النثر في عصر صدر الإسلام | شرح مبسط + حل تدريبات من كتاب الأضواء – 1 ثانوي و1 باكالوريا الترم الأول ٢٠٢٦-٢٠٢٧
ذاكر – 3 – النثر في عصر صدر الإسلام
انتقل النثر نقلة نوعية في عصر صدر الإسلام. وضح ذلك.
كان ذلك نتيجة لـ: 1- التأثر بالقرآن الكريم.
2- التأثر بالحديث الشريف.
3- التأثر بالدعوة الإسلامية وما اشتملت عليه من قيم ومبادئ.
فننون النثر فى عصر صدر الإسلام
الُخُطَب
س: ما سمات الخطابة في عصر صدر الإسلام؟ (بجوارها هامش: بم تعلل : ازدهار الخطابة في عصر صدر الإسلام؟ (قنا – 2019))
ج: سمات الخطابة في عصر صدر الإسلام
- كثرت مواطنها(*).
- تميزت بطهارة ألفاظها.
- استمدت معانيها من القرآن الكريم والحديث النبوى.
- ترابطت أفكارها.
- تحررت من قيود الصنعة().
الرسائل
س: علل : كثرة الرسائل في عصر صدر الإسلام . وبم تميزت ؟
ج: استجابة لحاجات الدولة التي تطلبت استحداث هذا النوع من النثر، وقد تميزت الرسائل في عصر صدر الإسلام بـ:
- الوضوح التام.
- الإيجاز.
- البعد عن التكلف.
الوصايا
س: علل: تطور فن الوصايا والنصائح فى عصر صدر الإسلام. (بجوارها هامش: ميز سبب تطور فن الوصايا في عصر صدر الإسلام. (المنوفية – 2023))
ج: استجابة لروح الإسلام الذي يدعو إلى الأمر بالمعروف والتعاون على البر والتقوى.
أثر القرآن الكريم فى اللغة والأدب
س: ما أثر القرآن في اللغة والأدب؟
ج:
- توحيد اللغة ونشرها وترقيتها من حيث : أغراضها ومعانيها وألفاظها وأساليبها ، فأصبحت اللغة الخالدة.
- أحدث في اللغة علومًا جمة وفنونًا شتى ، لولاه لم تخطر على قلب ، منها : ( النحو ، الصرف ، المعاني ، البديع ، البيان ).
س: وضح أثر الحديث في اللغة والأدب.
ج: تأثر الأدباء به في الفصاحة والبلاغة والإيجاز والبيان بالدرجة الثانية بعد القرآن الكريم، ولا سيما في أحاديث الرسول ﷺ وجوامع كلمه التي هي القدوة الحسنة للأديب، والحلية التي يزدان بها كلام الكاتب والخطيب.
(*) أي الأماكن التي تلقى فيها. () أي تحررت من كثرة المحسنات البديعية وغيرها.
[الحل النموذجي]
سؤال: انتقل النثر نقلة نوعية في عصر صدر الإسلام. وضح ذلك.
الحل النموذجي: انتقل النثر في عصر صدر الإسلام نقلة نوعية عظيمة في موضوعاته وأساليبه وفنونه، وكان ذلك نتيجة لعدة عوامل رئيسة هي:
- التأثر الشديد بالقرآن الكريم، من حيث بلاغته، وألفاظه، ومعانيه، وأساليبه المحكمة.
- التأثر بالحديث النبوي الشريف، وبلاغة النبي ﷺ وفصاحته وجوامع كلمه.
- التأثر بالدعوة الإسلامية وما اشتملت عليه من قيم إيمانية، ومبادئ أخلاقية، ونظم جديدة للحياة.
سؤال: ما سمات الخطابة في عصر صدر الإسلام؟ (أو: بم تعلل ازدهار الخطابة في عصر صدر الإسلام؟)
الحل النموذجي: ازدهرت الخطابة في عصر صدر الإسلام لكونها أداة الدعوة والدولة الجديدة، واستجابة للدواعي السياسية والدينية والجهادية. أما سماتها الفنية فهي:
- كثرت مواطنها واستخداماتها في الجهاد والجمعة والأعياد والسفارات.
- تميزت بطهارة الألفاظ ونقائها ونزاهتها مما يخالف قيم الإسلام.
- استمدت معانيها وأفكارها من هدي القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة.
- ترابطت أفكارها وانسجمت تسلسلاً وتحليلاً.
- تحررت من قيود الصنعة اللفظية والتكلف في المحسنات البديعية.
سؤال: علل: كثرة الرسائل في عصر صدر الإسلام، وبم تميزت؟
الحل النموذجي:
- سبب الكثرة: استجابة لحاجات الدولة الإسلامية الناشئة واتساع أرجائها؛ مما تطلب استحداث هذا النوع من النثر لمكاتبة العمال والولاة والملوك والأمراء.
- ميزات الرسائل:
- الوضوح التام في المعاني والدلالات.
- الإيجاز واختصار القول دون إخلال.
- البعد عن التكلف والزخرفة اللفظية.
سؤال: علل: تطور فن الوصايا والنصائح في عصر صدر الإسلام. (ميز سبب تطور فن الوصايا)
الحل النموذجي: تطور فن الوصايا والنصائح استجابة لروح الإسلام الجديدة، التي تأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتحث على التعاون على البر والتقوى، واستجابة للتحولات الاجتماعية والأخلاقية التي أحدثها الدين الجديد.
سؤال: ما أثر القرآن الكريم في اللغة والأدب؟
الحل النموذجي: كان للقرآن الكريم أثر بالغ وخالد في اللغة العربية والأدب، يتلخص في:
- توحيد اللهجات العربية على لغة قريش، ونشر اللغة العربية وترقيتها من حيث الأغراض والمعاني والألفاظ والأساليب، فأصبحت اللغة العالمية الخالدة.
- إحداث علوم وفنون لغوية وأدبية جمة لم تكن معروفة من قبل، لولا القرآن لم تخطر على بال، ومنها: علوم النحو والصرف، وعلوم البلاغة (المعاني، البديع، البيان).
سؤال: وضح أثر الحديث الشريف في اللغة والأدب.
الحل النموذجي: تأثر الأدباء والبلغاء بالحديث النبوي الشريف درجياً بعد القرآن الكريم؛ حيث اتخذوه قدوة في الفصاحة والبلاغة والإيجاز وجوامع الكلم، واستعاروا من ألفاظه وتراكيبه لتحسين كلامهم وزينته في الخطابة والكتابة.
تدرب 3 – النثر في عصر صدر الإسلام
المستوى الأول
أجب بما هو مطلوب:
1 من الألوان النثرية التى تطورت في عصر صدر الإسلام:
أ الحكم.
ب الأمثال.
ج أقوال القدماء.
د الوصايا.
2 استمدت الخطابة في عصر صدر الإسلام معانيها من:
أ الشعر الجاهلي.
ب القرآن والحديث.
ج الحكم الجاهلية.
د فضائل القوم.
3 أثر القرآن الكريم فى اللغة والأدب، ويتضح ذلك في:
أ قضى على اللهجات.
ب منع اللهجات الغريبة.
ج توحيد اللغة ونشرها.
د غير معاني اللغة.
4 أحدث القرآن الكريم فى اللغة علومًا لم تخطر على قلب، منها:
أ النحو.
ب الفقه.
ج الأوزان.
د الأنساب.
5 تأثر به الأدباء فى الفصاحة والبلاغة بعد القرآن الكريم:
أ الحكم.
ب الحديث الشريف.
ج الأمثال.
د الوصايا.
6 انتقل النثر نقلة نوعية فى عصر صدر الإسلام، من أسباب ذلك:
أ التأثر بالنثر الجاهلى.
ب التأثر بالقرآن والحديث.
ج التأثر بالحضارات القديمة.
د التأثر بالأمم الأخرى.
7 توحَّدت اللغة ونُشرت وارتقَت فى عصر صدر الإسلام من حيث الأغراض والمعانى والأساليب والألفاظ بسبب:
أ تأثرها بفن الحِكَم والأمثال.
ب تأثُّرها بالمُعلَّقات السبع.
ج تأثُُّرها بالقرآن الكريم.
د تأثُُّرها بالرسائل والمكاتبات.
8 أيُّ ممَّا يأتى ليس من سمات الخطابة الفنية فى عصر صدر الإسلام؟
أ استمداد المعانى من القرآن والسنة.
ب ترابط الأفكار.
ج طهارة الألفاظ.
د التقيد بالصنعة اللفظية.
9 من آثار القرآن الكريم فى اللغة والأدب كلُّ ما يأتى ما عدا:
أ رفع قدر العرب على الأجناس الأخرى.
ب ظهور علوم وفنون شتَّى كالنحو والصرف والبلاغة.
ج توحيد اللغة ونشرها وترقيتها.
د خلود اللغة.
10 أيُّ ممَّا يأتى يُعدُّ فنًّا نثريًّا ظهر باعتباره أحد متطلَّبات عصر صدر الإسلام؟
أ الأمثال.
ب الخطابة.
ج الوصايا.
د الرسائل.
11 قال رسول الله ﷺ فى حجة الوداع: «فلا ترجعن بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض». (الجيزة – الدقى – 2026)
- تعد العبارة فى سياقها من فنون النثر التى ظهرت فى الإسلام:
أ خطبة وحكمة.
ب رسالة ومثل.
ج خطبة ووصية ونصيحة.
د رسالة ديوانية.
12 قال عبد الله بن مسعود: «كونوا ينابيع العلم مصابيح الليل، جُدد القلوب، خلقان الثياب، أحلاس البيوت، تُعرفون فى الأرض وتُعرفون فى السماء».
- الفن النثرى الذى يندرج تحته النص السابق هو:
أ الخطابة.
ب الرسائل.
ج الوصايا.
د الحكم.
13 كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ومن معه: «فإني آمرك ومن معك من الأجناد بتقوى الله على كل حال؛ فإن تقوى الله أفضل العدة على العدو…».
- استنتج من خلال النص السابق سببًا من أسباب ازدهار فن الرسائل فى عصر صدر الإسلام:
أ الدعوة إلى الإسلام.
ب مكاتبة الولاة والقادة.
ج التواصل مع الرعية.
د التشاور مع العلماء.
14 من خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم وفاة النبي ﷺ:
«أيها الناس، مَن كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومَن كان يعبد الله فإن الله حيٌّ لا يموت، وإنَّ الله قد تقدَّم إليكم فى أمره فلا تدعوه جَزَعًا…».
- تُبرزُ الخطبة السابقة بعض مظاهر تأثُّر الأدب بالإسلام، فأىُّ من الآتى لا يندرج تحتها؟
أ الدعوة إلى المبادئ والقِيم السامية.
ب الاستشهاد بالقرآن ومعانيه.
ج رقَّةُ اللغة وبساطة الألفاظ.
د غرابة الألفاظ وجزالة المعانى.
15 قال عمر رضي الله عنه فى أول خطبة خطبها:
«أيها الناس، إنه والله ما فيكم أحد أقوى عندى من الضعيف حتى أخذ الحق له، ولا أضعف عندى من القوى حتى أخذ الحق منه».
- أيُّ من الآتى من القِيم الضمنية التى تتمثَّل فى الخطبة السابقة؟
أ المساواة بين الناس فى الحقوق والواجبات.
ب تعاون الحاكم والرعية فى الخير.
ج إقرار الحاكم مبدأ العدل والمساواة للجميع.
د السمع والطاعة فى المعروف.
المستوى الثاني
أجب بما هو مطلوب:
16 بم تصف تطور النثر وانتقاله فى عصر صدر الإسلام؟ وما سببه؟
17 استنتج العلاقة بين قوة الخطابة وكثرة مواطنها فى صدر الإسلام.
18 بم تفسر…؟ تميزت الخطابة فى صدر الإسلام بطهارة ألفاظها. (بور سعيد – 2022)
19 تطور فن الوصايا والنصائح. علل. (المراغة – 2022)
20 قال عمر: «أحذركم عاقبة الفراغ؛ فإنه أجمع لأبواب المكروه من السُّكْرِ».
- خمن: تحت أي فن نثري يندرج قول سيدنا عمر؟
أ الوصايا.
ب قصص الوعظ.
ج الحكم.
د الأمثال.
21 من وصية الصديق أبي بكر: «يا أيها الناس، قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني: لا تخونوا، ولا تَغْلُوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيرًا، ولا شيخًا كبيرًا، ولا امرأةً، ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه».
- في وصية الصديق ما يؤكد سبب تطور الوصية. اذكر ذلك السبب.
22 من خطبة علي بن أبي طالب: «اتَّخذوا الشيطان لأمرهم ملاكًا، واتخذهم له أشراكًا، فباض وفرَّخ في صدورهم، ودب ودرج في حجورهم؛ فنظر بأعينهم، ونطق بألسنتهم، فركب بهم الزلل، وزين لهم الخطل، فِعْلَ من قد شركه الشيطان في سلطانه، ونطق بالباطل على لسانه».
- ميز مما يلي سمة من سمات الخطابة في عصر صدر الإسلام ظهرت في هذه الخطبة:
أ غرابة الألفاظ.
ب الإيجاز.
ج تكلف البديع.
د التقيد بالصنعة اللفظية.
23 عن أبي البختري، أن عمر -رضوان الله عليه- كتب إلى أبي موسى رضي الله عنه: «لا تؤخر عمل اليوم لغد فتدارك عليك الأعمال، فتضيع؛ فإن للناس نفرة عن سلطانهم، أعوذ بالله أن يدركني وإياكم ضغائن محمولة، ودنيا مؤثرة، وأهواء متبعة».
- استنتج من الرسالة السابقة ماتميزت به الرسالة فى صدر الإسلام وساعد فى ازدهارها.
24 كتب عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد الله: «أما بعد؛ فإنه من اتَّقى الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه، ومن أقرضه جذاه، ومن شكره زاده».
- إلى أي فن نثري ينتمي ما كتبه عمر بن الخطاب؟
أ الخطب.
ب الرسائل.
ج الحكم.
د الأمثال.
25 قال النبي ﷺ: «لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه».
- استنتج من النص السابق سمة من سمات النثر فى عصر صدر الإسلام من حيث الألفاظ.
المستوى الثالث
أجب بما هو مطلوب:
26 أوصى الفاروق عمر رضي الله عنه الخليفة الذي سيخلفه في قيادة الأمة بوصية مهمة، قال فيها: «أوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له، وأوصيك بالمهاجرين الأولين خيرًا؛ أن تعرف لهم سابقتهم، وأوصيك بالأنصار خيرًا، فاقبل من محسنهم، وتجاوز عن مسيئهم، وأوصيك بأهل الأمصار خيرًا، فإنهم ردء العدو، وجباة الفئ، لا تحمل منهم إلا عن فضل منهم، وأوصيك بأهل البادية خيرًا؛ فإنهم أصل العرب، ومادة الإسلام».
- كان للإسلام أثر واضح على الوصية من حيث ألفاظها.. دلل على ذلك من الوصية السابقة.
27 «لو لم ينزل القرآن لضاعت معالم لسان العرب».
- في ضوء هذه العبارة، حدد العلم الذي نشأ خصيصًا لضبط قراءة النص القرآني وحمايته من اللحن:
أ علم الأنساب.
ب علم النحو والصرف.
ج علم التاريخ والقصص.
د علم العروض والقافية.
28 لما كان يوم الأحزاب حمد النبي ﷺ الله -عزوجل- وأثنى عليه، ثم قال: «والله ما حدثتكم فكذبتكم، ولا منيتكم فغررتكم، ولا وعدتكم فأخلفتكم، والذي بعثني بالحق لئن أمسيتم قليلاً لتكثرن، ولئن كنتم أذلة لتعزن، حتى تكونوا نجومًا يقتدى بواحدكم، يقال: قال فلان، وقال فلان».
- استنتج من النص السابق أثرًا من آثار الإسلام على النثر، ودلل عليه.
29 قال عبد الله بن جعفر لابنته: «يا بنية، إياك والغيرة؛ فإنها مفتاح الطلاق، وإياك والمعاتبة؛ فإنها تورث الضغينة، وعليك بالزينة والطيب، واعلمي أن أزين الزينة الكحل، وأطيب الطيب الماء».
- دلل من الوصية السابقة على استجابة الوصية لروح الإسلام.
30 لما صعد عثمان المنبر أُرتج عليه – أي: لم يستطع الكلام – فقال: «أما بعد.. فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدى هدى محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. أيها المسلمون، اصطفى الله -سبحانه- لهذه الأمة خير الرسل، واختار لصحبة نبيه ﷺ خير رجال فى أمته، لا كان ولا يكون مثلهم، غفر الله ذنبهم ورفع مكانتهم ورضى عنهم؛ بإيمانهم وإخلاصهم وصحبتهم وصدق نُصرتهم للنبي ﷺ، قال عز وجل: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [التوبة: 100]».
- استنتج من خطبة عثمان بن عفان كيف وظف الاقتباس من القرآن لخدمة هدفه.
[الحل النموذجي]
1 الإجابة الصحيحة: د الوصايا.
- الشرح: شهد عصر صدر الإسلام تطورًا كبيرًا في فن الوصايا والرسائل والخطابة استجابة لروح الدين الجديد، بينما بقيت فنون كالحكم والأمثال على حالها تقريبًا.
2 الإجابة الصحيحة: ب القرآن والحديث.
- الشرح: استمدت الخطابة في صدر الإسلام معانيها وأفكارها من هدي القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة.
3 الإجابة الصحيحة: ج توحيد اللغة ونشرها.
- الشرح: من أبرز آثار القرآن الكريم في اللغة أنه حد اللغات وجمعها على لغة قريش ونشرها وترقا بها.
4 الإجابة الصحيحة: أ النحو.
- الشرح: أحدث القرآن علومًا جمة نشأت لخفية حمايته وضبط قراءته منها النحو والصرف والبلاغة.
5 الإجابة الصحيحة: ب الحديث الشريف.
- الشرح: تأثر الأدباء والبلاغاء بالحديث النبوي الشريف في الفصاحة والبلاغة بالدرجة الثانية بعد القرآن الكريم.
6 الإجابة الصحيحة: ب التأثر بالقرآن والحديث.
- الشرح: تعود النقلة النوعية للنثر إلى التأثر بالقرآن الكريم والحديث الشريف والدعوة الإسلامية ومبادئها.
7 الإجابة الصحيحة: ج تأثُّرها بالقرآن الكريم.
- الشرح: توحدت أساليب اللغة وارتقى أدبها نتيجة التأثر المباشر بالقرآن الكريم ونزوله بلسان عربي مبين.
8 الإجابة الصحيحة: د التقيد بالصنعة اللفظية.
- الشرح: تحررت الخطابة في صدر الإسلام من قيود الصنعة اللفظية والتكلف، بينما بقية الخيارات من سماتها الأصيلة.
9 الإجابة الصحيحة: أ رفع قدر العرب على الأجناس الأخرى.
- الشرح: الإسلام يلغي الفضل بالعرق أو الجنس (إن أكرامكم عند الله أتقاكم)، فلم يكن الهدف رفع جنس على آخر، بينما الخيارات الأخرى من الآثار اللغوية والأدبية للقرآن.
10 الإجابة الصحيحة: د الرسائل.
- الشرح: استُحدث فن الرسائل وكَثُر استجابة لحاجات الدولة الإسلامية الناشئة ومكاتبة الولاة والقادة.
11 الإجابة الصحيحة: ج خطبة ووصية ونصيحة.
- الشرح: قالها النبي ﷺ في جمع غفير في حجة الوداع، وهي تتضمن خطبة جامعة ووصايا ونصائح جامعة للأمة.
12 الإجابة الصحيحة: ج الوصايا.
- الشرح: القول يتضمن توجيهات ونصائح موجهة للمؤمنين للحث على طلب العلم والعبادة والتواضع، وهو من باب الوصايا والنصائح.
13 الإجابة الصحيحة: ب مكاتبة الولاة والقادة.
- الشرح: النص كتاب رسمي موجه من أمير المؤمنين عمر إلى قائد الجيش سعد بن أبي وقاص، مما يوضح أن الرسائل ازدهرت لمكاتبة الولاة والجيوش.
14 الإجابة الصحيحة: د غرابة الألفاظ وجزالة المعانى.
- الشرح: تميز الأدب في صدر الإسلام بالسهولة والوضوح وطهارة الألفاظ، فغرابة الألفاظ لا تندرج تحت مظاهر تأثره بالإسلام.
15 الإجابة الصحيحة: ج إقرار الحاكم مبدأ العدل والمساواة للجميع.
- الشرح: يقر عمر رضي الله عنه قاعدة سياسية إسلامية قائمة على إقامة العدل وتوفير الحماية للضعيف وأخذ الحق من القوي.
16 الحل النموذجي:
- الوصف: انتقل النثر نقلة نوعية عظيمة في موضوعاته وأساليبه وفنونه وتعددت أغراضه.
- السبب: التأثر بالقرآن الكريم، والتأثر بالحديث النبوي الشريف، والاستجابة لمقتضيات الدعوة الإسلامية ومبادئها القيمية.
17 الحل النموذجي:
- العلاقة ارتباطية وثيقة؛ فحاجة الإسلام إلى الخطابة كأداة للدعوة ونشر الدين ومخاطبة الجماهير وإثارة الحماسة في الجهاد أدت إلى كثرة مواطنها، وكثرة الممارسة والتعبير عن المعاني السامية أدت إلى قوتها واكتمال أدواتها الفنية.
18 الحل النموذجي:
- يعود ذلك إلى التأثر بألفاظ القرآن الكريم وهدي الحديث النبوي الشريف، والتزامًا بآداب الإسلام ومبادئه التي تحث على العفة والنزاهة وتنهى عن الفحش والابتذال في القول.
19 الحل النموذجي:
- تطور فن الوصايا والنصائح استجابة لروح الإسلام الذي يدعو إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون على البر والتقوى والحث على مكارم الأخلاق.
20 الإجابة الصحيحة: أ الوصايا.
- الشرح: يندرج القول تحت الوصايا والنصائح، حيث يوجه أمير المؤمنين تحذيرًا ونصيحة عامة للحذر من عاقبة الفراغ.
21 الحل النموذجي:
- السبب الموضح في النص هو الاستجابة لروح الإسلام ومبادئه الأخلاقية والشرعية في الحرب، مثل النهي عن الغدر والقتل العشوائي وتخريب العمران والتزام حدود الشرع.
22 الإجابة الصحيحة: ب الإيجاز.
- الشرح: الأسلوب يعبر عن المعاني البليغة بعبارات مركزة ومؤثرة دون تطويل، مع البعد عن الغرابة والتكلف.
23 الحل النموذجي:
- تميزت بـ: الوضوح التام، والإيجاز، والبعد عن التكلف، ومباشرة الهدف، والتأثر بالقيم الإسلامية (كالتحذير من أتباع الهوى وغل الصدور)، وهو ما ساعد على ازدهار فن الرسائل لحاجة إدارة الدولة إليها.
24 الإجابة الصحيحة: ب الرسائل.
- الشرح: النص صدر بعبارة «أما بعد»، وهو خطُ ومكاتبة موجهة من عمر إلى ابنه عبد الله، مما يجعله ينتمي لفن الرسائل (الإخوانية/التربوية).
25 الحل النموذجي:
- السمة هي: طهارة الألفاظ، وسهولتها، ووضوحها، والبعد عن الغرابة والتكلف، مع جوامع الكلم والإيجاز البليغ.
26 الحل النموذجي:
- اقتبس عمر رضي الله عنه ألفاظًا ومفاهيم إسلامية قرآنية، مثل: (تقوى الله – لا شريك له – المهاجرين الأولين – الأنصار – سابقتهم – أهل الأمصار – الفئ – البادية – مادة الإسلام)، وهي مصطلحات وألفاظ صيغت وفق التصور الإسلامي والدين الجديد.
27 الإجابة الصحيحة: ب علم النحو والصرف.
- الشرح: نشأ علم النحو والصرف صيانةً للسان العربي ولضبط قراءة القرآن الكريم وحفظه من اللحن بعد اتساع الفتوحات ودخول العجم في الإسلام.
28 الحل النموذجي:
- الأثر: إكساب النثر قوة الأسلوب، وإمداده بالمعاني السامية، وترقية ألفاظه وأساليبه.
- الدليل من النص: القسم بالله «والذي بعثني بالحق»، والتنبؤ بتمكين المسلمين واستخدام التشبيه المأخوذ من هداية النجوم «حتى تكونوا نجومًا يقتدى بواحدكم» حثًا على الصدق والوفاء بالعهد.
29 الحل النموذجي:
- يتجلى ذلك في النصح بالاعتدال، والحث على المودة وحسن العشرة الزوجية، وتجنب سوء الظن والأسباب المؤدية للفرقة (كالغيرة والمعاتبة الشديدة)، مما يتوافق مع مقاصد الشريعة الإسلامية في إرساء دعائم الأسرة والمودة.
30 الحل النموذجي:
- وظف عثمان رضي الله عنه الاقتباس من القرآن الكريم في ختام خطبته بتأكيد المكانة العالية لصحابة رسول الله ﷺ والتذكير برضا الله عنهم («رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ»)، وذلك لجمع كلمة المسلمين، وتأكيد شرعية القيادة والاهتداء بهدي النبي والصحابة الأولين.
