أعزائي طلاب الصف الثالث الإعدادي، نرحب بكم في موقعكم التعليمي vip3raby.com. مع بداية الترم الثاني لعام 2026، نضع بين أيديكم شرحاً وافياً ومبسطاً لنص (خلال كريمة) لشاعر النيل حافظ إبراهيم. يُعد هذا النص من أهم النصوص المقررة التي تركز على بناء القيم الأخلاقية، وسنتناول في هذا المقال شرح الأبيات، وأهم مواطن الجمال، بالإضافة إلى لغويات النص والجداول التحليلية، مع اختبارات تفاعلية حصرية بإشراف الأستاذ مروان أحمد لضمان تفوقكم في امتحانات الشهادة الإعدادية.
| الشطر الأول | الشطر الثاني |
| إني لتطربني الخلال كريمةُ | طرب الغريب بأوبة وتلاقِ |
| وتهزني ذكرى المروءة والندى | بين الشمائل هزة المشتاقِ |
| فإذا رزقت خليقة محمودة | فقد اصطفاك مقسم الأرزاقِ |
| فالناس هذا حظه مالٌ وذا | علمٌ وذاك مكارم الأخلاقِ |
| والمال إن لم تدخره محصناً | بالعلم كان نهاية الإملاقِ |
| والعلم إن لم تكتنفه شمائلٌ | تعليه كان مطية الإخفاقِ |
| لا تحسبن العلم ينفع وحده | ما لم يتوج ربه بخلاقِ |
| البيت | الشرح المبسط |
| البيت الأول | يعبر الشاعر عن سعادته الشديدة بالصفات الكريمة، ويشبه هذه السعادة بفرحة المسافر العائد إلى أهله بعد غياب. |
| البيت الثاني | يخص الشاعر صفتي (المروءة والكرم) بالذكر، مؤكداً أن ذكرهما يبعث في نفسه نشوة تشبه نشوة المشتاق للقاء أحبابه. |
| البيت الثالث | يؤكد الشاعر أن الأخلاق “رزق”، فإذا وهبك الله صفة طيبة، فهذا دليل على أن الله قد اختارك وفضّلك. |
| البيت الرابع | يوضح الشاعر أن حظوظ الناس في الدنيا متنوعة؛ فمنهم من يملك المال، ومنهم من يملك العلم، ومنهم من يملك الأخلاق. |
| البيت الخامس | يضع الشاعر شرطاً للمال: لكي يحميك المال من الفقر الشديد، يجب أن تحفظه وتنمّيه بالعلم والتدبير. |
| البيت السادس | يضع الشاعر شرطاً للعلم: العلم وحده قد يؤدي للفشل، ما لم تحطه بأسوار من الأخلاق التي ترفعه وتوجهه للخير. |
| البيت السابع | نصيحة أخيرة: لا تظن أن العلم وحده يكفي للنجاح، فلابد أن يتزين صاحبه بالأخلاق لتكتمل قيمته. |
جدول معاني الكلمات (اللغويات)
| الكلمة | المعنى | الكلمة | المعنى |
| تطربني | تسعدني وتسرني | الإملاق | الفقر الشديد |
| الخلال | الخصال والصفات | تكتنفه | تحوطه وتصونه |
| أوبة | عودة ورجوع | تعليه | ترفع من قدره |
| الندى | الكرم والسخاء | مطية | وسيلة أو دابة |
| الشمائل | الأخلاق والصفات | الإخفاق | الفشل والضياع |
| اصطفاك | اختارك وميزك | يتوج | يلبسه تاجاً (يُزينه) |
| محصناً | محمياً ومحفوظاً | خلاق | نصيب من الخير والأخلاق |
جدول التضاد (الكلمة وعكسها)
| الكلمة | مضادها (عكسها) | الكلمة | مضادها (عكسها) |
| تطربني | تحزنني وتكدرني | محصناً | مهملًا ومضيعاً |
| أوبة | ذهاب ورحيل | الإملاق | الغنى والثرى |
| الندى | البخل والشح | تعليه | تخفضه وتحطه |
| محمودة | مذمومة وقبيحة | الإخفاق | النجاح والفلاح |
| تدخره | تبذره وتضيعه | ينفع | يضر |
جدول المفرد والجمع
| الكلمة | المفرد / الجمع | الكلمة | المفرد / الجمع |
| الخلال | مفردها: الخلّة | مقسم | جمعها: مقسمون |
| الغريب | جمعها: الغرباء | حظ | جمعها: حظوظ |
| ذكرى | جمعها: ذكريات | علم | جمعها: علوم |
| الشمائل | مفردها: الشمال | مطية | جمعها: مطايا |
| خليقة | جمعها: خلائق | رَبّ (صاحب) | جمعها: أرباب |
الفكر الرئيسة والفرعية للنص
أ- الفكرة الرئيسة:
- الأخلاق الكريمة هي أساس بناء الفرد والمجتمع وقوام العلم والمال.
ب- الفكر الفرعية:
- سعادة الشاعر بالأخلاق: (في البيت 1 و 2) تصوير فرحة الشاعر بالصفات الكريمة كفرحة العائد للقاء أهله.
- الأخلاق منحة من الله: (في البيت 3) التأكيد على أن الله يختص عباده المختارين بمكارم الأخلاق.
- تفاوت حظوظ الناس: (في البيت 4) الناس في الدنيا بين غني، وعالم، وذو خلق.
- تكامل المال والعلم والأخلاق: (الأبيات 5 و 6 و 7) توضيح أن المال يحتاج لعلم يحميه، والعلم يحتاج لأخلاق ترفعه، وإلا كان مصيرهما الضياع.
مواطن الجمال في نص “خلال كريمة”
البيت الأول: إني لتطربني الخلال كريمة *** طرب الغريب بأوبة وتلاقِ
- إني لتطربني الخلال كريمة: أسلوب مؤكد بـ «إن» و«اللام».
- تطربني الخلال: تصوير للخلال بلحن جميل يبعث السعادة في نفس الشاعر.
- الخلال: جاءت جمعاً لتفيد كثرة الخلال التي تسعد الشاعر.
- كريمة: تبين نوع الصفات التي تسعد الشاعر، وجاءت نكرة للتعظيم.
- طرب الغريب بأوبة وتلاقِ: تصوير لفرحة الشاعر بالصفات الكريمة بفرحة العائد إلى أهله بعد غياب؛ مما يوحي باشتياقه إلى الصفات الكريمة.
- عطف «تلاق» على «أوبة»: يدل على أن سعادة الغريب لا تكتمل إلا بلقاء أهله.
- (طرب الغريب بأوبة وتلاق) أجمل من (طرب الغريب بالعودة)؛ لأنها تدل على أن سعادة الغريب لا تكتمل إلا بلقاء أهله.
البيت الثاني: وتهزني ذكرى المروءة والندى *** بين الشمائل هزة المشتاق
- تهزني ذكرى المروءة والندى.. هزة المشتاق: تصوير لتأثر الشاعر بذكرى المروءة والندى بتأثر المشتاق بلقاء أحبابه.
- المروءة – الندى: اختار الشاعر الصفتين من بين الصفات؛ لأنهما من أجمل الصفات التي يعتز بها العرب.
- «تطربني – تهزني»: بينهما ترادف يؤكد المعنى، واستخدام المضارع يفيد التجدد والاستمرار واستحضار الصورة.
البيت الثالث: فإذا رزقت خليقة محمودة *** فقد اصطفاك مقسم الأرزاق
- فإذا رزقت خليقة محمودة: تصوير للخليقة المحمودة بالرزق الثمين الذي يهبه الله تعالى إلى من يختاره.
- استخدام «إذا» الشرطية: أفاد التحقيق والتأكيد.
- بناء الفعل «رزقت» للمجهول: للعلم بالفاعل وهو الله تعالى.
- خليقة: جاءت نكرة للتعظيم، ووصفها بـ «محمودة» يفيد تميزها عن باقي الصفات.
- فقد اصطفاك مقسم الأرزاق: تعبير جميل يدل على تكريم الله وحبه لمن يرزقه الصفة المحمودة.
- اصطفاك: أسلوب مؤكد بـ «قد» والفعل الماضي، وهي نتيجة للشطر الأول.
- الأرزاق: جمع يفيد الكثرة.
- (فإذا رزقت خليقة محمودة) أجمل من (فإذا اكتسبت)؛ لأنها تبين عظمة الخلق الرفيع حين ينعم به الله على عباده.
البيت الرابع: فالناس هذا حظه مال وذا *** علم وذاك مكارم الأخلاق
- بين الجمل: حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً تطرب له الأذن.
- تعدد العطف: يدل على تنوع الأرزاق.
- استخدام «ذاك»: مع «مكارم الأخلاق» يوحي بعلو منزلة الأخلاق.
- الترتيب: بدأ بذكر «المال» باعتبار أن حب المال فطرة طبيعية في حياة البشر.
- علاقة البيت بالذي قبله: تفصيل بعد إجمال أفاد التوضيح.
البيت الخامس: والمال إن لم تدخره محصناً *** بالعلم كان نهاية الإملاق
- محصناً بالعلم: تصوير للعلم بالحصن المنيع الذي يحمي المال؛ مما يوحي بأهمية العلم.
- كان نهاية الإملاق: نتيجة للشطر الأول.
- المال – الإملاق: بينهما تضاد يوضح المعنى ويؤكده.
البيت السادس: والعلم إن لم تكتنفه شمائل *** تعليه كان مطية الإخفاق
- تكتنفه شمائل: تصوير للشمائل بسور يحيط بالعلم ويحميه.
- شمائل: جاءت جمعاً للكثرة، ونكرة للتعظيم.
- تعليه: وصف يوحي بأهمية الأخلاق الحميدة في رفع قدر العلم.
- كان مطية الإخفاق: نتيجة للشطر الأول، وتصوير للعلم بدون أخلاق بوسيلة تورد صاحبها موارد الهلاك.
- (تكتنفه شمائل) أجمل من (تصاحبه)؛ لأنها توحي بالإحاطة والحماية وليس مجرد المصاحبة.
البيت السابع: لا تحسبن العلم ينفع وحده *** ما لم يتوج ربه بخلاق
- لا تحسبن: أسلوب نهي غرضه النصح والإرشاد، وهو مؤكد بنون التوكيد.
- يتوج ربه بخلاق: تصوير للأخلاق الكريمة بالتاج الذي يزين رأس صاحبه.
- (لا تحسبن) أجمل من (لا تحسب)؛ لأنه مؤكد بالنون، ويؤكد ضرورة ارتباط العلم بالأخلاق.
الأسئلة المقالية وإجاباتها النموذجية
س1: ما الذي يسعد الشاعر؟ وبماذا شبه سعادته؟
- الإجابة: يسعد الشاعر بالصفات والأخلاق الكريمة. وشبه سعادته بسعادة المسافر الذي عاد إلى وطنه والتقى بأهله بعد طول غياب (طرب الغريب بأوبة وتلاق).
س2: لماذا خص الشاعر صفتي (المروءة والندى) بالذكر؟
- الإجابة: خصهما بالذكر لأنهما من أجمل وأشرف الصفات التي يعتز بها العربي، ولما لهما من أثر عظيم في النفس والمجتمع.
س3: متى يكون الإنسان محظوظاً ومصطفى من الله في رأي الشاعر؟
- الإجابة: يكون محظوظاً إذا رزقه الله “خليقة محمودة” (صفة طيبة)، فهذا دليل على أن الله اختاره وميزه بهذا الرزق الثمين.
ثانياً: تصنيف الناس وحظوظهم
س4: كيف قسم الشاعر حظوظ الناس في الحياة؟
- الإجابة: قسمهم إلى ثلاثة أنواع:
- شخص رزقه الله مالاً.
- شخص رزقه الله علماً.
- شخص رزقه الله مكارم الأخلاق.
س5: أيهم أفضل: المال أم العلم أم مكارم الأخلاق؟ ولماذا؟
- الإجابة: مكارم الأخلاق هي الأفضل والأبقى؛ لأن الأخلاق هي التي تحمي العلم، والعلم هو الذي يحمي المال، فبدون الأخلاق يضيع العلم والمال معاً.
ثالثاً: علاقة المال والعلم بالأخلاق
س6: ما شرط بقاء المال ونفعه؟ وما نتيجة غياب هذا الشرط؟
- الإجابة: شرط بقاء المال أن يكون “محصناً بالعلم” (أي يُستثمر بعقل وذكاء). ونتيجة غياب العلم أن ينتهي هذا المال إلى “الإملاق” (الفقر الشديد).
س7: العلم “سلاح ذو حدين”.. وضح ذلك من خلال النص.
- الإجابة:
- يكون نافعاً: إذا أحاطت به الأخلاق الحميدة التي توجهه لخدمة البشرية (تكتنفه شمائل تعليه).
- يكون ضاراً: إذا خلا من الأخلاق، فيصبح وسيلة تؤدي بصاحبها إلى الفشل والهلاك (مطية الإخفاق).
س8: لماذا لا ينفع العلم وحده صاحبه؟
- الإجابة: لأن العلم بلا أخلاق قد يُستخدم في الشر والتدمير، فالعلم يحتاج إلى “تاج” من الأخلاق يزين صاحبه ويوجهه للطريق الصحيح.
رابعاً: الفهم العام والرسالة
س9: ما أثر العمل بهذا النص على الفرد والمجتمع؟
- الإجابة:
- على الفرد: يرتفع قدره ويحترم الناس علمه وماله ويحبونه لصفاته.
- على المجتمع: تسود المودة والتعاون، ويُستخدم العلم في التعمير لا التدمير، ويُنمى المال فيما ينفع الناس.
س10: أيهما أجمل: “رزقت خليقة” أم “اكتسبت خليقة”؟ ولماذا؟
- الإجابة: “رزقت خليقة” أجمل؛ لأنها تصور الأخلاق رزقاً وهبة من الله لا يملك الإنسان الحصول عليها وحده إلا بفضل الله وتوفيقه.
اسئلة اختيارى تفاعلية
اختبار نص “خلال كريمة” 📚
الموقع الرسمي: vip3raby.com
أسئلة “صح أم خطأ”
اختبار (صح أم خطأ): نص خلال كريمة ✅❌
الأسئلة المقالية
الأسئلة المقالية الشاملة: نص خلال كريمة 📝
في الختام، نرجو أن نكون قد قدمنا لكم وجبة تعليمية دسمة وشاملة لنص خلال كريمة، تغنيكم عن أي مصدر آخر. تذكروا دائماً أن العلم والمال لا قيمة لهما بدون الأخلاق التي ترفعهما، كما علمنا حافظ إبراهيم. إذا كان لديكم أي استفسار حول النص أو تريدون شرحاً لدروس أخرى من منهج اللغة العربية لعام 2026 نتمنى لكم دوام التفوق والنجاح
