موسوعة اللغة العربية علم النحو البابُ الأوَّلُ: المقدِّماتُ النَّحْويَّةُ الفَصْلُ الثَّاني: المُفرَدُ والمثنَّى والجَمعُ المَبْحَثُ الثَّالِثُ: الجَمعُ المَطْلَبُ الثاني: جمعُ المؤنَّثِ السَّالِم تمهيدٌ: جمعُ المؤنَّثِ السَّالِم الفَرْعُ الأوَّلُ: ما يُجمَعُ جَمعَ المؤنَّثِ السَّالِم الفَرْعُ الثاني: إعرابُ جمعِ المُؤَنَّث السَّاِلم الفَرْعُ الثالثُ: المُلحَقُ بجَمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ

تمهيدٌ: جمعُ المؤنَّثِ السَّالِم

ويُسمَّى أيضًا بجَمْعِ الألِفِ والتَّاءِ، ويكونُ بزيادةِ الألِفِ والتاءِ في آخِرِ المفرَدِ، سواءٌ كان المفرَدُ مؤنثًا لفظيًّا ومعنويًّا، مِثلُ: فاطِمة فاطِمات، عائِشة عائِشات، أو معنويًّا فقط، مِثلُ: سُعاد سُعادات، هِنْد هِنْدات، أو كان مؤنثًا لفظيًّا فقط، مِثلُ: طَلْحة طَلَحات، أو كان مُذَكَّرًا، مِثلُ: سُرادِق سُرادِقات.
ولا يدخُلُ فيه نحوُ: أبْيات، أمْوات، أصْوات، أقْوات، أوْقات؛ فإنَّ التاءَ فيها أصليَّةٌ؛ فمُفرداتُها: بَيْت، مَوْت، صَوْت، قُوت، وقْت.

القطعة الأولى: تعريف جمع المؤنث السالم وتسمياته

• الشرح:بعد ما خلصنا جمع المذكر السالم وملحقاته، جه دور جمع المؤنث السالم. الجمع ده ليه اسم تاني مشهور في النحو وهو “جمع الألف والتاء”؛ والسبب في التسمية دي إننا بنعمله عن طريق زيادة ألف وتاء في آخر المفرد (زي: فاطمة بقت فاطمات).والجميل في الدرس إن جمع المؤنث السالم مش محصور بس في المؤنث الحقيقي، ده بيشمل حالات كتير جداً للمفرد:
  1. مؤنث لفظي ومعنوي (معاً): يعني اسم بنت وفيه علامة تأنيث (زي: فاطمة / فاطمات، عائشة / عائشات).
  2. مؤنث معنوي فقط: يعني اسم بنت بس مفيش في آخره علامة تأنيث زي التاء المربوطة (زي: سعاد / سعادات، هند / هندات).
  3. مؤنث لفظي فقط: يعني اسم مذكر بس في آخره علامة تأنيث (زي: طلحة / طلحات).
  4. مذكر أصلاً: يعني كلمة مذكرة بس بتتجمع بالطريقة دي (زي: سرادق / سرادقات).
• أمثلة من النص:
  • مؤنث لفظي ومعنوي: (فاطمة ــ فاطمات، عائشة ــ عائشات).
  • مؤنث معنوي فقط: (سعاد ــ سعادات، هند ــ هندات).
  • مؤنث لفظي فقط: (طلحة ــ طلحات).
  • مذكر: (سرادق ــ سرادقات).

القطعة الثانية: ما لا يدخل في جمع المؤنث السالم (الكلمات المخادعة)

• الشرح:النص بيحذرنا من كلمات بتنتهي بألف وتاء بس مش جمع مؤنث سالم؛ والسبب إن التاء بتاعتها دي أصلية مش زيادة (يعني مش محطوطة عشان الجمع، دي جزء من بنية الكلمة المفردة نفسها)، فدي بتتعرب إعراب تاني خالص (غالباً جمع تكسير).
  • زي كلمات: (أبيات، أموات، أصوات، أقوات، أوقات).
  • مفرداتها: (بيت، موت، صوت، قوت، وقت)، ولو بصيت على المفرد هتلاقي التاء مرسومة وصريحة في أصله، مش زيادة طارئة.

ثانياً: جدول ملخص المصطلحات (بالبلدي)

المصطلح النحوي	معناه بالبلدي المبسط	مثال توضيحي من النص
جمع المؤنث السالم	أو (جمع الألف والتاء)، وهو كلمة بندخل عليها ألف وتاء في الآخر عشان تدل على الجمع، وبيجي مع المؤنث والمذكر بأنواعه.	فاطمة ــ فاطمات سعاد ــ سعادات.
التاء الأصلية في الكلمة	كلمات آخرها ألف وتاء بس التاء أصلية في المفرد مش زائدة، فدي مش جمع مؤنث سالم حقيقي.	صَوْت ــ أصوات (التاء هنا أصلية في المفرد).

ثالثاً: بنك الأسئلة والاختبارات

1. جدول أسئلة الاختيار من متعدد

م	السؤال	الخيارات
1	ما هو الاسم الآخر لجمع المؤنث السالم في الاصطلاح النحوي؟	أ) جمع المذكر السالم ب) جمع التكسير ج) جمع الألف والتاء د) اسم الجمع
2	كيف يُصاغ جمع المؤنث السالم من المفرد؟	أ) بزيادة واو ونون في آخره ب) بزيادة ألف وتاء في آخره ج) بتغيير بناء الكلمة وتكسيرها د) بزيادة ياء ونون
3	لماذا لا يُعتبر جمع كلمة (أصوات) جمع مؤنث سالم حقيقي؟	أ) لأن مفردها مذكر غير عاقل ب) لأن التاء فيها أصلية وليست زائدة (مفردها صوت) ج) لأنها تبدأ بحرف الهمزة د) لأنها لا تدل على جمع
4	من الأمثلة على المؤنث المعنوي فقط الذي يُجمع جمع مؤنث سالم:	أ) فاطمة وعائشة ب) طلحة ج) سعاد وهند د) سرادق

2. جدول أسئلة الصواب والخطأ

م	العبارة	الصواب	الخطأ
1	يقتصر جمع المؤنث السالم على الأسماء المؤنثة حقيقة فقط، ولا يجوز جمعه للمذكر.		🡠
2	كلمة (طلحات) تُعتبر جمع مؤنث سالم لمفرد مذكر لفظي (طلحة).	🡠
3	الكلمات (أبيات، أموات، أوقات) تُعتبر من جمع المؤنث السالم لأن تاءها زائدة.		🡠

3. جدول الأسئلة المقالية

م	السؤال المقالي	الإجابة النموذجية المفصلة
1	ما هو جمع المؤنث السالم (أو جمع الألف والتاء)، وكيف يتم بناؤه مع ذكر أمثلة لأنواع المفرد؟	التعريف: هو ما جُمع بزيادة ألف وتاء في آخره. أنواع مفرده: 1. مؤنث لفظي ومعنوي (فاطمة ــ فاطمات). 2. مؤنث معنوي فقط (سعاد ــ سعادات). 3. مؤنث لفظي فقط (طلحة ــ طلحات). 4. مذكر (سرادق ــ سرادقات).
2	لماذا تستبعد كلمات مثل (أبيات، أصوات، أوقات) من جمع المؤنث السالم الاصطلاحي؟	لأن التاء في هذه الكلمات أصلية وليست زائدة للجمع؛ فمفردها (بيت، صوت، وقت) ينتهي بحرف التاء أصلاً في بناء الكلمة.

4. الإجابات النموذجية لأسئلة الاختيار من متعدد والصواب والخطأ

إجابات الاختيار من متعدد:

1. (ج) جمع الألف والتاء.
2. (ب) بزيادة ألف وتاء في آخره.
3. (ب) لأن التاء فيها أصلية وليست زائدة (مفردها صوت).
4. (ج) سعاد وهند.

إجابات الصواب والخطأ:

1. خطأ (✗) (التصحيح: يجوز جمعه لمؤنث لفظي أو معنوي أو حتى لمذكر مثل سرادق).
2. صواب (✓)
3. خطأ (✗) (التصحيح: التاء فيها أصلية وليست زائدة).

---

الفَرْعُ الأوَّلُ: ما يُجمَعُ جَمعَ المؤنَّثِ السَّالِم

1- ما في آخِرِه تاءُ تأنيثِ، سواءٌ كان عَلَمًا، أم اسمَ جِنسٍ، أم غيرَ ذلك، مُذَكَّرًا أم مؤنثًا. تقولُ: مُعاوِيَة: مُعاوِيَات، طلْحة: طَلَحات، وَرَقة: وَرَقات، وكذلك: بِنْت وأُخْت. تقولُ: بنات، أَخَوات؛ فإنَّ التاءَ فيهما زائدةٌ للتأنيثِ، وكذلك تاءُ التأنيثِ للمُبالَغةِ. تقولُ: رجلٌ علَّامة ورِجالٌ علَّامات. ولا يُجمَعُ مِثلُ: امْرَأة، شَفَة، شاة، فُلانة، فُلَة، أَمَة.

2- العَلَمُ المؤَنَّثُ: سواءٌ زيدت فيه تاءُ التأنيثِ أم لا. تقولُ: زَيْنَبَات، هِنْدات، عائِشات، فاطِمات.

3- صِفةُ ما لا يَعقِلُ مُذَكَّرًا. تقولُ: جبلٌ راسٍ ويومٌ معلومٌ، وجِبالٌ راسياتٌ، وأيامٌ مَعلوماتٌ. بخلافِ صفةِ المُذَكَّرِ العاقِلِ؛ فلا يقالُ: رجلٌ عالِمٌ ورِجالٌ عالِمات، كذلك صِفةُ المؤنَّثِ؛ فلا يقالُ: امرأةٌ حائِضٌ ونِساءٌ حائِضاتٌ.

4- مُصغَّرُ ما لا يَعقِلُ مُذَكَّرًا، نَحْوُ: دُرَيْهِم ودُنَيْنِير، تقول: دُرَيْهِمات، دُنَيْنِيرات.

5- اسمُ الجِنسِ المؤنَّثُ وفيه ألِفُ التأنيثِ، مِثلُ: بَهْمَى بَهْمَيَات، صَحْراء صَحْراوات.

6- الصِّفةُ المؤنَّثةُ وفيها ألفُ التأنيثِ، مِثلُ: امرأة حُبلى ونِساءٌ حُبْلَيات، وحُلَّةٌ سِيَراءُ وحُلَلٌ سِيرَاوَات.

إذا كانت الصِّفةُ على وَزنِ فَعْلَى التي مُذَكَّرُها فَعْلانُ، مِثلُ سَكْران سَكْرى، أو كانت على وزن فَعْلاء ومُذَكَّرُها أفْعَل، فلا تُجمَعُ الصِّفةُ جمعَ مُؤَنَّثٍ سالمًا، كما أنَّ فَعْلان وأفعَلَ لا يُجمَعان جمعَ مُذَكَّرٍ سالمًا كما ذكَرْنا. إلا أنَّه إن نُقِلَت تلك الأوزانُ إلى الأسماءِ بأن تسمَّت امرأةٌ ب “حَمْراء، أو ظَمْأَى، أو سَكْرَى”، ونحو ذلك؛ فإنها تُجمَعُ على: حَمْرَاوات وظَمْآوات وسَكْراوات.

أمَّا إن كانت فَعْلاءُ صِفةَ مُؤَنَّثٍ لا مُذَكَّرَ لها؛ كعَذْراء وعَجْزاء وشَوْكاء ونحوِ ذلك، فقد أجاز ابنُ مالكٍ أن تجمَعَ جَمعَ مُؤنَّثٍ سالمًا.

أمَّا ما ورد مجموعًا جمعَ مُؤَنَّثٍ سالمًا على غيرِ تلك الشُّروطِ، فسَماعًا لا قياسًا، نَحْوُ: سماءٍ سماواتٍ، أَرْض أَرضات، عِير عِيرات، ثيِّب ثيِّبات، حُسام حُسامات… .

القطعة الأولى: ما يجمع جمع مؤنث سالم (الشروط الستة الأساسية)

• الشرح: مش أي كلمة في اللغة العربية ينفع نجمعها بالألف والتاء (جمع المؤنث السالم)، والنص بيحدد لنا 6 أنواع رئيسية هي اللي بيجوز فيها الجمع ده قياسياً:
  1. ما في آخره تاء تأنيث (سواء علم، اسم جنس، أو غيره): يعني أي كلمة فيها تاء تأنيث في الآخر (سواء مذكر أو مؤنث)، زي: معاوية / معاوات، طلحة / طلحات، ورقة / ورقات. وزي كلمة (بنت / بنات) و(أخت / أخوات) لأن التاء فيها زائدة للتأنيث. ومثال على المبالغة: (رجل علامة / رجال علامات).
     • ملحوظة: فيه كلمات آخرها تاء بس ممنوع تتجمع جمع مؤنث سالم (زي: امرأة، شفة، شاة، فلانة، فلة، أمة).
  2. العلم المؤنث (سواء فيه تاء تأنيث أو مفيش): زي أسامي البنات كلها (زينب / زينبات، هند / هندات، عائشة / عائشات، فاطمة / فاطمات).
  3. صفة ما لا يعقل (المذكرة): يعني صفة لغير العاقل المذكر، زي: (جبل راسٍ ــ جبال راسيات) و(يوم معلوم ــ أيام معلومات).
     • استثناء وتحذير: صفة المذكر العاقل لا تجمع جمع مؤنث سالم (فلا يقال: رجل عالم ورجال عالمات)، وكذلك صفة المؤنث العاقل (فلا يقال: امرأة حائض ونساء حائضات).
  4. مصغر ما لا يعقل (المذكر): يعني الكلمة غير العاقلة لما نصغرها، زي: (دُريهم ــ دريهمات) و(دُنينير ــ دنينيرات).
  5. اسم الجنس المؤنث الذي في آخره ألف تأنيث: زي: (بهمى ــ بهميات) و(صحراء ــ صحراوات).
  6. الصفة المؤنثة التي في آخرها ألف تأنيث: زي صفات المؤنث اللي فيها ألف تأنيث مقصورة أو ممدودة، مثل: (امرأة حبلى ــ ونساء حبليات) و(حلة سيراء ــ وحلل سيراوات).
• استثناءات وتنبيهات الأوزان:
  • الصفات اللي على وزن (فعلى) ومذكرها (فعلان) مثل (سكران / سكرى)، أو وزن (فعلاء) ومذكرها (أفعل) مثل (أحمر / حمراء)، لا تجمع جمع مؤنث سالم (زي ما منعنا جمعها مذكر سالم برضه).
  • لكن لو تحولت لـ”علم” (اسم شخص): يعني لو امرأة تسمى بـ (حمراء، ظمأى، سكرى)، هنا تجوز وتجمع جمع مؤنث سالم: (حمراوات، ظمآوات، سكراوات).
  • ولو كانت (فعلاء) صفة لمؤنث ليس له مذكر: مثل (عذراء، عجزاء، شوكماء)، فقد أجاز الإمام ابن مالك جمعها جمع مؤنث سالم.

القطعة الثانية: الجمع السماعي (الخارج عن القياس)

• الشرح: النص بيختم بقاعدة مهمة جداً؛ وهي إن فيه كلمات جمعت جمع مؤنث سالم (بالألف والتاء) من غير ما تتوفر فيها الشروط اللي فاتت دي كلها، ودي بنسميها كلمات “سماعية” (يعني سمعناها عن العرب كده ومش بنقيس عليها غيرها)، مثل:
  • سماء ــ سماوات
  • أرض ــ أرضات
  • عير ــ عيرات
  • ثيِّب ــ ثيِّبات
  • حسام ــ حسامات

ثانياً: جدول ملخص المصطلحات (بالبلدي)

نوع الكلمة المراد جمعها	حكمها في جمع المؤنث السالم	مثال توضيحي من النص
ما آخره تاء تأنيث	يجوز (بشروط)، وممنوع في كلمات زي (امرأة وشاة).	طلحة ــ طلحات / بنت ــ بنات.
العلم المؤنث	يجوز مطلقاً (فيه تاء أو مفيش).	زينب ــ زينبات / عائشة ــ عائشات.
صفة ما لا يعقل المذكر	يجوز (بخلاف صفة العاقل أو المؤنث).	جبل راسٍ ــ جبال راسيات.
مصغر ما لا يعقل المذكر	يجوز.	دريهم ــ دريهمات.
اسم الجنس أو الصفة المؤنثة بأسلوب الألف	يجوز.	صحراء ــ صحراوات / حبلى ــ حبليات.
الجمع السماعي	مسموع عن العرب وليس له قاعدة قياسية.	سماء ــ سماوات / أرض ــ أرضات.

ثالثاً: بنك الأسئلة والاختبارات

1. جدول أسئلة الاختيار من متعدد

م	السؤال	الخيارات
1	أي الكلمات الآتية تُجمع جمع مؤنث سالم لأنها علم مؤنث؟	أ) طلحة ب) زينب ج) معاوية د) جبل
2	لماذا امتنع جمع كلمة (امرأة) جمع مؤنث سالم؟	أ) لأنها مذكر غير عاقل ب) لأنها كلمة ممنوعة من الجمع السماعي أو القياسي بهذا الشكل ج) لأنها علم مذكر د) لأنها صفة على وزن أفعل
3	في قوله تعالى: (جبال راسيات)، ما سبب جمع كلمة (راسيات) جمع مؤنث سالم؟	أ) لأنها صفة لمؤنث عاقل ب) لأنها صفة لغير العاقل المذكر ج) لأنها علم مؤنث د) لأنها جمع سماعي
4	ماذا يُقال في جمع كلمة (سماء) جمع مؤنث سالم؟	أ) سماوات (وهو جمع سماعي) ب) سمييون ج) سموات بغير ألف د) لا تُجمع أبداً

2. جدول أسئلة الصواب والخطأ

م	العبارة	الصواب	الخطأ
1	يَجوز جمع العَلَم المؤنث (مثل: هند وفاطمة) جمع مؤنث سالم مطلقاً.	🡠
2	يَجوز قياساً جمع صفة المذكر العاقل (مثل: رجل عالم) جمع مؤنث سالم (فنقول: رجال عالمات).		🡠
3	الكلمات (سماوات، أرضات) تُعد من الجمع السماعي لجمع المؤنث السالم.	🡠

3. جدول الأسئلة المقالية

م	السؤال المقالي	الإجابة النموذجية المفصلة
1	اذكر أربعة أنواع مما يَجوز جمعه جمع مؤنث سالم قياساً، مع التمثيل.	1. ما في آخره تاء تأنيث: (طلحة ــ طلحات، بنت ــ بنات). 2. العلم المؤنث: (زينب ــ زينبات، عائشة ــ عائشات). 3. صفة ما لا يعقل المذكر: (يوم معلوم ــ أيام معلومات). 4. اسم الجنس المؤنث الذي فيه ألف التأنيث: (صحراء ــ صحراوات).
2	ماذا يقصد بالنحو بـ (الجمع السماعي) في باب جمع المؤنث السالم؟ اذكر مثالين.	المقصود: ما ورد مجموعاً جمع مؤنث سالم على غير الشروط القياسية المعروفة، وإنما سُمع هكذا عن العرب. الأمثلة: (سماء ــ سماوات)، و(أرض ــ أرضات).

4. الإجابات النموذجية لأسئلة الاختيار من متعدد والصواب والخطأ

إجابات الاختيار من متعدد:

1. (ب) زينب.
2. (ب) لأنها كلمة ممنوعة من الجمع السماعي أو القياسي بهذا الشكل.
3. (ب) لأنها صفة لغير العاقل المذكر.
4. (أ) سماوات (وهو جمع سماعي).

إجابات الصواب والخطأ:

1. صواب (✓)
2. خطأ (✗) (التصحيح: لا يجوز جمع صفة المذكر العاقل جمع مؤنث سالم).
3. صواب (✓)

---

الفَرْعُ الثاني: إعرابُ جمعِ المُؤَنَّث السَّاِلم

يُعرَبُ جمعُ المؤنَّثِ السَّالمُ بالحركاتِ، إلَّا أنَّه يُرفَعُ بالضَّمَةِ، ويُنصَبُ ويُجَرُّ بالكَسْرةِ؛ فالكَسْرةُ في نَصْبِه علامةٌ فَرعيَّةٌ لا أصليَّةٌ.

تقول: هؤلاء النِّسوةُ مُسلِماتٌ.

هؤلاء: اسمُ إشارةٍ مَبنيٌّ على الكَسرِ في محَلِّ رَفعٍ مُبتدَأٌ.

النِّسوةُ: بَدَلٌ مرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ.

مُسلِماتٌ: خَبَرٌ مرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ.

وقال تعالى: لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [آل عمران: 15] ، وقال سُبحانَه: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ [آل عمران: 133] .

وتقولُ في الجَرِّ: هذه مدْرسةُ الفَتَياتِ.

هذه: اسمُ إشارةٍ مَبنيٌّ على الكَسرِ في محَلِّ رَفعٍ مُبتدَأٌ.

مَدْرَسةُ: خَبَرٌ مرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ.

الفَتَياتِ: مُضافٌ إليه مجرورٌ، وعَلامةُ جَرِّه الكَسْرةُ الظَّاهِرةُ.

ومنه قَولُه تعالى: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ [النساء: 131] .

وفي النَّصبِ تقولُ: خلَق اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ في سِتَّةِ أيَّامٍ.

خلق: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على الفَتحِ.

اللهُ: اسمُ الجلالةِ فاعِلٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ.

السَّمَواتِ: مَفعولٌ به مَنصوبٌ، وعَلامةُ نَصبِه الكَسرةُ؛ لأنَّه جمعُ مُؤنَّثٍ سالمٌ.

ومنه قَولُه تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ [النساء: 57] ، وقَولُه تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب: 35] ، وقَولُه تعالى: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا [التحريم: 5] .

القطعة الأولى: القاعدة العامة لإعراب جمع المؤنث السالم

• الشرح: جمع المؤنث السالم (أو جمع الألف والتاء) بيتعرب بـ الحركات العادية مش بالحروف (يعني مش زي جمع المذكر السالم بالواو والياء)، بس فيه نقطة ذكية جداً ومهمة:
  1. في الرفع: يُرفع بالضمة الظاهرة عادي جداً (مثل: هؤلاء النسوة مسلماتٌ).
  2. في الجَرّ: يُجر بالكسرة الظاهرة عادي جداً (مثل: مدرسة الفتياتِ).
  3. في النصب (السر هنا!): هنا بقى المفاجأة؛ جمع المؤنث السالم لا يُنصب بالفتحة أبداً، وإنما يُنصب بـ الكسرة نيابة عن الفتحة! وعشان كده العلماء بيعتبروا “الكسرة” في حالة النصب علامة إعراب فرعية مش أصلية (مثل: خلق الله السماواتِ، فالسماوات هنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم).
• أمثلة من النص:
  • حالة الرفع بالضمة: (هؤلاء النسوة مسلماتٌ).
  • حالة الجر بالكسرة: (هذه مدرسة الفتياتِ).
  • حالة النصب بالكسرة (بدل الفتحة): (خلق الله السماواتِ والأرض).

ثانياً: جدول ملخص المصطلحات والإعراب (بالبلدي)

الحالة الإعرابية	علامة الإعراب لجمع المؤنث السالم	بالبلدي معناها إيه؟	مثال توضيحي من النص
الرفع	الضمة الظاهرة	لما الكلمة تكون مرفوعة (خبر، مبتدأ، فاعل).	هؤلاء النسوة مسلماتٌ.
الجر	الكسرة الظاهرة	لما الكلمة يجي قبلها حرف جر أو تكون مضاف إليه.	مدرسة الفتياتِ.
النصب	الكسرة (نيابة عن الفتحة)	لما الكلمة تقع في مكان النصب (مفعول به مثلاً)، وهنا بتكون الكسرة علامة فرعية.	خلق الله السماواتِ.

ثالثاً: بنك الأسئلة والاختبارات

1. جدول أسئلة الاختيار من متعدد

م	السؤال	الخيارات
1	ما هي علامة نصب جمع المؤنث السالم في اللغة العربية؟	أ) الفتحة الظاهرة ب) الياء المفتوحة ج) الكسرة نيابة عن الفتحة د) الضمة المقدرة
2	في جملة: (خلق الله السماواتِ والأرض)، ما إعراب كلمة (السماواتِ)؟	أ) فاعل مرفوع بالضمة ب) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ج) اسم مجرور بالكسرة د) مضاف إليه مجرور
3	كيف يُرفع جمع المؤنث السالم في الجملة المفيدة؟	أ) بالواو والنون ب) بالضمة الظاهرة ج) بالألف والتقاء د) بحذف النون
4	تُعتبر (الكسرة) في حالة نصب جمع المؤنث السالم علامة:	أ) أصلية ب) فرعية ج) مقدرة د) جازمة

2. جدول أسئلة الصواب والخطأ

م	العبارة	الصواب	الخطأ
1	يُنصب جمع المؤنث السالم بالفتحة الظاهرة على آخره كباقي الأسماء المفردة.		🡠
2	تُعتبر الكسرة في نصب جمع المؤنث السالم علامة إعراب فرعية.	🡠
3	يُرفع جمع المؤنث السالم بالضمة ويجر بالكسرة.	🡠

3. جدول الأسئلة المقالية

م	السؤال المقالي	الإجابة النموذجية المفصلة
1	وضح بالحركات علامات إعراب جمع المؤنث السالم في حالاته الثلاث (الرفع، النصب، الجر) مع التمثيل.	علامات إعرابه هي: 1. الرفع: بالضمة (مثل: مسلماتٌ). 2. النصب: بالكسرة نيابة عن الفتحة (مثل: السماواتِ). 3. الجر: بالكسرة (مثل: الفتياتِ).
2	أعرِب ما تحته خط إعراباً تاماً من النص: (خلق الله السَّمَواتِ والأرض).	السَّمَواتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

4. الإجابات النموذجية لأسئلة الاختيار من متعدد والصواب والخطأ

إجابات الاختيار من متعدد:

1. (ج) الكسرة نيابة عن الفتحة.
2. (ب) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
3. (ب) بالضمة الظاهرة.
4. (ب) فرعية.

إجابات الصواب والخطأ:

1. خطأ (✗) (التصحيح: يُنصب بالكسرة لا بالفتحة).
2. صواب (✓)
3. صواب (✓)

---

الفَرْعُ الثالثُ: المُلحَقُ بجَمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ

أُلِحقَت طائفةٌ من الكَلِماتِ التي لا مُفرَدَ لها مِن لَفْظِها بجمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ، فأُعرِبَت إعرابَه، فتُرفَع بالضَّمَّةِ، وتُنصَبُ بالكَسرةِ بدلًا من الفَتحةِ، وتُجَرُّ بالكَسرةِ.

وهذه الكَلِماتُ هي:

1- أُولَات: وهي بمعنى ذواتٍ أو صاحباتٍ، مُؤَنَّث (أولو)، تقولُ: هُنَّ أولاتُ علمٍ، رأيتُ النِّسوةَ أولاتِ العِلمِ، ذَهَبْتُ إلى النِّسوةِ أولاتِ العِلمِ؛ فكَلِمةُ “أُولات” الأولى: خَبَرٌ مرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ، والثانيةُ: نَعتٌ منصوبٌ، وعَلامةُ نَصبِه الكسرةُ نيابةً عن الفتحةِ؛ لأنَّه مُلحَقٌ بجَمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ، والثالثةُ: نعتٌ مجرورٌ، وعَلامةُ جَرِّه الكَسْرةُ.

وفي القُرآنِ مَرفوعةٌ بالضَّمَّةِ: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 4] ، ومنصوبةٌ بالكَسرةِ: وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 6] .

2- ما سُمِّي بجَمْعِ المؤنَّثِ السَّالمِ، مِثلُ: أَذْرِعَات وعَرَفَات، وكذا غيرُها من الجُموعِ؛ فلو تسمَّت امرأةٌ بسَعاداتٍ أو زَيْنباتٍ، فإنَّها تلتَحِقُ بجَمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ وإن لم تكُنْ جَمعًا، فتُرفَعُ بالضَّمَّةِ، وتُجَرُّ بالكَسرةِ، وتُنصَبُ بالكَسرةِ نيابةً عن الفتحةِ، فتقولُ: هذه عَرَفاتٌ، وصَعِدْتُ عَرَفاتٍ، ونزَلْتُ من عَرَفاتٍ. وهذا الإعرابُ هو الأكثَرُ، وقد جاء في القرآنِ هكذا مَصروفًا، قال تعالى: فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ [البقرة: 198] .

وذهب بعضُهم إلى إعرابِ ذلك النَّوعِ إعرابَ الممنوعِ مِنَ الصَّرفِ؛ لأنَّه مُؤَنَّثٌ، فيقولُ: هذه عَرَفاتُ، صَعِدْتُ عَرَفاتَ، نزلتُ مِن عَرَفاتَ؛ فيرفَعُه بالضَّمَّةِ بغيرِ تنوينٍ، وينصِبُه ويجُرُّه بالفَتحةِ.

وبعضُهم يُعرِبُه إعرابَ جمعِ المؤَنَّثِ لكِنْ بلا تنوينٍ؛ فيرفَعُه بضَمَّةٍ واحِدةٍ، وينصِبُه ويَجُرُّه بكَسرةٍ واحِدةٍ؛ يقولُ: هذه عرفاتُ، صَعِدْتُ عَرَفاتِ، نزَلْتُ من عَرَفاتِ.

وقد رُوِيَ بَيتُ امرئِ القَيسِ على الثَّلاثةِ الأوجُهِ:

تَنَوَّرْتُها من أَذْرِعاتٍ وأَهْلُها

بِيَثْرِبَ أَدْنَى دارِها نَظَرٌ عالِي

فجاءت: أَذْرِعاتَ، وأذرعاتٍ، وأَذْرِعاتِ .

القطعة الأولى: تعريف ملحقات جمع المؤنث السالم وكلمة (أولات)

• الشرح:زي ما كان فيه “ملحقات” لجمع المذكر السالم، فيه كمان كلمات ملحقة بـ جمع المؤنث السالم؛ والسبب إنها كلمات مالهاش مفرد من لفظها، بس بتاخد نفس أحكام إعرابه بالضبط: تترفع بالضمة، وتتجر بالكسرة، وتتصب بالكسرة نيابة عن الفتحة.وأشهر الكلمات دي نوعين أساسيين:
  1. أولات: وهي بمعنى (ذوات) أو (صاحبات)، ودي المؤنث بتاع كلمة (أولو) اللي فاتت.
     • زي ما ربنا قال في الرفع: “وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن” (أولات: مبتدأ مرفوع بالضمة).
     • وزي ما ربنا قال في النصب: “وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن” (أولات: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم).

القطعة الثانية: ما سُمي بجمع المؤنث السالم (العلم المنقول)

• الشرح:2. النوع الثاني: هو أي اسم مكان أو اسم شخص (علم) جيه على صيغة جمع المؤنث السالم (حتى لو مش جمع في الأصل)، زي اسم المكان (أذريعات) أو اسم المشعر (عَرَفات)، أو لو امرأة اتسمت بـ (سَعادات) أو (زينبات).الكلمات دي فيها 3 آراء نحوية لإعرابها (وأشهرها هو الإعراب الأول):
  • الرأي الأول (الأكثر والأشهر): إعراب ملحق بجمع المؤنث السالم العادي جداً (رفع بالضمة، نصب وجر بالكسرة مع التنوين)، زي الآية: “فإذا أفضتم من عَرَفاتٍ” (عرفة هنا مجرورة بالكسرة الظاهرة).
  • الرأي الثاني: إعراب الممنوع من الصرف (رفع بالضمة من غير تنوين، نصب وجر بالفتحة من غير تنوين)، فنقول: (صعدت عرفاتَ).
  • الرأي الثالث: إعراب جمع المؤنث السالم بس من غير تنوين خالص (ضمة واحدة، كَسرة واحدة)، فنقول: (هذه عرفاتُ، صعدت عرفاتِ).
• بيت الشعر الشهير لامرئ القيس (تَنَوَّرْتُها من أذريعاتٍ…) اتروى وجايب التلات أوجه في النحو (أذريعاتِ، أذريعاتَ، أذريعاتِ).

ثانياً: جدول ملخص المصطلحات (بالبلدي)

الكلمة الملحقة	معناها أو إيه قصتها؟	أمثلة إعرابية تطبيقية
أولات	بمعنى (صاحبات) أو (ذوات)، مالهاش مفرد من لفظها.	– هنّ أولاتُ علمٍ (مرفوع بالضمة). – رأيت النسوة أولاتِ العلم (منصوب بالكسرة).
ما سُمي بجمع المؤنث	أسامي الأماكن أو الأشخاص اللي على صيغة الجمع (مثل: عرفات، أذريعات، زينبات).	– هذه عَرَفاتُ (بها أوجه إعرابية أشهرها إعراب جمع المؤنث السالم بالتنوين).

ثالثاً: بنك الأسئلة والاختبارات

1. جدول أسئلة الاختيار من متعدد

م	السؤال	الخيارات
1	ما معنى كلمة (أولات) التي تُلحق بجمع المؤنث السالم؟	أ) صاحبات أو ذوات ب) أخوات وبنات ج) سنوات وأيام د) أسماء جبال
2	في قوله تعالى: (وإن كن أولات حمل)، ما إعراب كلمة (أولات)؟	أ) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ب) فاعل مرفوع بالضمة ج) اسم مجرور بالياء د) مفعول به منصوب بالفتحة
3	كيف تُعرب كلمة (عَرَفات) بحسب الرأي الأشهر والأكثر في النحو؟	أ) إعراب الممنوع من الصرف ب) إعراب ملحق بجمع المؤنث السالم (ترفع بالضمة وتجر وتصب بالكسرة) ج) تُبنى على الفتح دائماً د) إعراب المثنى
4	أي مما يلي يُعد من ملحقات جمع المؤنث السالم؟	أ) مسلمون ب) أولات وعرفات ج) كتب وأقلام د) طالبان

2. جدول أسئلة الصواب والخطأ

م	العبارة	الصواب	الخطأ
1	تُلحق كلمة (أولات) بجمع المؤنث السالم وتُعرب إعرابه لأنها بلا مفرد من لفظها.	🡠
2	تُنصب كلمة (أولات) بالفتحة الظاهرة في حالة النصب كباقي الكلمات المفردة.		🡠
3	الأعلام أو أسامي الأماكن مثل (عَرَفات) فيها آراء نحوية متعددة في إعرابها وأشهرها إعراب ملحق جمع المؤنث.	🡠

3. جدول الأسئلة المقالية

م	السؤال المقالي	الإجابة النموذجية المفصلة
1	ما هي أبرز الألفاظ الملحقة بجمع المؤنث السالم كما وردت في النص؟ اذكر مثالين.	الألفاظ هي: 1. أولات: بمعنى ذوات أو صاحبات (مثل: هنّ أولاتُ علم). 2. ما سُمي بجمع المؤنث السالم من الأعلام وأسامي الأماكن (مثل: عَرَفات، أذريعات).
2	وضح الأوجه الإعرابية الثلاثة في كلمة (عَرَفات) أو ما سُمي بجمع المؤنث السالم.	1. الوجه الأول (الأشهر): إعراب ملحق جمع المؤنث السالم (بالضمة رفعاً، وبالكسرة نصباً وجراً مع التنوين). 2. الوجه الثاني: إعراب الممنوع من الصرف (بالضمة رفعاً، وبالفتحة نصباً وجراً بلا تنوين). 3. الوجه الثالث: إعراب جمع المؤنث بس بلا تنوين (ضمة واحدة، كسرة واحدة).

4. الإجابات النموذجية لأسئلة الاختيار من متعدد والصواب والخطأ

إجابات الاختيار من متعدد:

1. (أ) صاحبات أو ذوات.
2. (أ) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة.
3. (ب) إعراب ملحق بجمع المؤنث السالم (ترفع بالضمة وتجر وتصب بالكسرة).
4. (ب) أولات وعرفات.

إجابات الصواب والخطأ:

1. صواب (✓)
2. خطأ (✗) (التصحيح: تُنصب بالكسرة نيابة عن الفتحة).
3. صواب (✓)