الحقيقة والمجاز في البلاغة | شرح وتبسيط وحل تدريبات كتاب الأضواء 1 ثانوي و1 بكالوريا الترم الأول ٢٠٢٦-٢٠٢٧

1 – البلاغة

مقدمة

البلاغة.. من أهم علومِ اللغةِ العربيةِ؛ فهي تساعدُنا على تذوقِ الجمالِ في النصوصِ الأدبيةِ، وإدراكِ عبقريةِ لغتِنا الجصيلةِ. وقد عُنِي بها العرب القدماء عنايةً كبيرةً، وكذلك المحدثون.

وعلوم البلاغة ثلاثة:

علم البيان

هو علم يهتمُّ بتوضيح المعنى الواحد بطرقٍ مختلفةٍ، بحيثُ نعبّرُ عنه بأساليب مختلفة تزيدُه جمالاً ووضوحًا وتأثيرًا في النفس. ويشمل:

• التشبيه.
• الاستعارة.
• الكناية.
• المجاز المرسل.

ويُسأل عنها بعدة مصطلحات:

• اللون البياني.
• الزخرفة البيانية أو التصويرية.
• الصور الجزئية أو الصور الخيالية.

علم البديع

هو علم يهتمُّ بتزيين الكلام وتحسينه، سواء من ناحية اللفظ أو المعنى، وهو يشتمل على محسنات:

لفظية مثل:

• الجناس.
• السجع.
• الازدواج.
• حسن التقسيم.
• التصريع.

معنوية مثل:

• الطباق.
• المقابلة
• التورية.
• الالتفات.
• مراعاة النظير.

علم المعاني

هو علم يهتمُّ بتنظيم الكلام واختيار الأسلوب المناسب حسب الموقف، بحيث يكون الكلام واضحًا ومطابقًا للموقف. ويشتمل على:

• الأسلوب الخبري.
• الأسلوب الإنقائي: (الطلبي: الأمر، النهي، التمني، النداء، الاستفهام).
• الإيجاز والإطناب.
• التقديم والتأخير.
• التعريف والتنكير.

(صفحة 9):

هذه الصفحة عبارة عن مقدمة نظرية لعلوم البلاغة الثلاثة (علم البيان، علم البديع، علم المعاني) وتوضيح لمفهوم كل علم وأقسامه ومصطلحاته، ولا تحتوي على أسئلة أو تدريبات تتطلب حلاً بالمعنى التنفيذي، بل هي ملخص تأسيسي للمنهج.

(صفحة 10):

ذاكر

أولاً- الحقيقة والمجاز

للألفاظ استخدامان:

حقيقي | مجازي

المعنى الواحد قد يعبّر عنه بالحقيقة، وقد يعبّر عنه بالخيال (المجاز). وذلك كما يلي:

التعبير الحقيقي	التعبير المجازي (أي الخيالي)
هو الذي تُستخدم فيه الألفاظ في معناها الحقيقي.	هو الذي تُستخدم فيه الألفاظ في غير معناها الحقيقي على سبيل الخيال؛ لعلاقة المشابهة أو غيرها.

الأمثلة:

( أ ) الجندي المصري شجاع.

دلّ على معنى حقيقي وهو أن الجندي المصري متصف بالشجاعة.

يقوم التعبير المجازي على المشابهة مثل: (التشبيه)

( أ ) الجندي المصري أسد.

دلّ على معنى خيالي (مجازي)؛ فالجندي ليس أسدًا ولكن شُبِّه بالأسد لعلاقة المشابهة بينهما في الشجاعة.

( ب ) عَبَرَ المصريون القناة.

دلّ على معنى حقيقي وهو عبور القناة.

يقوم التعبير المجازي على المشابهة مثل: (الاستعارة)

( ب ) عبر المصريون المِحَن.

دلّ على معنى خيالي؛ فالمنحن ليست شيئًا ماديًا يُعبر، ولكن على سبيل التخيل.

( ج ) هذا الرجل كريم.

دلّ على معنى حقيقي وهو أن هذا الرجل متصف بالكرم.

يقوم التعبير المجازي على التلازم مثل: (الكناية)

( ج ) هذا الرجل بابه مفتوح دائمًا للضيوف.

دلّ على معنى خيالي؛ فلم يُصرَّح به، بل أتى بما يدل عليه وهو الباب المفتوح دائمًا للضيوف.

( د ) كتب الطالب مقالاً في مجلة المدرسة.

دلّ على حقيقة وهي أن الطالب كتب مقالاً في مجلة المدرسة.

يقوم التعبير المجازي على علاقات أخرى غير المشابهة، كالجزئية والمحلية…إلخ:

( د ) كتب الطالب كلمة في مجلة المدرسة.

دلّ على مجاز؛ فالطالب لم يكتب كلمة واحدة فقط، بل كتب مقالاً، فالكلمة يراد بها المقال؛ لأنها جزء منه، والمقال هو الكل.

لاحظ وتذكر

مثال 1: معركة الحياة.

كنت تقول فيما سبقت دراسته: شبه الحياة بمعركة «وهذا يسمى تشبيها».

مثال 2: دعت مصر فلبينا كرامًا.

كنت تقول فيما سبقت دراسته: صور مصر بإنسان «وهذه تسمى استعارة».

هذا ما ستتعرفه بالتفصيل من خلال دراستك لعلم البيان.

(صفحة 11):

تدرّب

أولاً- الحقيقة والمجاز

المستوى الأول

ميز التعبير الحقيقي من التعبير المجازي مما يلي:

1- العلمُ يرفرف عاليًا.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

2- كان الجوع ينهش الأمعاء.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

3- شاهدتُ البدر مكتصلاً في السماء.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

4- هذه الفرس سريعة جدًا.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

5- ألقت الفرس التراب في يد الريح.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

6- قهرنا الأعداء في حرب أكتوبر.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

7- سقينا الأعداء كأس الهزيمة.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

8- كان الجوع شديدًا.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

9- اللغة ظل أصحابها.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

10- الأوقات الحلوة تمر سريعًا.

أ – تعبير حقيقي.

ب – تعبير مجازي.

المستوى الثاني

أ- أجب بما هو مطلوب:

11- حدد مما يلي الجملة التي تعد تعبيرًا مجازيًا:

أ – تشرق الشمس كل يوم فتنير الأرض ضياء.

ب – تطلُّ التحديات برأسها في طريق النجاح.

ج – تمتلى الكتبات العربية بأصول الكتب.

د – يحرص المصلحون على الدعوة إلى العمل الجاد.

12- حدد مما يلي الجملة التي تعد تعبيرًا حقيقيًا:

أ – بكت السماء شتاءً فارتوت الأرض.

ب – تُسابقُ الدولُ الزمنَ لامتلاك التكنولوجيا.

ج – حقق العلمُ قفزاتٍ هائلةً في علاج الأمراض.

د – اعتلى الفارسُ صهوةَ جوادهِ وانطلق به.

ب- حدد الجملة التي تعبر مجازيًا عن المعنى المقصود فيما يلي:

13- «أثر الكلمة الطيبة في القلوب»:

أ – يسعد الناس بسماع الكلام الحسن والثناء.

ب – الكلمة الطيبة غرسٌ يثمر في سويداء القلوب.

ج – يجب على الإنسان أن يختار كلماته بعناية.

د – القلوب تميل إلى من يتحدث إليها بصدق.

14- «ضياع العمر في التفاهات»:

أ – قضى سنوات طويلة من حياته دون فائدة تُذكر.

ب – الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.

ج – تبخرت سنوات عمره في سراب الأوهام والتفاهات.

د – لا قيمة للحياة إذا لم يستغلها الإنسان في العمل.

15- «شدة الخوف والارتباك»:

أ – خاف الرجل خوفًا شديدًا عندما رأى الخطر.

ب – ارتجفت يداه ولم يستطع الكلام من الهول.

ج – بلغت القلوب الحناجر من شدة الفزع.

د – كان الموقف صعبًا ومثيرًا للرعب والاضطراب.

[الحل النموذجي]

(صفحة 11):

المستوى الأول:

1- العلمُ يرفرف عاليًا.

<- الإجابة: ب – تعبير مجازي.

(التعليل: صور العلم بطائر يرفرف أو بشيء يرفرف وحُذِفَ المشبه به).

2- كان الجوع ينهش الأمعاء.

<- الإجابة: ب – تعبير مجازي.

(التعليل: صور الجوع بجرثومة أو وحش ينهش الأمعاء على سبيل الاستعارة).

3- شاهدتُ البدر مكتصلاً في السماء.

<- الإجابة: أ – تعبير حقيقي.

(التعليل: استخدمت الألفاظ في معانيها الأصلية والحقيقية لرؤية البدر في السماء).

4- هذه الفرس سريعة جدًا.

<- الإجابة: أ – تعبير حقيقي.

(التعليل: وصف حقيقي للفرس بالسرعة دون خيال).

5- ألقت الفرس التراب في يد الريح.

<- الإجابة: ب – تعبير مجازي.

(التعليل: جعل للريح يدًا تُلقى فيها الأشياء، وهذا خيال واستعارة مكنية).

6- قهرنا الأعداء في حرب أكتوبر.

<- الإجابة: أ – تعبير حقيقي.

(التعليل: تعبير يصف واقعة حدثت بالفعل واستُخدمت الكلمات في معناها الأصلي).

7- سقينا الأعداء كأس الهزيمة.

<- الإجابة: ب – تعبير مجازي.

(التعليل: شبه الهزيمة بمشروب مُر يُسقى في كأس).

8- كان الجوع شديدًا.

<- الإجابة: أ – تعبير حقيقي.

(التعليل: تعبير يصف حالة واقعية بدون تشبيه أو خيال).

9- اللغة ظل أصحابها.

<- الإجابة: ب – تعبير مجازي.

(التعليل: تشبيه بليغ للغة بالظل).

10- الأوقات الحلوة تمر سريعًا.

<- الإجابة: ب – تعبير مجازي.

(التعليل: وصف الأوقات بالحلاوة مثل الطعام والتذوق، وكذلك شبّه مرورها بحركة الكائنات).

المستوى الثاني:

11- حدد مما يلي الجملة التي تعد تعبيرًا مجازيًا:

<- الإجابة: ب – تطلُّ التحديات برأسها في طريق النجاح.

(التعليل: التحديات معنوية ولا رأس لها، فشبه التحديات بإنسان أو كائن يطل برأسه).

12- حدد مما يلي الجملة التي تعد تعبيرًا حقيقيًا:

<- الإجابة: د – اعتلى الفارسُ صهوةَ جوادهِ وانطلق به.

(التعليل: جميع الألفاظ تُعبر عن الحدث الواقعي الفعلي دون استخدام التشبيه أو الاستعارة، بخلاف باقي الاختيارات التي احتوت على خيال).

13- «أثر الكلمة الطيبة في القلوب»:

<- الإجابة: ب – الكلمة الطيبة غرسٌ يثمر في سويداء القلوب.

(التعليل: استخدم تشبيه الكلمة بالغرس الذي يثمر داخل القلوب للتعبر عن الأثر بشكل مجازي خيالي).

14- «ضياع العمر في التفاهات»:

<- الإجابة: ج – تبخرت سنوات عمره في سراب الأوهام والتفاهات.

(التعليل: شبّه العمر بالسائل الذي يتبخر في السراب للتعبير المجازي عن الضياع).

15- «شدة الخوف والارتباك»:

<- الإجابة: ج – بلغت القلوب الحناجر من شدة الفزع.

(التعليل: تعبير مجازي (كناية عن شدة الخوف) باستعارة صعود القلوب إلى الحناجر).

(صفحة 12):

ج- بين الحقيقة والمجاز فيما تحته خط مما يلي:

16- قال الشاعر: قِفْ نَاجِ أَهْرَامَ الجَلالِ وَنَادِ … هَلْ مِن بُنَاتِكِ مَجْلِسٌ أَوْ نَادِ

أعرب ما تحته خط: (أَهْرَامَ)

17- قال الشاعر: إِذَا أَطَلَّ البَدْرُ مِنْ خِدْرِهِ … فَإِنَّمَا يَطْلُعُ كَيْ تَنْظُرِيه

أعرب ما تحته خط: (أَطَلَّ)

18- قال الشاعر: قِفَا نَبْكِ مِن ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ … بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

أعرب ما تحته خط: (مِن)

19- قال الشاعر: أِحَنُّ إِلَى لَيْلَى وَإِن شَطَّتِ النَّوَى … بِلَيْلَى كَمَا حَنَّ البُرَاعُ(*) المُثَقَّبُ

أعرب ما تحته خط: (البُرَاعُ)

20- قال الشاعر: لَبِسْنَا رِدَاءَ اللَّيْلِ وَاللَّيْلُ رَاضِعٌ … إِلَى أَنْ تَرَدَّى رَأْسُهُ بِمَشِيبِ

أعرب ما تحته خط: (رِدَاءَ)

21- قال عنترة: فَتًى يَخُوضُ غُمَارَ الحَرْبِ مُبْتَسِمًا … وَيَنثَنِي وَسِنَانُ الرُّمْحِ مُخْتَضِبُ

أعرب ما تحته خط: (وسِنَانُ)

22- قال الشاعر: وَالعِلْمُ يَجْلُو العَمَى عَن قَلْبِ صَاحِبِهِ … كَمَا يَجْلَى سَوَادُ الظُّلْمَةِ القَمَرُ

أعرب ما تحته خط: (سَوَادُ)

المستوى الثالث

أ- تخير الصواب لما يلي:

23- «رأيت أنوار المدينة» تعبير:

أ – حقيقي.

ب – مجازي.

ج – خبري لفظًا.

د – إنشائي.

قال الشاعر: ليت شعري متى أرى روضة المنـ … ـيل ذات النخيل والأعناب

24- «متى أرى روضة المنيل؟» تعبير:

أ – حقيقي.

ب – مجازي.

ج – خيالي.

د – حقيقي ممزوج بالخيال.

25- قال الشاعر: أَيُّهَا الطِّفْلُ لا تَخَف عَنَتَ الدَّهْرِ … وَلا تَخْشَ عَادِيَاتِ اللَّيَالِي

• التعبير الحقيقي في البيت السابق هو:أ – أيها الطفل.ب – لا تخف عنت الدهر.ج – عنت الدهر.د – عاديات الليالي.

26- قال الشاعر: طَمْئِن فُؤَادَكَ فَالْأَقْدَارُ حَانِيَةٌ … وَفِي الحَيَاةِ سُرُورٌ يَعْقُبُ الأَلَمَا

• ما تحته خط تعبير:أ – حقيقي.ب – مجازي.ج – خبري لفظًا إنشائي معنىً.د – علمي.

ب- عبر مجازيًا عن المعاني التالية:

27- شدة ذكاء الطالب ونبوغه.

28- نسيان الماضي وفتح صفحة جديدة.

29- أثر المعلم على عقول الأجيال.

30- التمسك بالأمل رغم الصعوبات.

31- سرعة انتشار الخبر بين الناس.

32- شدة الكرم وحسن الضيافة.

33- قوة اليأس على النفس.

34- الصمود في وجه التحديات الكبيرة.

35- كثرة المشيب في رأس.

(*) البراع: القصبة التي ينفخ فيها الراعي «المزمار».

[الحل النموذجي]

الصورة الرابعة (صفحة 12):

ج- التمييز بين الحقيقة والمجاز وإعراب ما تحته خط:

16- «أَهْرَامَ الجَلالِ»:

• التعبير: مجازي (شبّه الأهرام بإنسان يُناجى).
• الإعراب:أعرب ما تحته خط: (أَهْرَامَ)<- أَهْرَامَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت).

17- «أَطَلَّ البَدْرُ»:

• التعبير: مجازي (استعارة تصريحية؛ شبّه المحبوبة بالبدر الذي يطل من الخدر).
• الإعراب:أعرب ما تحته خط: (أَطَّلَّ)<- أَطَلَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

18- «مِن ذِكْرَى حَبِيبٍ»:

• التعبير: حقيقي (التذكر والحزن على فراق الحبيب والأطلال).
• الإعراب:أعرب ما تحته خط: (مِن)<- مِن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

19- «البُرَاعُ»:

• التعبير: مجازي (تشبيه حنين الشاعر بحنين صوت المزمار).
• الإعراب:أعرب ما تحته خط: (البُرَاعُ)<- البُرَاعُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

20- «رِدَاءَ اللَّيْلِ»:

• التعبير: مجازي (تشبيه بليغ حيث شبّه الليل بالرداء الذي يُلبس).
• الإعراب:أعرب ما تحته خط: (رِدَاءَ)<- رِدَاءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

21- «وسِنَانُ الرُّمْحِ»:

• التعبير: حقيقي (سنان الرمز وهو طرفه الحاد يختضب بالدماء في المعارك).
• الإعراب:أعرب ما تحته خط: (وسِنَانُ)<- سِنَانُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (والواو واو الحال).

22- «كَمَا يَجْلَى سَوَادُ الظُّلْمَةِ القَمَرُ»:

• التعبير: مجازي (تشبيه تمثيلي لإزالة العلم للجهل بإزالة القمر لسواد الليل).
• الإعراب:أعرب ما تحته خط: (سَوَادُ)<- سَوَادُ: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (والقمر هو الفاعل المؤخر).

المستوى الثالث:

أ- تخير الصواب:

23- «رأيت أنوار المدينة» تعبير:

<- الإجابة: أ – حقيقي.

(التعليل: رؤية أنوار الكهرباء أو الإضاءة في المدينة تعبير عن واقع حقيقي).

24- «متى أرى روضة المنيل؟» تعبير:

<- الإجابة: أ – حقيقي.

(التعليل: الجملة تسأل عن رؤية مكان جغرافي معروف وموجود بالفعل وهو روضة المنيل).

25- التعبير الحقيقي في البيت هو:

<- الإجابة: أ – أيها الطفل.

(التعليل: نداء للطفل وهو كائن حي يُنادى حقيقةً، بينما عنت الدهر وعاديات الليالي تعبيرات مجازية).

26- «الأقدار حانية» ما تحته خط تعبير:

<- الإجابة: ب – مجازي.

(التعليل: شبّه الأقدار بإنسان حنون أو أم حنونة تعطف وتحنو).

ب- التعبير المجازي عن المعاني التالية:

27- شدة ذكاء الطالب ونبوغه.

<- التعبير المجازي: ينبوع الفطنة يتدفق من عقل الطالب.

28- نسيان الماضي وفتح صفحة جديدة.

<- التعبير المجازي: طويتُ شراع الأمس لأبحر في شمس الغد.

29- أثر المعلم على عقول الأجيال.

<- التعبير المجازي: المعلم يغرس أنوار الهداية في عقول الشباب.

30- التمسك بالأمل رغم الصعوبات.

<- التعبير المجازي: يتمسك بشعاع الأمل وسط عواصف الحياة.

31- سرعة انتشار الخبر بين الناس.

<- التعبير المجازي: طسار الخبر كالشرار في الهشيم.

32- شدة الكرم وحسن الضيافة.

<- التعبير المجازي: بابه لا يغلق وقدره لا تفتر عن الغليان.

33- قوة اليأس على النفس.

<- التعبير المجازي: أطبق الظلام على أنفاس روحه.

34- الصمود في وجه التحديات الكبيرة.

<- التعبير المجازي: يقف كالجبل الأشم أمام رياح الخطوب.

35- كثرة المشيب في الرأس.

<- التعبير المجازي: اشتعل الرأس شيبًا واشتعّ فيه نهار المشيب.