حديث شريف رواه أبو الدرداء رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، يتناول المكانة العظيمة التي خصّ بها الإسلام طالب العلم والعالم.
💡 نص الحديث الشريف
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
“مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ”.
📚 معاني المفردات
| الكلمة | معناها |
| سَلَكَ | اتخذ وسار أو مشى |
| يَبْتَغِي | يطلب ويريد |
| لتَضَعَ أَجْنِحَتَهَا | أي تخفضها (والمراد: تعظيماً وتقديراً له وتوقيراً لطلب العلم) |
| رِضَاءً | سروراً واعترافاً بفضله |
| يَسْتَغْفِرُ لَهُ | يطلب له المغفرة والرحمة من الله |
| فَضْلُ | منزلة وميزة وشرف |
| الْعَابِدُ | المتفرغ للعبادة |
| كَفَضْلِ الْقَمَرِ | المراد: إضاءة القمر للجميع |
| سَائِرِ الْكَوَاكِبِ | بقية الكواكب |
| وَرَثَةُ | خلفاء الأنبياء والجامعون للعلم والعمل |
| يُوَرِّثُوا | يتركوا ميراثاً |
| دينار ولا درهم | عملات (ذهبية وفضية) والمراد: شيء من متاع الدنيا |
| حَظٍّ وَافِرٍ | نصيب كامل وكثير ونافع |
| أَخَذَ بِهِ | عمل به والتزمه |
🚫 المضاد (الكلمة وعكسها)
| الكلمة | مضادها |
| سَلَكَ | توقف / رجع |
| يَبْتَغِي | يزهد في / يترك |
| رِضَاءً | سخطاً / غضباً |
| الْعَالِم | الجاهل |
| فَضْل | نقص / حرمان |
| الْعَابِد | العاصي / الفاسق |
| الْجَنَّة | النار |
| الْأَرْض | السَّمَاوات (والعكس) |
| وَافِرٍ | قليل / ناقص |
🔄 الجمع والمفرد
| المفرد | الجمع |
| طَرِيقًا | طرق وأطرق |
| عِلْمًا | علوم |
| الْمَلَائِكَةَ | (مفردها: مَلَك) |
| جَنَاحًا | أجنحة |
| الْعَالِم | العلماء |
| الْعَابِد | عُبَّاد وعبدة |
| الْقَمَر | أقمار |
| الْكَوْكَب | الكواكب |
| الْأَنْبِيَاء | (مفردها: النَّبِي) |
| دِينَارًا | دنانير |
| دِرْهَمًا | دراهم |
| حَظٍّ | حظوظ |
🌟 مواطن الجمال في نص: “فضل العلم” 🌟
1. الدعاء والتعظيم
- رضى الله عنه:
- جملة تفيد الدعاء لأبي الدرداء.
- رسول الله:
- إضافة رسول إلى لفظ الجلالة «الله» تفيد تعظيم وتشريف وتكريم الرسول (صلى الله عليه وسلم).
- صلى الله عليه وسلم:
- جملة تفيد الدعاء لرسول الله.
2. سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا…
- من سلك طريقا يبتغى فيه علما…:
- أسلوب شرط يفيد التشويق والترغيب.
- “من” أداة شرط تفيد العموم والشمول.
- “طريقا” جاءت نكرة؛ لتفيد العموم والشمول.
- “يبتغي” يدل على فضل الله تعالى على عباده حتى إنه يجازيهم على نيتهم الطيبة، وإن لم يحققوا ما أرادوا.
- «علما» جاءت نكرة؛ لتفيد التعظيم.
- سلك الله به طريقا إلى الجنة:
- تعبير جميل يدل على أن العلم النافع طريق إلى الجنة.
- علاقتها بما قبلها: نتيجة لما قبله.
3. تكريم طالب العلم
- إن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم:
- أسلوب مؤكد بـ «إن»، و**«اللام»** في خبر «إن».
- تعبير جميل يوحى بـ رضا الملائكة عن طالب العلم.
- إن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض:
- أسلوب مؤكد بـ «إن»، و**«اللام»** في خبر «إن».
- تعبير جميل فيه حث على طلب العلم.
- «من» اسم موصول يفيد العموم والشمول.
- «السماوات – الأرض»: بينهما تضاد يوضح المعنى ويؤكده.
- حتى الحيتان في الماء:
- تعبير جميل يدل على حب وتقدير جميع المخلوقات لطالب العلم.
4. فضل العالم ومكانته
- فضل العالم على العابد (لله) كفضل القمر على سائر الكواكب:
- تصوير للعالم بالقمر المضيء، وتصوير للعابد بالكواكب؛ تعظيما لشأن العلم والعلماء.
- إن العلماء ورثة الأنبياء:
- أسلوب توكيد، أداته «إن».
- تعبير جميل فيه تحفيز للأمة على طلب العلم، ويوحى بسمو منزلة العلماء كما يوضح عظم المسئولية الملقاة عليهم.
- اختص الرسول (صلى الله عليه وسلم) العلماء بصفة «ورثة الأنبياء»؛ لأن الإنسان يرثه أقرب الناس إليه، والعلماء هم أقرب الناس وأحبهم إلى الأنبياء.
5. ميراث الأنبياء
- إن الأنبياء لم يورثوا (يتركوا) دينارا ولا درهما:
- أسلوب توكيد أداته «إن»، والغرض منه التأكيد على قيمة العلم وزهد الأنبياء.
- «دينارا – درهما» جاءتا نكرتين لإفادة التقليل.
- إنما ورثوا العلم:
- أسلوب توكيد، وسيلته «انما».
- تصوير للعلم بالثروة التي يخلفها الميت لورثته، وفيه تعظيم لشأن العلم.
- أخذ بحظ وافر:
- علاقتها بما قبلها: نتيجة لما قبله.
- تعبير جميل يوحى بكثرة النفع الذي يعود على طالب العلم.
- كلمة «حظ» جاءت نكرة؛ لتفيد التعظيم.
💡 أسئلة وإجاباتها
1. الدعوة لطلب العلم وثوابه
| السؤال | الإجابة |
| لماذا يدعونا الحديث إلى طلب العلم؟ | لأن طلب العلم طريق إلى الجنة، وبه تنهض الأمم وتتقدم الشعوب. |
| ما ثواب من ابتغى العلم إخلاصاً لله؟ | * يسهل الله له طريقاً إلى الجنة. * ترعاه الملائكة وتحوطه بالحفظ والعناية. * تستغفر له كل الكائنات، حتى الحيتان في أعماق البحار. * يجعل الله له منزلة أفضل من منزلة العابد. |
2. شروط وفضل العالم
| السؤال | الإجابة |
| ماذا يُشترط في العالم كي ينال هذا الثواب والتكريم؟ | أن يكون علمه خالصاً لوجه الله ويُستخدم في نفع البشرية ودفعها إلى الخير. |
| علل: تقديم العالم على العابد في الفضل والمنزلة. | لأن العابد خيره لنفسه (نفع قاصر)، أما العالم فخيره لكل من ينتفع بعلمه (نفع متعدٍ)، فهو كالقمر الذي يهدى الناس في ظلام الليل. |
3. ميراث الأنبياء والصلة بالعلماء
| السؤال | الإجابة |
| ما ميراث الأنبياء كما فهمت من الحديث الشريف؟ | العلم النافع هو ميراث الأنبياء، فالأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً. |
| حدد الحديث الصلة الوثيقة بين الأنبياء والعلماء. وضِّح. | العلماء هم ورثة الأنبياء، فقد ورثوا عنهم العلم، وساروا على نهجهم في هداية الناس إلى الحق. |
4. الإرشادات العامة للحديث
| السؤال | الإجابة |
| إلام يُرشدنا الحديث الشريف؟ | يرشدنا الحديث الشريف إلى أن: * العلم طريق إلى الجنة. * العلم طريق الأفراد والمجتمعات نحو التقدم والرقي. * العلماء ورثة الأنبياء. |
بالتأكيد! سأقوم بتنسيق أسئلة الاختيار من متعدد وإجاباتها بطريقة جذابة وواضحة جداً للمراجعة السريعة.
🌟 اختبار سريع ومُنَسَّق على نص: “فضل العلم” 🌟
1. راوي الحديث
السؤال: من هو راوي حديث «فضل العلم»؟
- أ) أبو هريرة رضي الله عنه
- ب) أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
- ج) أبو الدرداء رضي الله عنه 🟢
- د) عمر بن الخطاب رضي الله عنه
2. العلاقات بين الجمل
السؤال: ما العلاقة بين جملة «سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ» وما قبلها؟
- أ) توضيح
- ب) تعليل
- ج) نتيجة 🟢
- د) ترادف
3. معنى التعبير
السؤال: ما المقصود بـ «لتَضَعَ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ»؟
- أ) تعبّر عن التعب من حمل طالب العلم
- ب) التواضع والتكريم والإجلال لطالب العلم 🟢
- ج) الاستعداد للطيران به إلى الجنة
- د) طلب المغفرة لطالب العلم
4. دلالة النكرة
السؤال: جاءت كلمة «علماً» نكرة في الحديث، لإفادة ماذا؟
- أ) التحقير
- ب) التقليل
- ج) العموم
- د) التعظيم 🟢
5. شمول الاستغفار
السؤال: المخلوقات التي ذكرها الحديث تطلب المغفرة للعالم هي:
- أ) الإنس والجن والملائكة
- ب) من في السماوات ومن في الأرض فقط
- ج) كل المخلوقات حتى الطيور
- د) من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء 🟢
6. علة تفضيل العالم
السؤال: علة تفضيل العالم على العابد هي أن:
- أ) خير العابد أكثر من خير العالم
- ب) العالم خيره لنفسه والعابد خيره للناس
- ج) العابد خيره لنفسه فقط، أما العالم فخيره لكل من ينتفع بعلمه 🟢
- د) العالم يتفرغ للعبادة أكثر من العابد
7. التشبيه في الحديث
السؤال: ما الجمال في قوله صلى الله عليه وسلم: «وفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ»؟
- أ) تضاد يوضح المعنى
- ب) استعارة مكنية توضح قوة العالم
- ج) تشبيه للعابد بالقمر، وتعظيم لمكانته
- د) تشبيه للعالم بالقمر وللعابد بالكواكب، لتعظيم شأن العلم 🟢
8. دلالة نكرة (المال)
السؤال: ما القيمة التي يفيدها مجيء كلمتي «دينارًا» و «درهمًا» نكرتين في الحديث؟
- أ) التكثير
- ب) العموم
- ج) التعظيم
- د) التقليل 🟢
9. أسلوب التوكيد والقصر
السؤال: ماذا يفيد أسلوب القصر (التوكيد) في قوله صلى الله عليه وسلم: «وإنما ورثوا العلم»؟
- أ) اللوم والعتاب
- ب) التأكيد على أن العلم هو الميراث الحقيقي للأنبياء 🟢
- ج) التعجب من قيمة العلم
- د) التذكير بأهمية المال
10. ثمرة العمل بالعلم
السؤال: ما نتيجة الأخذ بالعلم والعمل به؟
- أ) أخذ بحظ قليل
- ب) أخذ بحظ وافر 🟢
- ج) أصبح عالماً ولكنه لم يرث الأنبياء
- د) أخذ ديناراً ودرهماً
