبيان والإيجاز.
2. كانت حكم الرسول قدوة حسنة للأدباء والخطباء.
3. اقتبس الكتاب والخطباء منه ليمثلوا نماذج من البلاغة النبوية.
4. كان الحديث الشريف المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن. (✅ الإجابة الصحيحة – هذه ليست أثراً أدبياً بل أثر تشريعي)

التحليل:

الأثر المطلوب هو الأثر اللغوي والأدبي (الفصاحة، الاقتباس، القدوة). أما كون الحديث “المصدر الثاني للتشريع” فهذا أثر ديني/فقهي وليس أثراً فنياً أو لغوياً على الأسلوب الأدبي.

---

السؤال السابع (حسان بن ثابت):

قال حسان بن ثابت:

“من رسل والأوثان في الأرض تعبُدُ / فأمسى سراجاً مُنيراً وهاديا / يلُوحُ كما لاحَ الصَّقيلُ المُهنَّدُ“

استنتج من خلال البيتين السابقين التغيير الذي طرأ على حياة العرب الدينية في عصر صدر الإسلام.

1. الدور الذي لعبه الشعر والشعراء في الدعوة الإسلامية. (✅ الإجابة الصحيحة)
2. الدعوة إلى القتال والجهاد في سبيل الله.
3. القضاء على الوثنية والجهل ونشر نور الإسلام.
4. توحيد اللهجات العربية وتهذيب الألفاظ.

التحليل:

البيتان يصفان الرسول بأنه “سراجاً منيراً وهادياً” الذي أضاء بعد فترة عبادة “الأوثان” (الأصنام). الشاعر هنا يوظف موهبته لـ المدح والدفاع والاحتفال بالدين الجديد، وهذا يؤكد على الدور الجديد للشعر والشعراء في الدعوة الإسلامية.

---

السؤال الثامن (الرسائل):

قال الشاعر:

“أبلغ أمير المؤمننين رسالة / على الناي إنّي قد وَقّرت أبا جبر”

ما دلالة ورود كلمة (رسالة) بالنسبة للأدب الإسلامي؟

1. إثبات أن الشعر كان هو السجل الوحيد لحياة العرب.
2. أن الرسائل كانت فنًا ثانويًا يستخدم في التعبير عن المشاعر فقط.
3. ازدهار الرسائل كفن نثري نتيجة لحاجة الدولة إليه. (✅ الإجابة الصحيحة)
4. أن الرسائل أصبحت تُستخدم لإيصال المعلومات الهامة بين القادة.

التحليل:

ورود كلمة “رسالة” في سياق يخص “أمير المؤمننين” (رئيس الدولة) يدل على أن الرسائل لم تعد مجرد تواصل شخصي، بل أصبحت أداة هامة وفن نثري مزدهر تستخدمه الدولة الناشئة في تنظيم شؤونها، مما يدل على ازدهارها نتيجة الحاجة إليها.

السؤال التاسع: وظيفة الشعر

قال كعب بن مالك يمدح الأنصار بعد بيعة العقبة، مشيراً إلى مكانة الدين:

“إِنَّا لَنَنْصُرُ مِنْ أَتَانَا مُؤْمِناً / وَالنَّصْرُ لِلْإِسْلَامِ أَحْمَدُ غَايَةِ”

استنتج من خلال البيت السابق التطور الذي طرأ على نظرة العرب لوظيفة الشعر في عصر صدر الإسلام:

1. أصبح الشعر يهتم بوصف الحياة البدوية بشكل أدق.
2. انحصر دور الشعر في المدح والهجاء الشخصي.
3. أصبح الهدف الأسمى للشعر هو نصرة الإسلام والدفاع عن عقيدته. (✅ الإجابة الصحيحة)
4. اهتم الشعراء بتضمين الألفاظ الجاهلية الغريبة في قصائدهم.

التحليل:

الشاعر هنا يقرن النصر بـ “الإسلام” ويصفه بأنه “أحمد غاية” (أفضل غاية). هذا يوضح أن الغاية الفنية للشعر تحولت من الفخر القبلي والذاتي إلى خدمة القضية الكبرى والهدف الأسمى وهو الدين الجديد.

---

السؤال العاشر : خصائص الرسائل

من كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري (واليه على البصرة):

“أما بعد، فإن أسعد الرعاة عند الله من أسعدت به رعيته، وإن أشقى الرعاة عند الله من شقيت به رعيته… واجعل نفسك قدوةً لأهلك.”

استنتج من خلال المقتطف السابق سمة من سمات الرسائل في عصر صدر الإسلام:

1. التكلف في اختيار الألفاظ البديعية والسجع.
2. البعد عن المعاني الإسلامية المباشرة.
3. الوضوح التام والإيجاز والبعد عن التعقيد. (✅ الإجابة الصحيحة)
4. الإطالة في المقدمات والمحسنات اللفظية.

التحليل:

النص مباشر وواضح جداً، الغرض منه النصح والتوجيه للوالي بشكل موجز وفعال. الأسلوب يخلو من أي تكلف أو تعقيد، وهذا يجسد سمة الرسائل في هذا العصر وهي الوضوح والإيجاز لخدمة الغرض الإداري والديني.

---

السؤال الحادى عشر : أثر القرآن الكريم

قال الله تعالى في سورة يوسف: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ..}

استنتج من الآية الكريمة أحد الآثار التي أحدثها القرآن الكريم في الأدب العربي:

1. أدى إلى إهمال فنون النثر التي كانت سائدة في الجاهلية.
2. أثر في الأساليب الأدبية ومال بها إلى البلاغة والإيجاز وجمال التعبير القصصي. (✅ الإجابة الصحيحة)
3. أحدث علوماً لغوية جديدة كالنحو والصرف لحماية اللغة.
4. دعا إلى هجر الشعر واتباع النثر في التعبير.

التحليل:

الآية تصف القرآن بأنه “أَحْسَنَ الْقَصَصِ”، وهذا يتعلق بالأسلوب البياني والجمالي والتعبيري في القص، مما يؤكد أن القرآن قدم نموذجاً بيانياً وأسلوبياً متفوقاً في كل فنون الأدب (القصة، البيان، الإيجاز) مما أثر في أساليب الأدباء والكتاب.