حل تدريبات درس: تحية للشباب – لأمير الشعراء أحمد شوقي –كتاب الامتحان – الصف الثالث الإعدادي – الترم الأول 2026-2027
أسئلة – الدرس الرابع (مجاب عنها)
أ) أسئلة المفردات
س: في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياقها بالنص، أكمل الجدول التالي :
- 1- مآثر | المعنى: ……… | المضاد: ……… | المفرد: مأثرة | الجمع: —
- 2- الثناء | المعنى: المدح | المضاد: ……… | المفرد: — | الجمع: —
- 3- [كلمة غير واضحة] | المعنى: عنق | المضاد: — | المفرد: — | الجمع: جيود
- 4- هاماتهم | المعنى: ……… | المضاد: — | المفرد: ……… | الجمع: —
- 5- مَنُّوا | المعنى: ……… | المضاد: — | المفرد: — | الجمع: —
- 6- باذخًا | المعنى: ……… | المضاد: وضيعًا، وحقيرًا | المفرد: — | الجمع: —
- 7- [كلمة غير واضحة] | المعنى: أعطاكم | المضاد: سَلَبَكم | المفرد: — | الجمع: —
- 8- شديدًا | المعنى: قويًّا | المضاد: ……… | المفرد: — | الجمع: ………
ب) أسئلة فكر وطبّق
س1: ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يلي :
- (1) يرى الشاعر أن قصائده هي التي ستمنح الشباب المجد وتخلِّد ذِكْرَهم.
- (2) قَبِلَت البلاد جهود الشباب واحتفت بهم.
- (3) تفاخر الشباب بما قدموه من تضحيات لخدمة وطنهم.
- (4) تُبنى الحضارات بالاكتفاء بالسير على نهج السابقين والأخذ بخبراتهم وتراثهم.
- (5) يتوارث الأجيال مسئولية بناء الوطن جيلًا بعد جيل.
- (6) مآثر الشباب تقتضي الإكثار من الثناء والمدح.
[الحل النموذجي]
إجابة أسئلة (صفحة 76):
إجابة أسئلة المفردات:
- 1- مآثر | المعنى: المفاخر والمكارم والأعمال الجليلة | المضاد: المساوئ والعيوب | المفرد: مأثرة.
- 2- الثناء | المعنى: المدح | المضاد: الذم والذميمة.
- 3- جِيد | المعنى: عنق | الجمع: جيود.
- 4- هاماتهم | المعنى: رؤوسهم ورُتَبهم العالية | المفرد: هامة.
- 5- مَنُّوا | المعنى: اعتدوا بفضلهم وتباهوا به أو افتخروا.
- 6- باذخًا | المعنى: عاليًا شامخًا ومجيدًا | المضاد: وضيعًا، وحقيرًا.
- 7- حَباكُم | المعنى: أعطاكم ومنحكم | المضاد: سَلَبَكم ومَنَعَكم.
- 8- شديدًا | المعنى: قويًّا وثابتًا | المضاد: ضعيفًا وهشًّا | الجمع: أشدّاء ومِشداد.
إجابة أسئلة فكر وطبّق (الصواب والخطأ):
- (1) (خطأ) -> الشاعر يرى أن مآثر الشباب وأعمالهم هي التي تمنحهم المجد وتتوج هامهم.
- (2) (صح)
- (3) (خطأ) -> الشباب قدموا تضحياتهم وجهودهم دون أن يمنّوا أو يفتخروا على وطنهم.
- (4) (خطأ) -> بناء الحضارات يكون بالبناء على أسس الزمان وروحه ومواكبة العصر مع الاستفادة من التراث لا الاكتفاء بالماضي فقط.
- (5) (صح)
- (6) (صح)
(صفحة 77):
الوحدة 1
س2: اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
- (1) الفكرة التي يدور حولها النص : (بيان فضل الوطن على أبنائه – الموازنة بين جيل الماضي وجيل الحاضر – الإشادة بمكانة الشباب ودورهم في بناء الوطن – الثناء على ما قدَّم الأجداد من تضحيات).
- (2) القيمة المتضمنة في قوله : «خرجوا فما مدوا حناجرهم» : (الإخلاص ، والتواضع – الحرية ، والانطلاق – التضحية ، وحب الوطن – التحمل ، وضبط النفس).
- (3) رأى الشاعر أن الشباب في غِنًى عن المدح ؛ لأنهم أصحاب : (فضائل جليلة ، وأعمال عظيمة – فكر راقٍ ، وأدب رفيع – خبرة واسعة ، وتجارب عديدة – علم غزير ، ومعرفة واسعة).
- (4) وسيلة التوكيد في قوله : « خرجوا فما مدوا حناجرهم ولا منوا » : (تقديم ما حقه التأخير – النفي والاستثناء – تكرار النفي – التوكيد اللفظي).
- (5) التعبير الذي يدل على جدارة الشباب بالقيادة وتحمل المسئولية : (قبلت جهودهم البلاد – مدوا حناجرهم – أنتم غدًا أهل الأمور – كُنَّا عليكم وفُودًا).
- (6) التعبير الذي يدل على مواكبة متطلبات روح العصر : (ابنوا على أسس الزمان وروحه – أنتم غدًا أهل الأمور – بلدًا كأوطان النجوم – الشباب أتم عقد مآثر).
جـ) أسئلة الجماليات
س1: قَالُوا : أَتَنْظِمُ لِلشَّبَابِ تَحِيَّةً .. تَبْقَى عَلَى جِيدِ الزَّمَانِ قَصِيدَا ؟
- (أ) ما نوع الأسلوب في « أتنظم للشباب تحية » ؟ وما غرضه البلاغي ؟
- (ب) بيِّن الجمال في « جيد الزمان ».
س2: قُلْتُ : الشَّبَابُ أَتَمَّ عَقْدَ مَآثِرٍ .. مِنْ أَنْ أَزِيدَهُمُ الثَّنَاءَ عُقُودَا
- (أ) وضِّح التشبيه في قوله : « الشباب أتم عقد مآثر ».
- (ب) « عقد – عقودًا » بينهما ……… (أكمل).
[الحل النموذجي]
إجابة أسئلة (صفحة 77):
إجابة س2:
- (1) الفكرة التي يدور حولها النص : الإشادة بمكانة الشباب ودورهم في بناء الوطن.
- (2) القيمة المتضمنة في قوله «خرجوا فما مدوا حناجرهم» : الإخلاص ، والتواضع (العمل في صمت ودون تفاخر).
- (3) رأى الشاعر أن الشباب في غنى عن المدح لأنهم أصحاب : فضائل جليلة ، وأعمال عظيمة.
- (4) وسيلة التوكيد في قوله : تكرار النفي (ما مدوا … ولا منوا).
- (5) التعبير الذي يدل على جدارة الشباب بالقيادة : أنتم غدًا أهل الأمور.
- (6) التعبير الذي يدل على مواكبة متطلبات روح العصر : ابنوا على أسس الزمان وروحه.
إجابة أسئلة الجماليات (س1 و س2):
س1: (أ) أسلوب استفهام، وغرضه البلاغي: التعجب والاستحسان والتكريم.
(ب) «جيد الزمان»: تصوير استعاري رائع حيث شبّه الزمان بإنسان له (جِيد) أي عنق، وشبّه القصيدة أو التحية بعقد يزين هذا العنق، مما يوحي بالخلود والاستمرار.
س2: (أ) التشبيه في «الشباب أتم عقد مآثر»: تشبيه لمآثر الشباب وفضائلهم بالعقد المكتمل الثمين الذي لا يحتاج لزيادة، وتشبيه الشباب بمن أتم وصاغ هذا العقد.
(ب) «عقد – عقودًا»: بينهما جناس ناقص يعطي نغمة موسيقية تطرب لها الأذن، وتضاد/تدرج بين المفرد والجمع يبرز التعدد والكثرة.
(صفحة 78):
الدرس الرابع
س3: قَبِلَتْ جُهُودَهُمُ البِلَادُ وَقَبَّلَتْ .. تَاجًام عَلَى هَامَاتِهِمْ مَعْقُودَا
- (أ) ما الجمال في « قَبَّلت تاجًا على هاماتهم » ؟
- (ب) وسيلة التوكيد في قوله : « قبلت جهودهم البلاد » : ……… (أكمل).
س4: خَرِجُوا فَمَا مَدُّوا حَنَاجِرَهُمْ وَلَا .. مَنُّوا عَلَى أَوْطَانِهِمْ مَجْهُودَا
- (أ) علامَ يدل قوله : « فما مدوا حناجرهم » ؟
- (ب) تكرار النفي في البيت يفيد ……… (أكمل).
س5: أَنْتُمْ غَدًا أَهْلُ الأُمُورِ وَإِنَّمَا .. كُنَّا عَلَيْكُمْ فِي الأُمُورِ وُفُودَا
- (أ) بِمَ يوحي قوله : « أنتم غدًا أهل الأمور » ؟
- (ب) « أهل الأمور – وفودًا » بينهما : ( ترادف – تضاد – تجانس – تكامل ). اختر.
س6: فَابْنُوا عَلَى أُسُسِ الزَّمَانِ وَرُوحِهِ .. رُكْنَ الحَضَارَةِ بَاذِخًا وَشَدِيدَا
- (أ) حدِّد نوع الأسلوب في قوله : « ابنوا على أسس الزمان » ، وبيِّن غرضه البلاغي.
- (ب) « ركن الحضارة » تصوير للحضارة بـ ……… (أكمل).
س7: إِنَّ الَّذِي قَسَمَ البِلَادَ حَبَاكُمُ .. بَلَدًا كَأَوْطَانِ النُّجُومِ مَجِيدَا
- (أ) ما وسيلة التوكيد في قوله : « إن الذي قسم البلاد » ؟
- (ب) « بلدًا » نكرة تفيد : ( العموم – التهويل – التقليل – التعظيم ). اختر.
إجابة أسئلة (صفحة 78):
س3: (أ) «قَبَّلت تاجًا على هاماتهم»: تصوير للبلاد بإنعان/أم تُقَبِّل أيدي أبنائها وتضع أعمالهم كـ (التاج) فوق الرؤوس تكريمًا وإعظامًا لجهودهم.
(ب) وسيلة التوكيد في قوله: تقديم المفعول به «جهودهم» على الفاعل «البلاد» للحصر والتوكيد.
س4: (أ) يدل قوله «فما مدوا حناجرهم» على العمل المخلص الصامت والتواضع الشديد وعدم الجهر بالتفاخر والادعاء.
(ب) تكرار النفي (ما … ولا) يفيد التأكيد على نفي التفاخر والمنّ بجهودهم على الوطن.
س5: (أ) يوحي بـ: الأمل في الشباب وتسليم الراية لهم بثقة تامة لقيادة المستقبل وتحمل المسئولية.
(ب) «أهل الأمور – وفودًا» بينهما: تضاد (أو تكامل في تبادل الأدوار والأجيال) -> تضاد يوضح الفرق بين أصحاب القرار الأصليين والضيوف المؤقتين.
س6: (أ) الأسلوب في «ابنوا على أسس الزمان»: أسلوب أمر، غرضه البلاغي: النصح والإرشاد والحث والتوجيه لبناء المستقبل على أصول العصر.
(ب) «ركن الحضارة»: تصوير للحضارة بناءً قويًا له أركان وقواعد متينة وشامخة.
س7: (أ) وسيلة التوكيد في قوله: التوكيد بحرف «إنّ».
(ب) كلمة «بلدًا» نكرة تفيد: التعظيم.
(صفحة 79):
الوحدة 1
د) أسئلة على أبيات النص
س1: قال «أحمد شوقي»:
قَالُوا : أَتَنْظِمُ لِلشَّبَابِ تَحِيَّةً .. تَبْقَى عَلَى جِيدِ الزَّمَانِ قَصِيدَا ؟ قُلْتُ : الشَّبَابُ أَتَمَّ عَقْدَ مَآثِرٍ .. مِنْ أَنْ أَزِيدَهُمُ الثَّنَاءَ عُقُودَا
( أ ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي:
- (1) معنى «تنظم»: ( تُرَتِّب – تُقَدِّم – تُنَفِّذ – تُؤَلِّف ).
- (2) مرادف «مآثر»: ( خصائص ، وصفات – آثار ، وعلامات – فضائل ، ومكارم – أرياح ، ومكاسب ).
- (3) مضاد «تبقى»: ( تضعف ، وتذبل – تفنى ، وتزول – تقل ، وتنحسر – تتغير ، وتتبدل ).
- (4) جمع «جيد»: ( جيود – جيائد – أجواد – جياد ).
(ب) (1) علِّل: يرى الشاعر أن الشباب في غِنًى عن كلمات المدح والثناء.
(2) حدِّد نوع الأسلوب ، وغرضه البلاغي في قوله : « أتنظم للشباب تحية ».
(جـ) (1) استخرج تشبيهًا من البيت الثاني ، ووضِّحه ، وبيِّن قيمته الفنية.
(2) ما وسيلة التوكيد في قوله : « تبقى على جيد الزمان قصيدا » ؟
( د ) أكمل ما يلي:
- (1) « عقد – عقودًا » بينهما ……… ، أثره ………
- (2) « مآثر » جاءت جمعًا لتفيد ………
(هـ) في رأيك ، كيف نُكْرِم الشباب ونُوفِّيهم حقوقهم ؟
س2: قال «أحمد شوقي»:
قَالُوا : أَتَنْظِمُ لِلشَّبَابِ تَحِيَّةً .. تَبْقَى عَلَى جِيدِ الزَّمَانِ قَصِيدَا ؟ قُلْتُ : الشَّبَابُ أَتَمَّ عَقْدَ مَآثِرٍ .. مِنْ أَنْ أَزِيدَهُمُ الثَّنَاءَ عُقُودَا قَبِلَتْ جُهُودَهُمُ البِلَادُ وَقَبَّلَتْ .. تَاجًا عَلَى هَامَاتِهِمْ مَعْقُودَا
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي:
- (1) مرادف «جيد»: ( وجه – رأس – قلب – عُنُق ).
- (2) مفرد «مآثر»: ( أثر – مأثرة – مأثور – أثير ).
(ب) (1) ماذا سأل الناسُ الشاعرَ ؟ وبِمَ أجابهم ؟
(2) استنتج القيمة المتضمنة من البيت الثالث.
(جـ) ما الجمال في قوله : « جيد الزمان » ؟
[الحل النموذجي]
إجابة أسئلة (صفحة 79):
إجابة س1:
( أ ) الاختيار من بين القوسين:
- (1) معنى «تنظم» : تُؤَلِّف (تكتب الشعر).
- (2) مرادف «مآثر» : فضائل ، ومكارم.
- (3) مضاد «تبقى» : تفنى ، وتزول.
- (4) جمع «جيد» : جيود.
(ب) (1) التعليل: يرى الشاعر أن الشباب في غنى عن كلمات المدح لأن أعمالهم الجليلة وفضائلهم العظيمة ومآثرهم المكتملة هي أكبر وأبلغ ثناء وتقدير من أي قصائد أو مدائح يُقال فيهم.
(2) أسلوب استفهام، غرضه البلاغي: التعجب والإعظام والاستحسان.
(جـ) (1) التشبيه: «الشباب أتم عقد مآثر» -> تشبيه فضائل الشباب بعقد مكتمل الجمال والجواهر. قيمته الفنية: يبرز مدى روعة وفضل إنجازات الشباب وكمال مفاخرهم.
(2) وسيلة التوكيد: تقديم الجار والمجرور «على جيد الزمان» على المفعول به/التمحيص «قصيدا» للتخصيص والتوكيد.
( د ) الإكمال:
- (1) بينهما: جناس وتضاد في العددد (مفرد وجمع) -> أثره: يحدث نغمة موسيقية ويبرز كثرة وتعدد المآثر.
- (2) جاءت جمعًا لتفيد: الكثرة والتنوع في أعمال الخير والمفاخر.
(هـ) تكريم الشباب يكون بـ: إتاحة الفرص لهم في مواقع القيادة والتطوير، وتقديم الدعم للابتكارات، وتقدير تضحياتهم وتأهيلهم ليكونوا قادة المستقبل.
إجابة س2:
( أ ) الاختيار من بين القوسين:
- (1) مرادف «جيد» : عُنُق.
- (2) مفرد «مآثر» : مأثرة.
(ب) (1) سأل الناسُ الشاعرَ: هل ستؤلف للشباب تحية شعرية خالدة تبقى على مر الزمان؟ وأجابهم: بأن الشباب فضائلهم ومآثرهم عظيمة ومكتملة كالعقد الثمين ولا تحتاج إلى إضافة قصائده وثنائه.
(2) القيمة المتضمنة: الاعتراف بالفضل، وتقدير تضحيات الشباب وإجلال دورهم العظيم في خدمة وطنهم.
(جـ) الجمال في «جيد الزمان»: استعارة مكنية؛ تشخيص للزمان بصورة إنسان له عنق يرتدي عقدًا، مما يوحي بجمال التحية وخلودها.
(صفحة 80):
الدرس الرابع
( د ) أكمل ما يلي :
- (1) «تحية» نكرة ، تفيد ………
- (2) «عقد مآثر» تصوير جميل ؛ حيث صُوِّرَ ……… بـ ………
- (3) قوله : « جيد – عقد » صورتان حسيتان تحفزان حاسة ………
(هـ) ضع علامة (صح) ، أو علامة (خطأ) أمام العبارة التالية : يعكس البيت الثالث عُمق العلاقة بين الوطن وأبنائه.
س3: قال «أحمد شوقي»:
قَبِلَتْ جُهُودَهُمُ البِلَادُ وَقَبَّلَتْ .. تَاجًا عَلَى هَامَاتِهِمْ مَعْقُودَا خَرِجُوا فَمَا مَدُّوا حَنَاجِرَهُمْ وَلَا .. مَنُّوا عَلَى أَوْطَانِهِمْ مَجْهُودَا
( أ ) هات من البيتين :
- (1) كلمة معناها : « مُثَبَّتًا » : ………
- (2) كلمة جمعها : « تيجانًا ، وأتواج » : ………
- (3) كلمة مفردها : « حنجرة » : ………
(ب) (1) كيف قابلت البلاد جهود الشباب وتضحياتهم ؟
(2) دلِّل على اتصاف الشباب بالإخلاص ونكران الذات.
(جـ) أكمل ما يلي :
- (1) «قبلت جهودهم البلاد» أسلوب ……… ، وسيلته ………
- (2) «تاجًا» نكرة ، تفيد ………
- (3) تكرار النفي في البيت الثاني أفاد ………
- (4) «قَبِلَت – قَبَّلَت» بينهما ………
( د ) وضح الجمال في قوله : « قَبَّلَت تاجًا على هاماتهم ».
س4: قال «أحمد شوقي»:
قَبِلَتْ جُهُودَهُمُ البِلَادُ وَقَبَّلَتْ .. تَاجًا عَلَى هَامَاتِهِمْ مَعْقُودَا خَرِجُوا فَمَا مَدُّوا حَنَاجِرَهُمْ وَلَا .. مَنُّوا عَلَى أَوْطَانِهِمْ مَجْهُودَا
( أ ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
- (1) المراد بـ «مَنُّوا»: ( قَصَّروا في أداء واجبهم – عدَّدوا أفضالهم وتفاخروا بها – أخفوا أعمالهم عن الناس – تراجعوا عن خدمة وطنهم ).
- (2) مضاد «قَبِلَت»: ( كَرِهَت – ثَبَطَت – رَفَضَت – أَهْمَلَت ).
- (3) تنكير «مجهودًا» أفاد : ( التعظيم – التهويل – التقليل – الشمول ).
[الحل النموذجي]
إجابة أسئلة (صفحة 80):
تكملة إجابة س2:
( د ) الإكمال:
- (1) «تحية» نكرة تفيد: التعظيم.
- (2) «عقد مآثر»: تصوير جميل حيث صُوِّرَت المآثر والفضائل بـ جواهر ثرية تنتظم في عقد.
- (3) صورتان حسيتان تحفزان حاسة: البصر (الرؤية).
(هـ) (صح) -> البيت الثالث يبين قبول الوطن لجهود أبنائه وتتويج هاماتهم بالتقدير.
إجابة س3:
( أ ) الاستخراج من البيتين:
- (1) كلمة معناها «مُثَبَّتًا» : معقودًا.
- (2) كلمة جمعها «تيجانًا ، وأتواج» : تاجًا.
- (3) كلمة مفردها «حنجرة» : حناجرهم.
(ب) (1) قابلت البلاد جهودهم بالرضا والقبول والتكريم الإيجابي وكأنها تضع أعمالهم تاجًا مرصعًا على رؤوسهم.
(2) الدليل: قوله «فما مدوا حناجرهم ولا منوا على أوطانهم مجهودا»؛ أي عملوا في صمت ودون تفاخر أو تباهٍ أو مطالبتهم بمقابل.
(جـ) الإكمال:
- (1) «قبلت جهودهم البلاد» أسلوب: قصر وتوكيد ، وسيلته: تقديم المفعول به «جهودهم» على الفاعل «البلاد».
- (2) «تاجًا» نكرة تفيد: التعظيم.
- (3) تكرار النفي أفاد: توكيد وتأكيد نفي التفاخر والمنّ بالجهود.
- (4) «قَبِلَت – قَبَّلَت» بينهما: جناس ناقص يعطي نغمة موسيقية تطرب لها الأذن.
( د ) الجمال في «قَبَّلَت تاجًا على هاماتهم»: تجسيد للبلاد في صورة إنسان/أم تقبل أعمال أبنائها وتضعها كـ التاج الفاخر فوق هاماتهم تكريمًا لمكانتهم.
إجابة س4:
( أ ) الاختيار من بين القوسين:
- (1) المراد بـ «مَنُّوا» : عدَّدوا أفضالهم وتفاخروا بها.
- (2) مضاد «قَبِلَت» : رَفَضَت.
- (3) تنكير «مجهودًا» أفاد : الشمول والعموم (نفي المنّ بأي جهد قلّ أو كثر).
(صفحة 81):
الوحدة 1
(ب) ضع علامة (صح) أمام العبارة الصواب ، وعلامة (خطأ) أمام العبارة الخطأ فيما يلي :
- (1) في قوله : «ما مدوا حناجرهم» يستنكر الشاعر على أبناء الوطن صمتهم واستكانتهم أمام تقلبات الأيام.
- (2) أبناء مصر يتعجلون المكافأة من وطنهم نظير جهودهم.
(جـ) هات من البيتين ما يدل على تكريم الوطن لشبابه المخلصين.
( د ) استخرج من البيتين :
- (1) مصدرًا من مصادر الموسيقى الداخلية ، وآخر من مصادر الموسيقى الخارجية.
- (2) تصويرًا ، واشرحه.
(هـ) قال الرافعي : وَمَنْ يَظْلِمِ الأَوْطَانَ أَوْ يَنْسَ حَقَّهَا .. تَجِئْهُ فُنُونُ الحَادِثَاتِ بِأَظْلَمِ وازن بين هذا البيت ، والبيت الأول عند شوقي من حيث الفكرة.
س5: قال «أحمد شوقي»:
أَنْتُمْ غَدًا أَهْلُ الأُمُورِ وَإِنَّمَا .. كُنَّا عَلَيْكُمْ فِي الأُمُورِ وُفُودَا فَابْنُوا عَلَى أُسُسِ الزَّمَانِ وَرُوحِهِ .. رُكْنَ الحَضَارَةِ بَاذِخًا وَشَدِيدَا
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
- (1) مرادف «باذخًا»: ( مَزِينًا – خالدًا – ثابتًا – شامخًا ).
- (2) مضاد «ابنوا»: ( قَوِّضوا – شَتِّتوا – أضْعِفوا – تراجَعُوا ).
- (3) جمع «أهل»: ( أهِلَّة – أهلون – أهاليل – هلائل ).
- (4) «أهل الأمور – وفودًا» بينهما : ( ترادف – تكامل – تجانس – تضاد ).
(ب) (1) ما الأمانة التي يُحَمِّلها الشاعر للشباب في البيت الثاني ؟
(2) وضِّح الجمال في قوله : « أسس الزمان وروحه » ، مبينًا دلالته.
(جـ) (1) استخرج أسلوبًا مؤكدًا ، وبيِّن وسيلة توكيده.
(2) هات من البيتين ما يدل على التكامل بين الأجيال وتسليم الراية.
( د ) قال إبراهيم طوقان : حَيِّ الشَّبَابَ ، وَقُلْ سَلَامًا .. مَا ، إِنَّكُمُ أَمَلُ الغَدِ وضِّح إلى أي مدى يتفق قول إبراهيم طوقان مع البيت الأول عند شوقي.
[الحل النموذجي]
إجابة أسئلة (صفحة 81):
تكملة إجابة س4:
(ب) الصواب والخطأ:
- (1) (خطأ) -> الشاعر يمدحهم على العمل الإيجابي في صمت وعدم الصياح والتفاخر.
- (2) (خطأ) -> أبناء مصر لا ينتظرون مكافأة ولا يمنّون بجهودهم.
(جـ) ما يدل على التكريم: قوله: «قَبِلَتْ جُهُودَهُمُ البِلَادُ وَقَبَّلَتْ * تَاجًا عَلَى هَامَاتِهِمْ مَعْقُودَا».
( د ) (1) الموسيقى الداخلية: تنبع من اختيار الألفاظ المحية والتلاؤم بينها (مثل: قبلت وقبّلت – هاماتهم معقودا). الموسيقى الخارجية: التصريع والقافية الموحدة (معقودا – مجهودا).
(2) تصوير: «وقبلت تاجًا على هاماتهم» -> تصوير الأعمال بالتاج الذي يزين رؤوس الشباب اعترافًا بفضلهم.
(هـ) الموازنة: بيت الرافعي ينفر من عقوق الوطن وظلمه ويحذر من عقاب الزمان وجزاء الخيانة، بينما بيت شوقي (البيت الأول في النص) يبرز حب الوطن لشبابه وتكريمه لجهودهم الإيجابية والتزامهم بالواجب؛ فبينما يركز الرافعي على العقاب للظالم، يركز شوقي على التكريم للمخلص.
إجابة س5:
( أ ) الاختيار من بين القوسين:
- (1) مرادف «باذخًا» : شامخًا.
- (2) مضاد «ابنوا» : قَوِّضوا (اهدِموا).
- (3) جمع «أهل» : أهلون (أو أهالٍ) -> أهلون.
- (4) «أهل الأمور – وفودًا» بينهما : تضاد.
(ب) (1) الأمانة: بناء حضارة مجيدة شامخة وقوية للوطن قائمة على المعرفة وعقلية العصر ومستندة لروح الزمان ومواكبة العلم.
(2) الجمال في «أسس الزمان وروحه»: استعارة مكنية؛ صور الزمان بـ بناء له أسس وكائن حي له روح، ودلالته: التأكيد على ضرورة مواكبة التطور وروح العصر دون جمود.
(جـ) (1) أسلوب مؤكد: «وإنما كنا عليكم في الأمور وفودًا» -> وسيلة توكيده: أداة القصر «إنما».
(2) ما يدل على تسليم الراية والتكامل: قوله: «أنتم غدًا أهل الأمور وإنما كنا عليكم في الأمور وفودا».
( د ) يتفق قول إبراهيم طوقان تمامًا مع قول شوقي؛ فكلاهما يحيي الشباب وينادي بأنهم هم «أمل الغد» و«أهل الأمور» في المستقبل القريب الذين ستنتقل إليهم قيادة البلاد.
(صفحة 82):
الدرس الرابع
س6: قال «أحمد شوقي»:
أَنْتُمْ غَدًا أَهْلُ الأُمُورِ وَإِنَّمَا .. كُنَّا عَلَيْكُمْ فِي الأُمُورِ وُفُودَا فَابْنُوا عَلَى أُسُسِ الزَّمَانِ وَرُوحِهِ .. رُكْنَ الحَضَارَةِ بَاذِخًا وَشَدِيدَا إِنَّ الَّذِي قَسَمَ البِلَادَ حَبَاكُمُ .. بَلَدًا كَأَوْطَانِ النُّجُومِ مَجِيدَا
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
- (1) مرادف «حباكم»: ( فضَّلكم – وهبكم – اصطفاكم – خيَّركم ).
- (2) مضاد «مجيدًا»: ( زائلًا – ضعيفًا – وضيعًا – متأخرًا ).
- (3) جمع «رُوح»: ( أرياح – أرواح – روائح – أرياح ).
- (4) قوله : « باذخًا وشديدًا » يوحي بـ : ( العظمة ، والرسوخ – القِدَم ، والأصالة – الإحسان ، والعطاء – الجمال ، والبهاء ).
(ب) (1) بِمَ وصف الشاعر كُلاً من جيل الشباب ، وجيل الآباء ، كما تفهم من البيت الأول ؟
(2) ما الذي يُقِرُّه الشاعر في البيت الأخير ؟
(جـ) ما الجمال في قوله : « بلدًا كأوطان النجوم » ؟
( د ) أكمل ما يلي :
- (1) «حباكم بلدًا» تعبير يدل على ………
- (2) «النجوم» صورة حسية تحفز حاسة ……… ، وتعكس شعورًا بـ ………
(هـ) قال معروف الرصافي :
وَخَيْرُ النَّاسِ ذُو حَسَبٍ قَدِيمٍ .. أَقَامَ لِنَفْسِهِ حَسَبًا جَدِيدَا وازن بين هذا البيت والبيت الثاني عند شوقي من حيث أساس بناء الشباب لحضارة بلادهم.
[الحل النموذجي]
إجابة أسئلة (صفحة 82):
إجابة س6:
( أ ) الاختيار من بين القوسين:
- (1) مرادف «حباكم» : وهبكم (أعطاكم).
- (2) مضاد «مجيدًا» : وضيعًا.
- (3) جمع «رُوح» : أرواح.
- (4) «باذخًا وشديدًا» يوحي بـ : العظمة ، والرسوخ.
(ب) (1) وصف جيل الشباب بـ: قادة المستقبل وأصحاب القرارات وأهل الأمور القادمين. وصف جيل الآباء بـ: الوفود العابرين الذين أدوا واجبهم وسيتركون الساحة للشباب.
(2) يُقر الشاعر في البيت الأخير بـ: أن الله سبحانه وتعالى قد خص مصر وأعطى أهلها وطنًا مجيدًا عظيمًا يسامي النجوم رفعةً ومكانة.
(جـ) الجمال في «بلدًا كأوطان النجوم»: تشبيه للوطن بمنازل النجوم في العلوّ والسموّ والرفعة والضياء.
( د ) الإكمال:
- (1) «حباكم بلدًا» تعبير يدل على: النعمة الإلهية العظيمة والفضل الإلهي في هبة هذا الوطن المجيد.
- (2) «النجوم» صورة حسية تحفز حاسة: البصر (الرؤية) -> وتعكس شعورًا بـ: الفخر والعزة والإجلال والسمو.
(هـ) الموازنة: بيت الرصافي يرى أن الإنسان الفاضل يبني مجده وحسبه الجديد بنفسه بالاعتماد على ذائقته وعمله ولا يكتفي بالحسب القديم لآبائه. أما شوقي في البيت الثاني («فابنوا على أسس الزمان وروحه…») فيرى أن الأساس في بناء الشباب لحضارة وطنهم هو التسلح بروح العصر والعلم الحديث والابتكار والمعرفة المعاصرة، مع ربط هذا المجد الجديد بالأصل الراسخ. يتفق كلاهما في عدم الاكتفاء بالماضي والعمل الفاعل المستمر لإحداث مجد جديد يناسب العصر.
