ثانيًا: الأدب في عصر صدر الإسلام | شرح مبسط + حل تدريبات من كتاب الأضواء – 1 ثانوي و1 باكالوريا الترم الأول ٢٠٢٦-٢٠٢٧

ذاكر

ثانيًا: الأدب في عصر صدر الإسلام

1 – عصر صدر الإسلام

ما المقصود بمصطلح عصر صدر الإسلام؟

• يستخدم مصطلح عصر صدر الإسلام للدلالة على الفترة الزمنية الممتدة من بعثة النبي ﷺ إلى أيام الخلفاء الراشدين حتى عام 40هـ.
• ولقد قام الإسلام على ركنين أساسيين هما: العقيدة والعمل.

الإسلام وأثره في حياة العرب

س: أثر الإسلام في حياة العرب تأثيرًا واضحًا. اذكر ملامح هذا التأثير.

ج: 1- غَيَّرَ وبَدَّلَ الكثير من صفاتهم من القسوة والشدة إلى الرفق واللين والرحمة.

2- غَيَّرَ شَكْلَ الحياة العربية من الظلم إلى العدل، ومن فساد الأخلاق إلى الإيمان بالواحد الرزاق.

3- وَحَّدَ الأمة العربية تحت لواء الإسلام، وزعيمها الرسول ﷺ، ودستورها القرآن الكريم.

4- قضى على الوثنية الجاهلية بكل أشكالها.

5- ارتقى بعقل الإنسان.

6- دعا العرب إلى الأخوة والوحدة، تجمعهم رابطة الدين بعد أن كانوا يعيشون قبائل متفرقة لا يعرفون فكرة الأمة، إنما يعرفون فكرة القبيلة والنسب وتجمعهم العصبية.

7- أرسى دعائم الأمة لتكون أمة مثالية يدعو أفرادها إلى الخير ويتعاونون على البر والتقوى، لا على الإثم والعدوان.

س: إلى أين اتجه العرب بعد استقرار الدين الجديد وتوحد كلمة العرب على الإسلام؟

بدأ العرب يتجهون خارج حدود بيئتهم إلى البلاد المجاورة، مثل: مصر والعراق وبلاد فارس وشمال إفريقيا.

س: ما الآثار المترتبة على حركة الفتوحات الإسلامية؟

ج: الآثار المترتبة على حركة الفتوحات الإسلامية:

• استطاع العرب نقل لغتهم ودينهم وآدابهم إلى الأمم الأخرى.
• أصبحت اللغة العربية هي اللغة السائدة في كثير من تلك البلدان.
• دخول أهل تلك البلاد في الدين وتنبغهم في اللغة والفقه والعلم.

سمات الأدب في عصر صدر الإسلام

2 – الشعر في عصر صدر الإسلام

استنتج أثر الإسلام في ألفاظ الشعر في عصر صدر الإسلام (الشرقية – 2023)

س: اذكر سمات الشعر في عصر صدر الإسلام من حيث (اللغة والمعاني – الأسائيب والأغراض).

ج: سار الأدب في ركاب الحضارة الجديدة، فكان الشعراء يدفعون عن الدين بمدح رجاله متأثرين بأسلوب القرآن العذب وبيانه الرصين وبلاغة الرسول ﷺ وفصاحته، وتغيرت لغة الشعر ومعانيه وأخيلته وأساليبه وأغراضه على النحو التالي:

• من حيث اللغة والمعاني:

• تهذيب ألفاظ اللغة بمحاكاة ألفاظ القرآن والسُّنَّة والبعد عن غريب الألفاظ.
• التوسع في دلالة الألفاظ بإخراجها من معنى إلى معنى بينه وبين الأول مناسبة.
• استعمال ألفاظ كالصيام والصلاة والمؤمن والكافر.
• من حيث الأساليب:
• التأنق في استخدام الأساليب، والتفنن في أنواعها.
• من حيث الأغراض:
• دخول أغراض جديدة على الشعر، مثل: شعر (الفتوح والمغازي) الذي فرضته دواعي الجهاد في سبيل الله، وفتح البلدان ودخول أهلها في الإسلام.

[الحل النموذجي]

إجابة الأسئلة الواردة بشكل ثان :

1 – ما المقصود بمصطلح عصر صدر الإسلام؟

الإجابة:

<- يُقصد به الفترة الزمنية الممتدة من بعثة النبي محمد ﷺ حتى نهاية عصر الخلفاء الراشدين عام 40 هـ.

<- قام هذا العصر على ركنين أساسيين وهما: العقيدة، والعمل.

2 – ما ملامح تأثير الإسلام في حياة العرب؟

الإجابة:

<- تغيير صفات العرب من القسوة والشدة إلى الرفق واللين والرحمة.

<- تغيير شكل الحياة العربية من الظلم والفساد إلى العدل والإيمان بالله تعالى.

<- توحيد الأمة العربية تحت لواء الإسلام والدستور القرآني بدلاً من التفرق الجاهلي.

<- القضاء على الوثنية وعبادة الأصنام، والارتقاء بعقل الإنسان.

<- استبدال العصبية القبلية والنسب برابطة الأخوة والدين والوحدة.

<- إرساء دعائم مجتمع مثالي قائم على التعاون في البر والتقوى لا الإثم والعدوان.

3 – إلى أين اتجه العرب بعد استقرار الدين الجديد وتوحد كلمتهم؟

الإجابة:

<- اتجه العرب ونقلوا الدعوة والفتوحات خارج حدود شبه الجزيرة العربية إلى البلاد المجاورة مثل: مصر، والعراق، وبلاد فارس، وشمال إفريقيا.

4 – ما الآثار المترتبة على حركة الفتوحات الإسلامية؟

الإجابة:

<- نقل العرب لغتهم والدين الإسلامي وآدابهم إلى الشعوب والأمم الأخرى.

<- سيادة اللغة العربية وأصبحت هي اللغة الرسمية والسائدة في معظم البلدان المفتوحة.

<- دخول أهل هذه البلاد في الإسلام ونبوغهم وتفوقهم في علوم اللغة العربية والفقه والفنون المختلفة.

5 – اذكر سمات الشعر في عصر صدر الإسلام من حيث (اللغة والمعاني، الأساليب، الأغراض)؟

الإجابة:

<- من حيث اللغة والمعاني:

1- تهذيب ألفاظ اللغة ومحاكاة المعجم القرآني والسنة النبوية الشريفة والابتعاد عن الألفاظ الغامضة والغريبة.

2- التوسع في دلالات الألفاظ لنقلها من معانيها الأصلية إلى معانٍ جديدة تناسب الشريعة الإسلامية.

3- استخدام ألفاظ ومصطلحات إسلامية جديدة لم تكن مستعملة من قبل (مثل: الصلاة، الصيام، المؤمن، الكافر).

<- من حيث الأساليب:

1- التأنق والتدقيق في اختيار الأساليب والتفنن في استخدام تنوعاتها البلاغية (الخبرية والإنشائية).

<- من حيث الأغراض:

1- ظهور أغراض شعرية جديدة اقتضتها ظروف العصر والدعوة مثل: (شعر الفتوح والمغازي) لتلبية دواعي الجهاد ونشر الإسلام.

تدرب – عصر صدر الإسلام والشعر في عصر صدر الإسلام
المستوى الأول

أجب بما هو مطلوب:

1- دعا الإسلام العرب إلى: ……………… (أكمل بالصواب مما يلي): أ- الأخوة والوحدة. ب- قيم البداوة. ج- احترام القبيلة. د- الدفاع عن العصبية.

2- من خلال دراستك للأدب في عصر صدر الإسلام، حدد مما يلي الركنين اللذين قام عليهما الإسلام: أ- العقيدة والصدق. ب- العقيدة والإيمان. ج- العقيدة والعمل. د- الحق والسلام.

3- حدد ملمحاً من ملامح تأثير الإسلام في حياة العرب: أ- وحَّد الأمة. ب- حافظ على عاداتهم. ج- فرض اللغة العربية. د- دعاهم للتأثر بالآخرين.

4- كيف استطاع الإسلام تهذيب ألفاظ اللغة المُستخدمة في شعر عصر صدر الإسلام؟ أ- بمحاكاة الشعراء ألفاظ القرآن والسنة ومجانبة حَوْشِيِّ الألفاظ. ب- بترجيح كفة الشعر على النثر، وقد أعطاه ذلك القوة والحيوية وأثرى ألفاظه. ج- بتوجيه الشعراء إلى استخدام مصطلحات جديدة في الشعر. د- بمشاركة الإنتاج الشعري المبتكر لغير العرب.

5- حدد مما يلي الغرض الشعري الجديد الذي ظهر في عصر صدر الإسلام؟ وما السبب في ظهوره؟ أ- شعر النقائض – ظهور الأحزاب السياسية والنزاع بينها. ب- شعر الغزل الحضري – إقامة المدن والحواضر الإسلامية. ج- شعر المراثي – كثرة الحروب والصراعات القَبَلِيَّة. د- شعر المغازي والفتوح – دواعي الجهاد والفتح وانتشار الإسلام.

6- ميز بين البدائل التالية سمة من سمات الشعر في عصر صدر الإسلام من حيث اللغة والمعاني: أ- تهذيب الألفاظ ومدلولاتها. ب- استخدام كلمات أعجمية. ج- غرابة الألفاظ. د- التعمق في المعاني.

7- من سمات الشعر في صدر الإسلام من حيث الأساليب: ……………… (أكمل بالصواب مما يلي): أ- التوسع في الدلالة. ب- التأنق والتفنن. ج- توليد المعاني. د- مزج الخبري بالإنشاء.

8- كل مما يلي كان سبباً في تغير الشعر في عصر صدر الإسلام عنه في الجاهلية ما عدا: ……………… (أكمل بالصواب مما يلي): أ- كثرة الشعراء التكسبين بالشعر. ب- الدعوة إلى الجهاد. ج- محاربة الإسلام للعصبيات. د- انشغال العرب بالفتوحات.

9- ميز مما يلي ما حرص عليه الشعراء واتخذوه نموذجاً في شعرهم: أ- أقوال القدماء. ب- فصاحة الرسول ﷺ. ج- الحكم المأثورة. د- فضائل الآباء.

10- من الألفاظ الجديدة التي استعملها الشعراء في عصر صدر الإسلام: ……………… (أكمل بالصواب مما يلي): أ- القتال والصبر. ب- الشجاعة والقوة. ج- الصيام والقيام. د- النصر والفضل.

11- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: وَلا تَظُنَّنَّ بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوْءٍ … فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِالجَمِيلِ فَإِنَّ العُسْرَ يَتْبَعُهُ يَسَارٌ … وَقَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ كُلِّ قِيلِ

• استنتج من البيتين أثر الإسلام في الشعر في عصر صدر الإسلام: أ- الدعوة إلى عبادة الله الواحد. ب- استعمال ألفاظ كالصيام والصلاة. ج- دخول أغراض جديدة. د- التأثر بألفاظ القرآن.

12- قال ضرار: أَجَاهَدْتُ إِذْ كَانَ الْجِهَادُ غَنِيمَةً … وَلِلَّهِ بِالْمَرْءِ الْمُجَاهِدِ أَعْلَمُ

• استنتج من البيت الداعي إلى ظهور شعر المغازي والفتوح: أ- نشر اللغة العربية. ب- الحرص على الغنائم. ج- رؤية الله للمجاهدين. د- الجهاد في سبيل الله.

13- قال حسان بن ثابت: مَا بَالُ عَيْنِكِ لا تَرْقَأُ مَدَامِعُهَا … سَحًّا عَلَى الصَّدْرِ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ الْقَلِقِ عَلَى خُبَيْبٍ فَتَى الْفِتْيَانِ قَدْ عَلِمُوا … لا فَشِلٍ حِينَ تَلْقَاهُ وَلا نَزِقِ

• حدد من البيتين السابقين غرضاً من أغراض الشعر في العصر الجاهلي ظل في عصر صدر الإسلام: أ- الغزل. ب- الرثاء. ج- الفخر. د- الهجاء.

14- قال أوس بن حجر: وَبِاللاتِ وَالْعُزَّى وَمَنْ دَانَ دِينَهَا … وَبِاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ مِنْهُنَّ أَكْبَرُ

• يعبر البيت عن أمر انتشر في البيئة الجاهلية وقضى عليه الإسلام، وهو: ……………… (أكمل بالصواب مما يلي): أ- القضاء على الفقر. ب- القضاء على العصبية القبلية. ج- القضاء على الشرك والوثنية. د- القضاء على القسوة والشدة.

15- قال حسان بن ثابت: وَيَوْمَ بَدْرٍ لَقِينَاكُمْ لَنَا مَدَدٌ … فَيَرْفَعُ النَّصْرَ مِيكَالُ وَجِبْرِيلُ

• استنتج من البيت السابق غرضاً شعرياً جديداً ظهر في عصر صدر الإسلام: أ- النصح والإرشاد. ب- الزهد. ج- الدعوة إلى الله. د- المغازي والفتوح.

16- قال حسان بن ثابت: وَمَا اهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ مِنْ مَوْتِ هَالِكٍ … سَمِعْنَا بِهِ إِلا لِإِشْعَادِ أَبِي عُمَرٍ

• استنتج من البيت السابق سمة من سمات الشعر في عصر صدر الإسلام من حيث الألفاظ: أ- التأنق في استخدام الألفاظ. ب- محاكاة ألفاظ السنة. ج- استعمال ألفاظ كالصلاة والصيام. د- التفنن في الألفاظ وأنوعها.

17- قال الحارث بن هشام رضي الله عنه: إِنِّي بِرَبِّي وَالنَّبِيِّ مُؤْمِنٌ … وَالْبَعْثِ مِنْ بَعْدِ الْمَمَاتِ مُوقِنُ

• استنتج من البيت السابق سمة من سمات الشعر في عصر صدر الإسلام: أ- الارتباط والمعاني الأخلاقية. ب- التأنق في استخدام الصور. ج- التفنن في الأغراض. د- التوسع في دلالة الألفاظ.

18- قال الجواد الهمداني: إِنَّمَا الزَّادُ لِمَنْ يَبْذُلُهُ … فَإِذَا مَا نِلْتَ خَيْرًا فَأَنِلْ

• استنتج من البيت خُلُقاً دعا إليه الإسلام من بين البدائل التالية: أ- الجزاء على قدر الإثم. ب- إيثار الآخرين على النفس. ج- قيمة العطاء لصاحبه. د- قيمة الثواب والعقاب.

19- قال حسان بن ثابت: لا نَبْتَغِي رَبًّا سِوَاهُ نَاصِرًا … حَتَّى تُوَافِيَ ضَحْوَةُ الْمِيعَادِ

• حدد من البيت ملمحاً يبين أثر الإسلام في حياة العرب مما يلي: أ- الدعوة إلى الأخوة. ب- البعد عن الظلم. ج- القضاء على الوثنية. د- الاتجاه خارج البلاد.

20- قال خالد بن الوليد: لك الحمد مولانا على كل نعمة … وشكراً لما أوليت من سابغ النعم مننت علينا بعد كفر وظلمة … وأنقذتنا من هندس الظلم والظلم

• استنتج من البيتين السابقين أثراً من آثار الإسلام على حياة العرب: أ- اتسموا بالرفق والرحمة. ب- دعا العرب إلى الأخوة. ج- نقلهم من الظلم إلى العدل. د- وحد الأمة.

المستوى الثاني

أجب بما هو مطلوب:

21- اذكر أهم خصائص الأدب في عصر صدر الإسلام وأثر القرآن في الشعر.

22- ما أثر القرآن والحديث في اللغة والأدب؟

23- كيف حوّل الإسلام العرب من فكرة القبيلة إلى فكرة الأمة؟

24- حدد المقصود بمصطلح عصر صدر الإسلام.

25- وضح أثر الجهاد على الشعر في عصر صدر الإسلام.

26- ما الذي ترتب على حركة الفتوحات الإسلامية؟

27- قال المثنى بن الحارث رضي الله عنه: فَأَعْطِفُوا الرَّحِمَ عَلَى أَعْمَامِكُمْ … قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْكُمْ بِالْكُظُمِ

• يعد البيت السابق دليلاً على أثر الإسلام في: ……………… (أكمل بالصواب مما يلي): أ- الدعوة إلى الخير. ب- الدعوة إلى الوحدة. ج- الدعوة إلى التقوى. د- الدعوة إلى جهاد.

28- قال عبد قيس: ووفوا بالعهد والذمة والأمر الحميد

• ميز من البيت السابق أثراً من آثار الإسلام على الأمة: أ- الإيمان بالواحد الرزاق. ب- التعاون على البر. ج- الرفق واللين والرحمة. د- توحيد الأمة العربية.

29- قال الشاعر: نَبِيٌّ أَتَانَا بَعْدَ يَأْسٍ وَفَتْرَةٍ … مِنَ الرُّسْلِ وَالأَوْثَانِ فِي الأَرْضِ تُعْبَدُ فَأَمْسَى سِرَاجًا مُسْتَنِيرًا وَهَادِيًا … يَلُوحُ كَمَا لاَحَ الصَّقِيلُ الْمُهَنَّدُ

• استنتج من البيتين أثراً من آثار الإسلام على حياة العرب: أ- التخلص من الظلم والفساد. ب- القضاء على الوثنية. ج- الدعوة إلى البر والتقوى. د- الحث على الجهاد والعمل.

30- قال الحطيئة: وَلَسْتُ أَرَى السَّعَادَةَ جَمْعَ مَالٍ … وَلَكِنَّ التَّقِيَّ هُوَ السَّعِيدُ

• يكشف البيت السابق عن تهذيب الإسلام للألفاظ واللغة. وضح صحة ذلك: أ- استخدام بعض ألفاظ الجاهليين. ب- التحرر من قيود الصنعة اللفظية. ج- التأثر بألفاظ القرآن والسنة. د- استخدام حوشي الكلام.

31- قال النابغة الجعدي: أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى … ويتلو كتاباً كالمجرة نيرا

• استنتج من خلال فهمك البيت السابق أثراً من آثار الإسلام على الشعر من حيث المعاني.

32- قال حسان بن ثابت في وصف رسول الله ﷺ: إمام لهم يهديهم الحق جاهداً … معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا

• البيت نموذج لسمة الشعر في عصر صدر الإسلام: أ- الميل للخيالات المركب الموغل في التعقيد. ب- سهولة الألفاظ والبعد عن الغرابة. ج- استمداد المعاني الجاهلية. د- البدء بالوصف والترحال.

33- قال ابن هزان الحداثي: أتانا ببرهان من الله قابس … أضاء به الرحمن مظلمة الكرب أعز به الأنصار لما تقارنت … صدور العوالي في التناوش والضرب

• استنتج من البيتين التعليل المناسب لاختلاف ألفاظ المدح عن العصر الجاهلي مما يلي: أ- لاختلاط العرب بغيرهم من شعراء الفرس. ب- لكثرة المغازي والفتوح في صدر الإسلام. ج- تأثراً بألفاظ القرآن الكريم والحديث الشريف. د- تأثراً بشخصية الممدوح واقتداءً به.

40- يقول النابغة الجعدي: وَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لا تُطِيقُ لَهُ دَفْعًا … فَلا تَجْزَعَنْ مِمَّا قَضَى اللَّهُ وَاصْبِرَا أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّ الْمَلاَمَةَ نَفْعُهَا … قَلِيلٌ إِذَا مَا الشَّيْءُ وَلَّى فَأَدْبَرَا

• كيف يعكس البيتان السابقان التأثير الواضح للإسلام في لغة وأساليب الشعر في عصر صدر الإسلام؟ أ- البعد عن الألفاظ الغريبة، وتنويع الأسلوب دفعاً للملل وترغيباً في الشعر. ب- استخدام مفردات القرآن الكريم فقط، مع عدم استخدام أساليبه في الشعر. ج- تهذيب ألفاظ اللغة وتأثرها بالقرآن والسنة، والتأنق في استخدام الأساليب. د- تماشي لغة الشعر مع بلاغة الحديث فقط، مع التقيد بالأساليب الفصيحة للشعر الجاهلي.

41- يقول عروة بن زيد الخيل: وكم كربة فرجتها وكَرِيهة … شددت لها أزري إلى أن تجلَّت وقد أضحت الدنيا لديَّ ذميمة … وسُلَّت عنها النفس حتى تسلَّت

• ميز من فهمك للبيتين كيف غير الإسلام من صفات العرب.

42- قال النابغة الذبياني: خَيْلٌ صِيَامٌ وَخَيْلٌ غَيْرُ صَائِمَةٍ … تَحْتَ الْعَجَاجِ وَأُخْرَى تَعْلَكُ اللُّجُمَا

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ظلوم لنفسي غير أني مسلم … أصلي الصلاة كلها وأصوم

• من خلال الموازنة بين البيتين نستنتج سمة من سمات الشعر في عصر صدر الإسلام: أ- التأنق في استخدام الأساليب والتفنن في أنواعها. ب- دخول أغراض جديدة على الشعر، مثل: شعر «المغازي والفتوح». ج- التوسع في دلالة الألفاظ بإخراجها من معنى إلى معنى بينه وبين الأول مناسبة. د- دعوة أفراد الأمة إلى الخير والتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان.

43- قال ثابت بن قيس: آمنت بالله العَلِيّ الأمجد … هادٍ إلى سُبُل الهُدَى ومُهتَدِ

• استنتج من البيت السابق ركناً من الأركان التي قام الإسلام عليها: أ- العقيدة. ب- العمل. ج- الزكاة. د- الصلاة.

44- «دعا الإسلام العرب إلى الأخوة والوحدة». حدد مما يلي ما يعبر عن هذا المعنى: أ- قال تعالى: ﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ﴾ [الأعراف: 202]. ب- قال تعالى: ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ [النساء: 11]. ج- قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10]. د- قال تعالى: ﴿الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا﴾ [آل عمران: 168].

45- «أترى أن الإسلام واجه الشعر والشعراء أم أنه احتضن بعض الشعراء وشجع بعض الأغراض؟». وضح.

[الحل النموذجي]

حل أسئلة :

1- أ- الأخوة والوحدة. التعليل: دعا الإسلام إلى نبذ العصبية والتفرقة والتمسك بالأخوة والوحدة والترابط.

2- ج- العقيدة والعمل. التعليل: الركنان الأساسيان اللذان قام عليهما الدين الإسلامي هما العقيدة الصحيحة والعمل الصالح.

3- أ- وحَّد الأمة. التعليل: من أبرز آثار الإسلام توحيد العرب تحت لواء واحد وإلغاء التفرقة القبائلية.

4- أ- بمحاكاة الشعراء ألفاظ القرآن والسنة ومجانبة حَوْشِيِّ الألفاظ. التعليل: تأثر الشعراء بفصاحة القرآن الكريم والبلاغة النبوية فابتعدوا عن غريب اللفظ والألفاظ البدوية الجافة.

5- د- شعر المغازي والفتوح – دواعي الجهاد والفتح وانتشار الإسلام. التعليل: فرضت حركة الفتوحات الإسلامية والجهاد في سبيل الله غرضاً جديداً يعبر عن هذه الأحداث.

6- أ- تهذيب الألفاظ ومدلولاتها. التعليل: جاء الإسلام فهدّب الألفاظ وأخرجها إلى معانٍ تتفق مع روح الدين الحنيف.

7- ب- التأنق والتفنن. التعليل: اتسمت الأساليب الشعرية بالتأنق والتفنن والتنوع في الاستخدام بين الخبر والإنشاء.

8- أ- كثرة الشعراء التكسبين بالشعر. التعليل: الإسلامحارب التكسب بالشعر والمدح المبتذل، وبقية الخيارات كانت أسباباً رئيسة للتغير.

حل أسئلة :

9- ب- فصاحة الرسول ﷺ. التعليل: اقتدى الشعراء بالبلاغة النبوية الشريفة وأسلوب القرآن الرصين.

10- ج- الصيام والقيام. التعليل: دخلت مصطلحات ومفاهيم شرعية جديدة لم تكن مستعملة بهذه الدلالة في الجاهلية.

11- د- التأثر بألفاظ القرآن. التعليل: قوله «فَإِنَّ العُسْرَ يَتْبَعُهُ يَسَارٌ» مأخوذ ومقتبس مباشر من قوله تعالى: ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾.

12- د- الجهاد في سبيل الله. التعليل: قوله «أَجَاهَدْتُ إِذْ كَانَ الْجِهَادُ غَنِيمَةً» يشير صراحة إلى دواعي الجهاد والفتح الإسلامي.

13- ب- الرثاء. التعليل: الأبيات تذكر الخصال الحميدة للشهيد (خبيب) والحزن عليه، وهو الغرض المعروف بالرثاء.

14- ج- القضاء على الشرك والوثنية. التعليل: البيت يذكر التبرؤ من آلهة الجاهلية (اللات والعزى) والإقرار بعظمة الله وحده.

15- د- المغازي والفتوح. التعليل: ذكر «يوم بدر» ومساندة الملائكة يدرج البيت ضمن شعر المعارك والمغازي.

16- ب- محاكاة ألفاظ السنة. التعليل: عبارة «اهتز عرش الرحمن» مستمدة ومحاكاة للأحاديث النبوية الشريفة.

17- د- التوسع في دلالة الألفاظ. التعليل: استخدام ألفاظ بمدلولات إيمانية جديدة مثل (مؤمن، البعث، الممات، رب).

حل أسئلة :

18- ج- قيمة العطاء لصاحبه. التعليل: البيت يحث على البذل والعطاء للآخرين عند الحصول على الخير.

19- ج- القضاء على الوثنية. التعليل: قوله «لا نَبْتَغِي رَبًّا سِوَاهُ» يعبر عن التوحيد الخالص وترك عبادة الأوثان.

20- ج- نقلهم من الظلم إلى العدل. التعليل: قوله «مننت علينا بعد كفر وظلمة … وأنقذتنا من هندس الظلم» يوضح الانتقال من ظلمات الجاهلية والظلم إلى نور الإسلام والعدل.

21- الإجابة النموذجية:

• خصائص الأدب: تهذيب الألفاظ، والتأنق في الأساليب، واستحداث أغراض جديدة كشعر الفتوحات والمغازي.
• أثر القرآن: أمد الشعراء بثروة لفظية وفكرية بلاغية، وأبعدهم عن حوشي الكلام والغريب.

22- الإجابة النموذجية:

• خضعت اللغة للقرآن والحديث فصارت لغة عالمية موحدة، واغتنت بمفردات ودلالات جديدة (كالمؤمن، الكافر، الصلاة، الصيام)، وارتقى الأسلوب الأدبي ليصبح أكثر رصانة وعذوبة.

23- الإجابة النموذجية:

• ألغى الإسلام العصبية القبلية ونبذ التفاخر بالأنساب، وجعل الرابطة بين الناس هي رابطة الدين والأخوة والإيمان بالله، فذابت العصبيات وحلت محلها فكرة الأمة الواحدة.

24- الإجابة النموذجية:

• هو الفترة الزمنية الممتدة من بعثة النبي محمد ﷺ حتى نهاية عصر الخلفاء الراشدين بمقتل علي بن أبي طالب عام 40 هـ.

25- الإجابة النموذجية:

• أدى الجهاد إلى ظهور غرض شعري جديد وهو (شعر المغازي والفتوح) مواكبة للظروف والفتوحات الإسلامية والدفاع عن الدين.

26- الإجابة النموذجية:

• نقل العرب لغتهم ودينهم وآدابهم للأمم المفتوحة.
• أصبحت اللغة العربية هي اللغة السائدة في تلك البلدان.
• نبوغ أهل البلاد المفتوحة في الفقه واللغة والعلوم.

27- أ- الدعوة إلى الخير. التعليل: قوله «فَأَعْطِفُوا الرَّحِمَ» تدعو إلى صلة الرحم والرفق والخير بين الأقارب.

حل أسئلة :

28- ب- التعاون على البر. التعليل: البيت يحث على الوفاء بالعهد والذمة والعمل الصالح والبر بالأمة.

29- ب- القضاء على الوثنية. التعليل: قوله «والأوثان في الأرض تعبد» يبين حالة الجاهلية التي قضى عليها الرسول ﷺ بنور الهداية والتوحيد.

30- ج- التأثر بألفاظ القرآن والسنة. التعليل: استخدام لفظة «التَّقِيَّ» ومفهوم السعادة الإيمانية مأخوذ ومستمد من الروح القرآنية والسنة النبوية.

31- الإجابة النموذجية:

• تأثر معاني الشعر بالهدى ونور القرآن الكريم («ويتلو كتاباً كالمجرة نيرا»)، والتعبير عن التوحيد ورسالة النبي ﷺ.

32- ب- سهولة الألفاظ والبعد عن الغرابة. التعليل: التعبير جاء بألفاظ واضحة وسلسة وقريبة للمتلقي تأثراً بلغة صدر الإسلام.

33- د- تأثراً بشخصية الممدوح واقتداءً به. التعليل: أصبح المدح في صدر الإسلام يُقصد به الإشادة بأخلاق الممدوح الإسلامية وتقواه وهداه اقتداءً بالنبي ﷺ.

حل أسئلة :

40- ج- تهذيب ألفاظ اللغة وتأثرها بالقرآن والسنة، والتأنق في استخدام الأساليب. التعليل: استلهام معاني الصبر والقضاء والقدر والتزهيد في الملامة مأخوذ من هدي الإسلام، مع تنوع وتأنق في الأسلوب البلاغي.

41- الإجابة النموذجية:

• غير الإسلام صفاتهم من الجزع والتعلق بالدنيا إلى الصبر على الكرائب والشديدة والزهد في الدنيا والتسليم لأمر الله.

42- ج- التوسع في دلالة الألفاظ بإخراجها من معنى إلى معنى بينه وبين الأول مناسبة. التعليل: بيت النابغة استخدم (صيام) بمعنى الإمساك عن الحركة، بينما استخدمها عمر بن الخطاب بمعناها الشرعي الجديد (الامتناع عن الطعام والشراب تعبداً لله).

43- أ- العقيدة. التعليل: قوله «آمنت بالله» صريح في الإقرار بالتوحيد والإيمان الذي هو ركن العقيدة الأول.

44- ج- قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10]. التعليل: الآية تقرر بصراحة مبدأ الأخوة الإيمانية والوحدة بين المسلمين.

45- الإجابة النموذجية:

• لم يحارب الإسلام الشعر لذاته، بل واجه وتصدى للشعر المشتمل على الهجاء الفاحش والإثارة والغزل الصريح والتعصب القبلي والافتراء.
• وفي المقابل، احتضن الإسلام وساند الشعر النافع والشعراء الذين دافعوا عن الدين وشجع أغراضاً مثل: شعر الدعوة، والمدح النبوي، وشعر المغازي والفتوح.