نحو الـوحـدة الـثـالـثـة من ارشيف امتحانات الثانوية العامة للصف الثالث الثانوى 2026

(١) الجملة الاسمية

اختر الإجابة الصحيحة عن كل سؤال من بين الإجابات التي تليه:

(١) (التجريبي الأول ٢٠٢١) ميز مما يلي إعراب كلمة (محبب):

• مبتدأ مؤخر.
• خبر. ✓
• فاعل.
• مضاف إليه.

(٢) (التجريبي الأول ٢٠٢١) ميز مما يلي إعراب كلمة (المشقة):

• مبتدأ وخبره محذوف وجوبًا. ✓
• مبتدأ وخبره الجود يفقر.
• مبتدأ وخبره ساد الناس.
• خبر والمبتدأ محذوف وجوبًا.

(٣) (الشعبة العلمية ٢٠٢١) ميز مما يلي إعراب كلمة (الشهداء):

• مضاف إليه.
• مبتدأ. ✓
• خبر.
• مفعول به.

(٤) (الدور الأول ٢٠٢٢) أعرب كلمة (أهل):

• خبر مرفوع.
• مبتدأ مؤخر. ✓
• مضاف إليه.
• مفعول به.

(٥) (الدور الأول ٢٠٢٢) ميز إعراب كلمة (وقوع):

• مضاف إليه.
• بدل.
• مبتدأ مؤخر. ✓
• خبر.

(٦) (الدور الأول ٢٠٢٢) بين خبر المبتدأ في الجملة السابقة:

• تحديات.
• ليست بالهينة.
• ثمة. ✓
• في طريق نهضتنا.

(٧) (التجريبي ٢٠٢٣) بين الخبر ونوعه في المقولة السابقة:

• ما – مفرد. ✓
• ما يُحسنه – جملة اسمية.
• يحسنه – جملة فعلية.
• كل – مفرد.

(٨) (الدور الأول ٢٠٢٣) ميز المحل الإعرابي لجملة (يُمسى قديرًا):

• رفع خبر. ✓
• رفع نعت.
• لا محل لها.
• نصب حال.

(٩) (الدور الثاني ٢٠٢٣) أعرب كلمة «المولى» في الشطر الثاني:

• مفعول معه.
• معطوف.
• مبتدأ. ✓
• خبر مقدم.

(١٠) (الدور الأول ٢٠٢٥) ميز إعراب كلمة (العلا):

• بدل.
• خبر.
• مضاف إليه.
• مبتدأ. ✓

(١١) (الاسترشادي ٢٠٢٥) إعراب ما تحته خط في البيت السابق:

• خبر مرفوع – مفعول به منصوب.
• مبتدأ مرفوع – مفعول به ثان.
• مبتدأ مرفوع – فاعل مرفوع. ✓
• خبر مرفوع – فاعل مرفوع.

(١٢) (الاسترشادي ٢٠٢٥) بين الخبر ونوعه في الجملة السابقة:

• الكثير – مفرد.
• هناك – شبه جملة. ✓
• من الخصال – شبه جملة.
• نحبها – جملة.

(١٣) (الاسترشادي ٢٠٢٥) بين نوع الخبر وإعراب كلمة (صفحات) في المقولة السابقة:

• جملة اسمية و(صفحات) مبتدأ ثانٍ. ✓
• مفرد و(صفحات) فاعل.
• جملة اسمية و(صفحات) خبر مقدم.
• مفرد و(صفحات) مبتدأ ثانٍ.

(١٤) (الاسترشادي ٢٠٢٥) بين الخبر ونوعه في الجملة السابقة:

• تعتز – جملة.
• لا تموت – جملة. ✓
• التي – مفرد.
• إلى تغيير – شبه جملة.

(١٥) (الاسترشادي ٢٠٢٥) بين الخبر ونوعه في المقولة السابقة:

• ما يتلفظ – جملة اسمية.
• يتلفظ – جملة فعلية.
• ما – مفرد. ✓
• كل – مفرد.

(١٦) (الاسترشادي ٢٠٢٥) إعراب ما تحته خط:

• توكيد مرفوع بالضمة المقدرة.
• توكيد مرفوع بالألف.
• مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة.
• مبتدأ مرفوع بالألف. ✓

(١٧) (الاسترشادي ٢٠٢٥) بين الخبر ونوعه في المقولة السابقة:

• ما – مفرد. ✓
• يقوله – جملة فعلية.
• ما يقوله – جملة اسمية.
• كل – مفرد.

(١٨) (الدور الأول ٢٠٢٤) ميز سبب رفع كلمة «ذوو» في الشطر الثاني:

• خبر. ✓
• نعت.
• فاعل.
• بدل.

(١٩) (الاسترشادي ٢٠٢٥) قدر المحذوف في الآية:

• خبر. ✓
• مبتدأ.
• فاعل.
• مفعول به.

(٢٠) (الاسترشادي ٢٠٢٥) بين الإعراب الصحيح لكلمة (الموت):

• اسم مجرور.
• خبر مقدم.
• مبتدأ. ✓
• معطوف.

(٢١) (الاسترشادي ٢٠٢٥) حدد إعراب كلمة (آكله) في البيت السابق:

• حال منصوبة.
• تمييز منصوب.
• خبر مرفوع. ✓
• مفعول به ثان.

(٢٢) (الاسترشادي ٢٠٢٥) حدد إعراب المصدر المؤول في البيت السابق:

• رفع فاعل.
• رفع خبر.
• نصب مفعول به.
• رفع مبتدأ. ✓

(٢٣) (الاسترشادي ٢٠٢٥) ميز إعراب كلمة (ذو) في البيت السابق:

• مبتدأ. ✓
• مضاف إليه.
• مفعول به.
• حال.

(٢٤) (الاسترشادي ٢٠٢٥) بين خبر المبتدأ (وطننا) في الجملة السابقة:

• الحبيب مصر.
• التي نعتز بانتمائنا.
• لا يتنازل. ✓
• نفخر بها.

(٢٥) (الاسترشادي ٢٠٢٥) ميز إعراب كلمة (تضحياته) في المقولة السابقة:

• خبر.
• مضاف إليه.
• مبتدأ مؤخر. ✓
• نعت.

(٢٦) (الاسترشادي ٢٠٢٥) ميز إعراب كلمة (دم) في الشطر الأول في البيت السابق:

• مضاف إليه.
• مبتدأ مؤخر. ✓
• خبر.
• بدل.

(٢٧) (الاسترشادي ٢٠٢٥)

• الخبر: (خير) في جملة (وللبين خير).
• تحويل الفعل المبني للمجهول للمعلوم: (بَعَثَ اللهُ رسولًا).

(٢٨) (كتاب الوافي) جملة واحدة مما يلي اشتملت على خبر جملة فعلية:

• ما أجمل السماء؟
• ما أجمل السماء! ✓
• النيل أجمل نهر.
• مصر أجمل الأوطان.

(٢٩) (كتاب الوافي) ضع (بخاصة) بدلًا من (خصوصًا):

• احترم العلماء بخاصة المتميزَ منهم.
• احترم العلماء بخاصة المتميزِ منهم.
• احترم العلماء وبخاصة المتميزين.
• احترم العلماء بخاصة المتميزون. ✓

(٣٠) (كتاب الوافي) (لولا الشمس مشرقة) ما تحته خط مبتدأ:

• حُذِف خبره جوازًا.
• حُذِف خبره وجوبًا.
• خبره كلمة مشرقة. ✓
• خبره محذوف وتقديره موجودة.

(٣١) (كتاب الوافي) المبتدأ في البيت السابق:

• محذوف جوازًا. ✓
• محذوف وجوبًا.
• مقدم وجوبًا.
• مؤخر جوازًا.

(٣٢) (كتاب الوافي) ما تحته خط إعرابه:

• بدل مطابق.
• بدل بعض من كل.
• مبتدأ مؤخر.
• خبر مرفوع. ✓

(٣٣) (كتاب الوافي) المبتدأ في الآية السابقة محذوف جوازًا؛ لأنه:

• جواب الاستفهام.
• بعد القول. ✓
• بعد فاء الجزاء.
• بعد إذا الشرطية.

(٣٤) (كتاب الوافي) ما تحته خط إعرابه:

• مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
• مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلاً. ✓
• اسم مجرور بالكسرة.
• خبر مقدم مرفوع بالضمة.

(٣٥) (كتاب الوافي) حول الخبر الجملة إلى خبر مفرد:

• المسلم راجي رحمةَ ربه.
• المسلم راجٌ رحمة ربه.
• المسلم راجٍ رحمةَ ربه. ✓
• المسلم الراج لرحمة ربه.

(٣٦) (كتاب الوافي) (في الفصل معلم – في الفصل معلم المدرسة) حكم تقديم الخبر:

• واجب – جائز. ✓
• جائز – واجب.
• واجب – واجب.
• جائز – جائز.

(٣٧) (كتاب الوافي) (صديقي محمد) حكم تقديم الخبر على المبتدأ:

• واجب.
• جائز.
• ممتنع. ✓
• نادر.

(٣٨) (كتاب الوافي) (حسبك درهم – إن حسبك درهم – بحسبك درهم) ما تحته خط:

• فاعل أو خبر – خبر إن – فاعل.
• فاعل أو خبر – خبر إن – مبتدأ مؤخر.
• فاعل – خبر إن – خبر. ✓
• فاعل أو خبر – اسم إن مؤخر – فاعل.

(٢) كان وأخواتها

اختر الإجابة الصحيحة عن كل سؤال من بين الإجابات التي تليه:

(١) (الشعبة الأدبية ٢٠٢١) « إن كان لكلِّ عالمٍ هفوة وربما هفوات، فما فتئ لكلّ عالمٍ حسنة بل حسنات ». أعرب كلمة (حسنة):

• مضاف إليه مجرور.
• مبتدأ مؤخر مرفوع.
• اسم ما فتئ مرفوع. ✅
• خبر ما فتئ منصوب.

(٢) (الدور الثاني ٢٠٢١) قال الشاعر: ( ما كان يومًا لا يومين موعدنا بل كان عمرًا وعشناه إلى الأبد ). ميز سبب نصب كلمة (يومًا) بالشطر الأول:

• حال.
• خبر.
• ظرف. ✅
• تمييز.

(٣) (الدور الثاني ٢٠٢٢) قال الشاعر: خَلّ العدوّ وما ينوى وما كادا .. كنَّا جميعًا وكانوا ثّـمَّ أفرادًا. ميز الإعراب الصحيح لكلمة (جميعًا) في البيت السابق:

• حال.
• تمييز.
• مفعول به.
• خبر كان. ✅

(٤) (الدور الثاني ٢٠٢٣) قال الشاعر: ولكنْ ليس مُنتفعًا بعلمٍ .. فتًى لم يُحرز الخُلُق النَّضيرا. بين خبر الفعل الناسخ، ونوعه في المقولة السابقة:

• فتى – مفرد.
• مُنتفعًا – مفرد. ✅
• ليس مُنتفعًا – جملة.
• بعلم – شبه جملة.

(٥) (الدور الأول ٢٠٢٤) قال الشاعر: وليس أخُوك الدَّائِم العهدِ بالذى .. يلومُك إنْ ولَّى ويرضِيك مقْبلَا. بين خبر الفعل الناسخ، ونوعه في البيت السابق:

• الدائم العهد – جملة اسمية.
• بالذي – مفرد. ✅
• يلومك – جملة فعلية.
• مقبلا – مفرد.

(٦) (الدور الثاني ٢٠٢٤) ما كنت – مُذ كنت – إلا درع أوطاني. ميز نوع الفعلين الواردين في المقولة السابقة:

• الأول ناقص، والثاني تام. ✅
• الفعلان ناقصان.
• الفعلان تامان.
• الأول تام، والثاني ناقص.

(٧) (الدور الثاني ٢٠٢٤) قال الشاعر: وكل أذى فمصبور عليه .. وليس على قرين السوء صبر. ميز سبب رفع كلمة (صبر) الواردة في الشطر الثاني:

• خبر.
• مبتدأ مؤخر.
• فاعل.
• اسم ليس. ✅

(٨) (الاسترشادي ٢٠٢٥) وإن أساء مسيء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران. ميز إعراب “صفح” في عجز البيت السابق:

• خبر مرفوع.
• مبتدأ.
• اسم يكن. ✅
• نعت.

(٩) (الاسترشادي ٢٠٢٥) (يبني المثابرون حيث كانوا أمجادًا شامخة). ميز – مما يلي – إعراب كلمة (أمجادًا):

• مفعول به. ✅
• خبر كان.
• مفعول لأجله.
• تمييز.

(١٠) (الاسترشادي ٢٠٢٥) ( إن ناشري الفضائل ذوي الخلق الحميد نائون عن الدنايا ). الصياغة الصحيحة عند وضع (صار) مكان الحرف (إن) هي: صار ناشرو الفضائل ذوي الخلق الحميد نائين عن الدنايا.

(١١) (الاسترشادي ٢٠٢٥) (إذا كان الصدق اختفى الخلاف). بين نوع الفعلين الواردين في المقولة السابقة:

• الفعلان تامان. ✅
• الفعلان ناقصان.
• الأول تام، والثاني ناقص.
• الأول ناقص، والثاني تام.

(١٢) (كتاب الوافي) ( كان عمر بن الخطاب عادلا حكمه فاصلا قوله متواضعًا في مظهره ). ما تحته خط إعرابه:

• نعت منصوب.
• حال منصوب.
• خبر كان منصوب. ✅
• مفعول به.

(١٣) (كتاب الوافي) ( متى أمسيت ؟ ). خبر أمسى في الجملة السابقة:

• مقدم وجوبًا. ✅
• مقدم جوازًا.
• خبر مفرد.
• خبر جملة.

(١٤) (كتاب الوافي) ( أوليست السماء صافية ؟ ). عند الإجابة بالنفي نقول:

• لا، ليست السماء صافية.
• نعم، ليست السماء صافية. ✅
• لا السماء صافية.
• نعم، السماء صافية.

(١٥) (كتاب الوافي) ( أليس الرسول عظيمًا قدره ). عند الإجابة بالإثبات نقول:

• نعم، ليس الرسول عظيمًا قدره.
• بلى، الرسول عظيمًا قدره.
• بلى، ليس الرسول عظيمًا قدره.
• بلى، الرسول عظيم قدره. ✅

(١٦) (كتاب الوافي) ( لن يدوم الشقاق بيننا – الأمل مفقود ما دام الشقاق بيننا ). ما تحته خط:

• فاعل في الجملتين.
• اسم يدوم في الجملتين.
• فاعل – اسم ما دام. ✅
• اسم يدوم – فاعل.

(١٧) (كتاب الوافي) ( ما زال النيل ماؤه عذب – ما زال النيل ماؤه عذبًا ). ما تحته خط إعرابه:

• مبتدأ في الجملتين.
• بدل في الجملتين.
• بدل في الأولى ومبتدأ في الثانية.
• مبتدأ في الأولى وبدل في الثانية. ✅

(١٨) (كتاب الوافي) ( أمسى العامل سعيدًا فى المصنع – أمسى العامل سعيد فى المصنع ). ما تحته خط:

• خبر أمسى – بدل مرفوع. ✅
• اسم أمسى – خبر مرفوع.
• حال – بدل مرفوع.
• خبر أمسى – خبر أمسى.

(١٩) (كتاب الوافي) ( ما كان أحوج المصري إلى التمسك بتعاليم الدين). ما تحته خط إعرابه:

• مضاف إليه.
• اسم كان مؤخر.
• مفعول به. ✅
• خبر كان.

(٢٠) (كتاب الوافي) ( مازال المكافحون حيث كانوا حجر الأساس لتنمية بلادهم ). ما تحته خط إعرابه:

• خبر للمبتدأ مرفوع.
• خبر كان مرفوع.
• خبر كان منصوب.
• خبر مازال منصوب. ✅

(٢١) (كتاب الوافي) قال الله تعالى: ( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ). خبر ليس نوعه:

• مفرد.
• جملة اسمية.
• جملة فعلية.
• شبه جملة. ✅

(٢٢) (كتاب الوافي) ( إن تكن الداعي إلى الحق تصبح الأدنى من قلوب الناس ). عند مخاطبة جماعة الإناث:

• إن تكونوا الداعيات إلى الحق تصبحوا الدنييات من قلوب الناس.
• إن تكنّ الداعيات إلى الحق تصبحن الأدنيات من قلوب الناس.
• إن تكنّ الداعيات إلى الحق تصبحن الدنييات من قلوب الناس. ✅
• أن تكونّ الداعيات إلى الحق تصبحن الدنييات من قلوب الناس.

(٣) كاد وأخواتها

اختر الإجابة الصحيحة عن كل سؤال من بين الإجابات التي تليه:

(١) (تجريبي أول ٢٠٢١) (كادت المـحنـة تنـال من عزيمـة المصرييـن، لكنهـم أخـذوا في التكاتـف، فأنشـأ الوعي لهـم جُدُرًا تحميهم، فبدأ تقدمهم). ميز مما يلي الفعل الناقص الوارد في العبارة السابقة:

• بدأ.
• أخذ.
• كاد. ✅
• أنشأ.

(٢) (الشعبة الأدبية ٢٠٢١) (لعل أبناءنا بانون مستقبلهم). ميز الصياغة الصحيحة بعد وضع (بدأ) مكان (لعل) في الجملة السابقة:

• بدأ أبناءنا يبنون مستقبلهم.
• بدأ أبنائنا يبنون مستقبلهم.
• بدأ أبناؤنا يبنون مستقبلهم. ✅
• بدأ أبناؤنا أن يبنوا مستقبلهم.

(٣) (الدور الأول ٢٠٢٣) (إن الطامحين باذلون وسعهم لتحقيق مبتغاهم). ضع (حرى) مكان (إن):

• حرى الطامحين يبذلون.
• حرى الطامحين أن يبذلوا.
• حرى الطامحون أن يبذلوا. ✅
• حرى الطامحون يبذلون.

(٤) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (لعل أصفياءنا مسدون لنا النصح الجميل). ميز – مما يلي – الصياغة الصحيحة بعد وضع (حرى) بدلًا من (لعل) في الجملة السابقة:

• حري أصفياؤنا يسدون.
• حرى أصفياؤنا مسدين.
• حرى أصفياءنا أن يسدوا.
• حرى أصفياؤنا أن يسدوا. ✅

(٥) (الاسترشادى ٢٠٢٥) بين الجملة التي تحتوي على فعل ناقص:

• أنشأ الحكماءُ مجلسًا وهم يديرون حوارًا بناءً.
• بدأ الحكماءُ في إدارة حوار بناء.
• بدأ الحكماءُ يديرون حوارًا بناءً لـمد جسور الثقة. ✅
• أنشأ الحكماءُ العظماءُ حوارًا بناءً.

(٦) (الاسترشادى ٢٠٢٥) إن التائبين الصالحين راجون رحمة الله. بيّن الصياغة الصحيحة عند وضع (حرى) مكان (إنَّ) في المقولة السابقة:

• حرى التائبون الصالحين أن يرجون رحمة الله.
• حرى التائبين الصالحين راجون رحمة الله.
• حرى التائبون الصالحون أن يرجوا رحمة الله. ✅
• حرى التائبون الصالحين راجين رحمة الله.

(٧) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إنّ المبتكرين في عملهم موفقون). بين الصياغة الصحيحة عند وضع (عسى) الناقصة مكان (إنّ) في الجملة السابقة:

• عسى المبتكرين في عملهم يوفقون.
• عسى المبتكرين في عملهم موفقون.
• عسى المبتكرون في عملهم يوفقون. ✅
• عسى المبتكرون في عملهم موفقين.

(٨) (الاسترشادى ٢٠٢٥) ميز نوع الفعل (جعل) في الجملتين: “جعل العامل يصنع أثاثا – جعل الصانع الخشب أثاثا”.

• فعل تام – فعل ناقص.
• فعل شروع – فعل تحويل. ✅
• فعل ناقص – فعل ناقص.
• فعل شروع – فعل متعدى المفعول.

(٩) (كتاب الوافي) (عسى أخواك يصنعان المعروف) ما تحته خط إعرابه:

• اسم عسى مرفوع بالواو.
• اسم عسى مرفوع بالألف. ✅
• اسم عسى مرفوع بالضمة المقدرة.
• اسم عسى مرفوع بالضمة الظاهرة.

(١٠) (كتاب الوافي) (أخذ المعلم الكتاب يشرحه – أخذ المعلم الكتاب) ما تحته خط إعرابه:

• فاعل – فاعل. ✅
• اسم أخذ – اسم أخذ.
• فاعل – اسم أخذ.
• اسم أخذ – فاعل.

(١١) (كتاب الوافي) (لعلك حافظ الجميل) عند وضع (كاد) بدلا من (لعل) تصبح الجملة:

• كدت تحفظ الجميلُ.
• كدت حافظ الجميل.
• كدتم أن تحفظون الجميل.
• كدت تحفظ الجميلَ. ✅

(١٢) (كتاب الوافي) (جعل الرئيس الأمل يسري في دمائنا – جعل السلام يعم البشرية – اجعل عملك خالصًا لوجه الله الكريم) ما تحته خط إعرابه:

• فاعل – اسم جعل – مفعول به.
• مفعول به– فاعل– مفعول به.
• فاعل – اسم جعل – مفعول به ثان. ✅
• اسم جعل – فاعل – حال منصوبة.

(١٣) (كتاب الوافي) (شرَع الله الوضوء ليطهرنا – شرْع الله يطهرنا) إعراب اسم الجلالة:

• فاعل – اسم شرع.
• فاعل – مضاف إليه. ✅
• اسم شرع – فاعل.
• مضاف إليه – مضاف إليه.

(١٤) (كتاب الوافي) (أخذنا جوائز قيمة – أخذنا السائقُ إلى مدينة الإسكندرية) الفعل (أخذ):

• مبني على الفتح في الجملتين.
• مبني على السكون في الجملتين.
• مبني على الفتح – مبني على السكون.
• مبني على السكون – مبني على الفتح. ✅

(١٥) (كتاب الوافي) (سعى المصريون يحققون طموحاتهم – عسى المصريون يحققون أهدافهم) الموقع الإعرابي لجملة (يحققون):

• في محل رفع في الجملتين.
• في محل نصب في الجملتين. ✅
• في محل رفع – في محل نصب.
• في محل نصب – في محل رفع.

(١٦) (كتاب الوافي) (إن أبناءنا عالمون بحبنا لهم) استبدل الفعل (حرى) بالحرف الناسخ:

• حري أبناءنا أن يعلموا بحبنا لهم.
• حري أبنائنا أن يعلموا بحبنا لهم.
• حري أبناؤنا أن يعلموا بحبنا لهم. ✅
• حري أبناؤنا يعلمون بحبنا لهم.

(١٧) (كتاب الوافي) (إن أخاك ذا الخلق الكريم مبدع) ضع (حرى) مكان (إن):

• حرى أخوك ذا الخلق أن يبدع.
• حرى أخوك ذو الخلق يبدع.
• حرى أخاك ذو الخلق أن يبدع.
• حرى أخوك ذو الخلق أن يبدع. ✅

(١٨) (كتاب الوافي) (حرى أبناؤنا أن يلتزموا بتعاليم الإسلام) ميز مما يلي حكم تجرد (حري) من (أن):

• يقل.
• يكثر.
• يجب.
• يمتنع. ✅

(٤) إن وأخواتها

اختر الإجابة الصحيحة عن كل سؤال من بين الإجابات التي تليه:

(١) (الشعبة العلمية ٢٠٢١) قال الشاعر: «ابتدر مسعاك واعلم أن من بادر الصيد مع الفجر قنص». ميز مما يلي خبر الحرف الناسخ ونوعه:

• بادر الصيد – جملة فعلية.
• قنص – جملة فعلية. ✅
• قنص – مفرد.
• مع الفجر – شبه جملة.

(٢) (الشعبة الأدبية ٢٠٢١) (الطبيبان كلاهما ذو همَّة في الأزمات). بيِّن التغيير الصحيح بعد إدخال (إن) على الجملة:

• الطبيبين كليهما ذو همة.
• الطبيبين كلاهما ذو همة. ✅
• الطبيبان كلاهما ذوى همة.
• الطبيبان كليهما ذوا همة.

(٣) (الدور الثاني ٢٠٢١) (لعل من أبهى المعاني الإنسانية أن تجد الوحدة الوطنية تنتظم نسيج الأمة المصرية). بين في العبارة السابقة اسم الحرف الناسخ ونوعه:

• المعاني الإنسانية – مفرد.
• أن تجد – مصدر مؤول. ✅
• الوحدة الوطنية – مفرد.
• نسيج الأمة المصرية – جملة اسمية.

(٤) (الدور الأول ٢٠٢٢) (ذوو الشح والطمع قابضون على سراب). الصياغة الصحيحة عند إدخال (كأنما) على الجملة السابقة:

• ذوو – قابضين.
• ذوي – قابضين.
• ذوو – قابضون. ✅
• ذوو – قابضون.

(٥) (الدور الأول ٢٠٢٢) «إن أخاك أخوك الذي تجده في الكُرَب الجِسام». أعرب كلمة (أخوك):

• نعت مفرد.
• بدل مطابق.
• توكيد لفظي.
• خبر (إن). ✅

(٦) (الدور الثانى ٢٠٢٢) (إنَّ من أسمى أهداف الفنون أن تُحبّب إلينا المُثل العُليا فنُحاكيها). بين اسم الحرف الناسخ ونوعه:

• أهداف – اسم ظاهر.
• الفنون – اسم ظاهر.
• أن تُحبّب – مصدر مؤول. ✅
• من أسمى – شبه جملة.

(٧) (الدور الثانى ٢٠٢٤) قال الشاعر: إن الذي حَسُنت في الناس سيرته.. ملك تقلب في أزياء مسكين. بين خبر الحرف الناسخ، ونوعه:

• في الناس – شبه جملة.
• ملك – مفرد. ✅
• حسنت – جملة فعلية.
• تقلب – جملة فعلية.

(٨) (الدور الأول ٢٠٢٥) قال الشاعر: شباب النيل إن لكم لصوتًا.. مُلَبّى حين يُرفع مُستجابا. بيّن اسم الحرف الناسخ في البيت السابق:

• مستجابا.
• لصوتا. ✅
• مُلَبّى.
• لكم.

(٩) (الدور الثانى ٢٠٢٣) (عسى بنو مصر أن يجتهدوا). ضع (لعل) مكان (عسى):

• بنو مصر مجتهدون.
• بني مصر مجتهدين.
• بني مصر يجتهدون. ✅
• بنو مصر يجتهدون.

(١٠) (الدور الأول ٢٠٢٤) بيِّن – مما يلي – التركيب الصحيح نحويًّا:

• إن ثناءهم لأولى الفضل.
• إن لأولى الفضل ثناءهم. ✅
• إن أولى الفضل لهم ثناءهم.
• إن أولو الفضل لهم ثناؤهم.

(١١) (التجريبى ٢٠٢٣) (إنما يرعى ذوو الفضل مكارم الأخلاق). بين الصياغة الصحيحة إذا حُذفت (ما) الكافة من الجملة السابقة:

• إنّ ذوي الفضل يرعيان مكارم الأخلاق.
• إن ذوا الفضل يرعون مكارم الأخلاق.
• إنّ ذوو الفضل يراعون مكارم الأخلاق.
• إن ذوي الفضل يرعون مكارم الأخلاق. ✅

(١٢) (التجريبى ٢٠٢٣) قال الشاعر: إِنَّ مَنْ يعشقُ أسبابَ العلا.. يطرحُ الإحجامَ عنه والحذر. ميِّز المحل الإعرابي لجملة (يطرح الإحجام) في الشطر الثاني:

• نصب حال.
• لا محل لها.
• جزم جواب الشرط.
• رفع خبر (إنَّ). ✅

(١٣) (الدور الأول ٢٠٢٣) (إن من كمال وفائك ألا ننسى يدا أسدت إليك معروفًا). بين اسم الحرف الناسخ ونوعه في المقولة السابقة:

• يدا – اسم ظاهر.
• وفائك – اسم ظاهر.
• من كمال – شبه جملة.
• ألا ننسى – مصدر مؤول. ✅

(١٤) (الاسترشادى ٢٠٢٥) قال الشاعر: فاقضوا مآربكم عجالا إنما.. أعماركم سفر من الأسفار. (إعراب ما تحته خط):

• اسم إن.
• خبر إن مقدم.
• ظرف زمان.
• مبتدأ مرفوع. ✅

(١٥) (الاسترشادى ٢٠٢٥) «إنكم عندنا لـمقَرَّبون». بين الصياغة الصحيحة عند إدخال (ما) على الحرف الناسخ (إنَّ):

• إنما أنتم عندنا لـمقرَّبون. ✅
• إنما إياكم عندنا لـمقرَّبون.
• إنما أنتم عندنا لـمقرَّبين.
• إنما هم عندنا لـمقرَّبين.

(١٦) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إن من صميم الإحسان إلى الآخرين أن تدرك مدى سعادتهم بعملك الصالح). ميز اسم الحرف الناسخ وخبره في المقولة السابقة:

• صميم – إلى الآخرين.
• الإحسان – أن تدرك.
• أن تدرك – من صميم. ✅
• أن تدرك – مدى سعادتهم.

(١٧) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (لعل من جميل صنعك بنفسك ألا تهمل غايتها). بين التركيب الصحيح عند تحويل المصدر المؤول إلى مصدر صريح:

• لعل من جميل صنعك بنفسك إهمالك غايتها.
• لعل من جميل صنعك بنفسك ليس إهمالك غايتها.
• لعل إهمالك غايتها ليس من جميل صنعك.
• لعل من جميل صنعك بنفسك عدم إهمالك غايتها. ✅

(١٨) (الاسترشادى ٢٠٢٥) “ليس من يأخذ التعليم رسالة ليهذب وجدان طلابه كمثل من يأخذه وسيلة للثراء.” بين خبر الفعل الناسخ في المقولة السابقة ونوعه:

• يأخذ – جملة فعلية.
• ليهذب – جملة.
• كمثل من – شبه جملة.
• كمثل – مفرد. ✅

(١٩) (الاسترشادى ٢٠٢٥) ولكن ليس منتفعا بعلم.. فتى لم يُحرز الخلق النضيرا. بين خبر الفعل الناسخ، ونوعه:

• منتفعا – مفرد. ✅
• بعلم – شبه جملة.
• لم يحرز – جملة فعلية.
• الخلق النضير – جملة اسمية.

(٢٠) (الاسترشادى ٢٠٢٥) قال الشاعر: ليتَ مَنْ يَطْلُبُ غَايَاتِ المُنى.. يبذل الاخلاص دومًا والحذر. ميز المحل الإعرابي لجملة: «يَبذُل الإخلاص» في الشطر الثاني:

• رفع خبر ليت. ✅
• نصب حال.
• جزم جواب شرط.
• لا محل لها من الإعراب.

(٢١) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إنما يرقى أولو العلم أعلى الدرجات). بين الصياغة الصحيحة عند حذف «ما» الكافة:

• إن أولي العلم مرتقين أعلى الدرجات.
• إن أولو العلم مرتقون أعلى الدرجات.
• إن أولو العلم يرقون أعلى الدرجات.
• إن أولي العلم يرقون أعلى الدرجات. ✅

(٢٢) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إن علماءنا أعزاؤنا). حدد الصياغة الصحيحة عند إدخال (ما) الكافة على الجملة السابقة:

• إنما علماؤنا أعزاءنا.
• إنما علمائنا أعزاؤنا.
• إنما علماءنا أعزاءنا.
• إنما علماؤنا أعزاؤنا. ✅

(٢٣) (الاسترشادى ٢٠٢٥) قال الشاعر: إن الزمان لأهله لمؤدب.. لو كان ينفع فيهم التأديب. بين نوع خبر الحرف الناسخ في البيت الشعري السابق:

• مفرد. ✅
• شبه جملة.
• جملة اسمية.
• جملة فعلية.

(٢٤) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إننا جميعًا متفائلون). بيّن الصياغة الصحيحة عند وضع (كان) مكان (إنّ) في الجملة:

• كنا جميعًا متفائلون.
• كنا جميعًا متفائلين. ✅
• كانوا جميعًا متفائلون.
• كانا جميعًا متفائلين.

(٢٥) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إنما يعرف أبناؤنا المخلصون فضل وطنهم.) بين الصياغة الصحيحة للجملة السابقة عند حذف (ما):

• إنّ أبناءنا المخلصين يعرفون فضل وطنهم. ✅
• إنّ أبناؤنا المخلصين يعرفون فضل وطنهم.
• إنّ أبنائنا المخلصين يعرفون فضل وطنهم.
• إنّ أبناؤنا المخلصون يعرفون فضل وطنهم.

(٢٦) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إن رجلا يصنع أولاده لجدير أن يكون مع المتقين). بين خبر الحرف الناسخ ونوعه في المقولة السابقة:

• لجدير – مفرد. ✅
• لجدير – شبه جملة.
• يصنع – جملة فعلية.
• أن يكون – مصدر مؤول.

(٢٧) (كتاب الوافي) (جاء المعلم وإنه لسعيد). سبب كسر همزة (إن):

• وقعت في ابتداء الجملة.
• وقعت في صدر جملة الحال. ✅
• وقعت في صدر جملة جواب القسم.
• وقعت في صدر جملة الصلة.

(٢٨) (كتاب الوافي) (إن شباب مصر أولي المكانة الرفيعة يضحون من أجل مصر). عند حذف ما تحته خط تصبح الجملة:

• إن شباب مصر أولي المكانة الرفيعة.
• إن شباب مصر أولو المكانة الرفيعة. ✅
• إن شباب مصر أولوا المكانة الرفيعة.
• إن شباب مصر أولي المكانة الرفيعة.

(٢٩) (كتاب الوافي) (ليتما هذا الظلام ينتهي بنور العلم). ما تحته خط يجوز فيه وجهان إعرابيان هما:

• الرفع والجر.
• الجر والنصب.
• النصب والبناء.
• الرفع والنصب. ✅

(٣٠) (كتاب الوافي) (إن القوة لفي الاتحاد). حكم تقديم خبر (إن) على اسمها في الجملة:

• واجب.
• جائز.
• ممتنع. ✅
• يكثر.

(٣١) (كتاب الوافي) (إنما يدهشني تماسك المصريين – إن ما يدهشني تماسك المصريين – ما أدهشني إلا تماسك المصريين). ما تحته خط إعرابه على الترتيب:

• فاعل – خبر إن – مستثنى.
• مفعول به – فاعل – فعل ماض.
• فاعل – خبر إن – فاعل. ✅
• فاعل – فاعل – فاعل.

(٣٢) (كتاب الوافي) قال تعالى: (قال لا تخافا، إنني معكما أسمع وأرى – قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ). سبب كسر همزة إن:

• بداية الكلام – في جواب القسم. ✅
• بداية جملة الحال – بعد القول.
• بداية جملة الحال – بعد القول.
• بداية صلة الموصول – بعد القسم.

(٣٣) (كتاب الوافي) (إن هذا كساء فريد من نوعه). عند جعل اسم إن للمثنى:

• إن هذين كساوان فريدين.
• إن هذين كساءان فريدان. ✅
• إن هذين كسائان فريدان.
• إن هذان كساوان فريدان.

(٣٤) (كتاب الوافي) (إنما علماءنا أفاضل رجال فى العالم). عند تصويب ما فوق الخط على الترتيب يصبح:

• علماؤنا- أفضل. ✅
• علمائنا – أفضل.
• علماؤنا – أفضلون.
• علمائنا – أفاضل.

(٣٥) (كتاب الوافي) (أصبح عمرو وعمر عالمين بارزين). ضع (إن) مكان (أصبح):

• إن عمرو وعمر عالمان بارزين.
• إن عمرو وعمرًا عالمان بارزان.
• إن عمرًا و عمر عالمان بارزان. ✅
• إن عمرًا وعمر عالمان بارزين.

(٣٦) (كتاب الوافي) (إن كاتب المقال لم يعد قادرًا على أن يوجه وجدان الأمة). عند تثنية اسم إن تصبح الجملة:

• إن كاتبين المقال لم يعدا قادران على أن يوجها وجدان الأمة.
• إن كاتبي المقال لم يعودا قادرين على أن يوجها وجدان الأمة. ✅
• إن كاتبي المقال لم يعودا قادران على أن يوجها وجدان الأمة.
• إن كاتبا المقال لم يعودا قادرين على أن يوجها وجدان الأمة.

(٥) لا النافية للجنس

اختر الإجابة الصحيحة عن كل سؤال من بين الإجابات التي تليه:

(١) (التجريبي الأول ٢٠٢١) (ليس المصري بداعٍ إلى الشقاق). استبدل (لا) النافية للجنس بـ (ليس):

• لا مصري داعٍ إلى الشقاق. ✅
• لا مصريًا داعى إلى الشقاق.
• لا مصري داعيًا إلى الشقاق.
• لا مصري داعي إلى الشقاق.

(٢) (الشعبة الأدبية ٢٠٢١) (ليس ذو المروءة بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء). ميز الصياغة الصحيحة بعد استبدال (لا النافية للجنس) بـ (ليس):

• لا ذا المروءة طعان.
• لا ذو المروءة طعانًا.
• لا ذا مروءة طعان. ✅
• لا ذي مروءة طعانًا.

(٣) (الدور الثانى ٢٠٢٢) (لا صانعًا معروفًا راضٍ بأن يُضام الفقير). بين الصياغة الصحيحة عند تثنية الجملة السابقة:

• لا صانعَي معروفًا راضيان.
• لا صانعَين معروفٍ راضين.
• لا صانعَين معروفًا راضيين.
• لا صانعَين معروفًا راضيان. ✅

(٤) (التجريبى ٢٠٢٣) (البائع وطنه لا يعيش عزيزًا). صغ معنى المقولة السابقة في جملة تبدأ بـ (لا) النافية للجنس (العاملة):

• لا بائع وطنًا يعيش عزيزًا.
• لا بائع الوطن عزيز، ولا محمود.
• لا بائعًا وطنا عزيزًا أو مقدرًا.
• لا بائعًا وطنًا يعيش عزيزًا. ✅

(٥) (الدور الأول ٢٠٢٣) (ليس ذو الهمة راضيًا بمنازل المتكاسلين). بيِّن الصيغة الصحيحة عند وضع (لا) النافية للجنس العاملة مكان (ليس):

• لا ذى همة راضٍ.
• لا ذا الهمة راضيًا.
• لا ذو همة راضي.
• لا ذا همة راضٍ. ✅

(٦) (الدور الأول ٢٠٢٤) (ليس مهملو أبنائهم مفلحين). بيِّن الصياغة الصحيحة عند وضع (لا) النافية للجنس العاملة بدلًا من (ليس):

• لا مهملو أبنائهم مفلحون.
• لا مهملين أبناءهم مفلحون. ✅
• لا مهملي أبناءهم مفلحين.
• لا المهملين أبنائهم مفلحون.

(٧) (الاسترشادى ٢٠٢٥) «ليس الـمربون أبناءَهم على الفضائل بتاركيهم فريسةً لـمواقع التواصل الـمضرَّةِ». بين الصياغة الصحيحة للـمقولة السابقة عند وضع (لا) النافية للجنس بدلا من (ليس):

• لا مربونَ أبناءَهم على الفضائلِ تاركيهم.
• لا مربينَ أبناءَهم على الفضائلِ تاركيهم.
• لا مربينَ أبناءَهم على الفضائلِ تاركوهم. ✅
• لا مربونَ أبناءَهم على الفضائلِ تاركوهم.

(٨) (الاسترشادى ٢٠٢٥) “المتخلى عن الصديق لن يُفلحَ أبدًا.” بين الصياغة الصحيحة مما يلي عند جعل كلمة (المتخلي) اسما (شبيها بالمضاف) لـ (لا) النافية للجنس:

• لا متخل ٍ عن الصديق يفلح أبدًا.
• لا متخلي عن الصديق يفلح أبدًا.
• لا المتخلي عن الصديق يفلح أبدًا.
• لا متخليًا عن الصديق يفلح أبدًا. ✅

(٩) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (الداعي الأمة إلى الخير لا يخيب سعيه). بين الصياغة الصحيحة بعد جعل (لا) الواردة في المقولة السابقة نافية للجنس عاملة:

• لا داع أمة إلى الخير يخيب سعيه.
• لا الداعي أمة إلى الخير يخيب سعيه.
• لا داعي أمته إلى الخير يخيب سعيه.
• لا داعيًا أمةً إلى الخير يخيب سعيه. ✅

(١٠) (الاسترشادى ٢٠٢٥) لا لاهثا وراء أهوائه مطمئن الفؤاد. عندما نصوغ جمع المذكر السالم من الجملة السابقة تصبح:

• ألا لاهثون وراء أهوائهم مطمئنو الفؤاد.
• لا لاهثين وراء أهوائهم مطمئنو الفؤاد. ✅
• لا لاهثون وراء أهوائهم مطمئنى الفؤاد.
• لا لاهثين وراء أهوائهم مطمئنى الفؤاد.

(١١) (كتاب الوافي) (أنت متفوق بلا جدال ولا جدال في أهمية التفوق). نوع (لا) في الجملتين:

• كلاهما نافية للجنس عاملة.
• كلاهما مهملة.
• عاملة – مهملة.
• مهملة – عاملة. ✅

(١٢) (كتاب الوافي) (لا كارهين محترمون – لا كارهين غيرهم محترمون). ما تحته خط اسم لا النافية للجنس:

• منصوب بالياء – مبني على الياء.
• مبني على الياء – منصوب بالياء. ✅
• مبني على الفتح – منصوب بالياء.
• مبني على الياء – مبني على الياء.

(١٣) (كتاب الوافي) (لا تجالس من لا يعتد بصحبتك و لا يعرف لك قدرًا فإنه لا كرامة له). (لا) في العبارة السابقة:

• ناهية – نافية – نافية – نافية للجنس. ✅
• ناهية – نافية – ناهية – عاطفة.
• ناهية – ناهية – نافية – نافية.
• ناهية – نافية – عاطفة – نافية للجنس.

(١٤) (كتاب الوافي) (لا ماشٍ بالنميمة محبوبًا بين أصدقائه). تصويب الخطأ:

• لا ماشٍ بالنميمة محبوبٌ بين أصدقائه.
• لا ماشيًا بالنميمة محبوبًا بين أصدقائه.
• لا ماشيًا بالنميمة محبوبٌ بين أصدقائه. ✅
• لا ماشٍ بالنميمة محبوبًا بين أصدقائه.

(١٥) (كتاب الوافي) (لا ذا علم محتقر) عند جمع اسم لا:

• لا ذوي علم محتقرون. ✅
• لا ذوي علم محتقرين.
• لا ذوا علم محتقرون.
• لا ذوو علم محتقرون.

(١٦) (كتاب الوافي) (أعشق الحياة جدًا لا هزلاً – أعشق الحياة جدًا لا هزل فيها). نوع لا فيما تحته خط:

• نافية غير عاملة – نافية للجنس.
• نافية للجنس – عاطفة.
• نافية للجنس – نافية للجنس.
• عاطفة – نافية للجنس. ✅

(١٧) (كتاب الوافي) (لا ساعيًا وراء المال مستريحً خاطره). عند جمع (ساعيًا) تصبح الجملة:

• لا ساعون وراء المال مستريحون خاطرهم.
• لا ساعين وراء المال مستريح خاطرهم. ✅
• لا ساعين وراء المال مستريحي خاطرهم.
• لا ساعين وراء المال مستريحوا خاطرهم.

(١٨) (كتاب الوافي) (ليس عاملو المصنع مرتاحين). ضع لا النافية للجنس عاملة مكان ليس:

• لا عاملي مصنع مرتاحون. ✅
• لا عاملون مصنع مرتاحون.
• لا عاملو مصنع مرتاحين.
• لا عاملين المصنع مرتاحون.

(١٩) (كتاب الوافي) (لا مهملو واجبًا بيننا – لا بيننا مهملين واجب). تصويب الخطأ:

• لا مهملين واجب بيننا – لا بيننا مهملين واجبًا.
• لا مهملي واجبًا بيننا – لا بيننا مهملون واجبٍ.
• لا مهملين واجبًا بيننا – لا بيننا مهملون واجبًا. ✅
• لا مهملي واجبٍ بيننا – لا بيننا مهملين واجب.

(٢٠) (كتاب الوافي) (لا ذا علم مضيّع اجتهاده). ميز الصياغة الصحيحة عند جعل الجملة لجمع المذكر:

• لا ذوي علمٌ مضيعون إجتهادهم.
• لا ذوو علمٍ مضيعون اجتهادهم.
• لا ذوا علمٍ مضيعون اجتهادهم.
• لا ذوي علمٍ مضيعون اجتهادهم. ✅

(٦) المحل الإعرابي للجمل

اختر الإجابة الصحيحة عن كل سؤال من بين الإجابات التي تليه:

(١) (الدور الثانى ٢٠٢٣) قال الشاعر: لكل عصرٍ رجال يُذكرون به.. والفضل بالنَّفس ليس الفضل بالقِدَمِ. ميز – مما يلي – المحل الإعرابي لجملة (يُذكرون به) الواردة في الشطر الأول:

• رفع نعت. ✅
• جر نعت.
• رفع خبر.
• جر مضاف إليه.

(٢) (الدور الأول ٢٠٢٢) قال الشاعر: ويا بلاداً نذرت العمر زهرته.. لعزها دمت إنى حان إبحاري. ميز المحل الإعرابي لجملة «نذرت العمر» في البيت السابق:

• لا محل لها.
• نصب حال.
• رفع خبر.
• نصب نعت. ✅

(٣) (التجريبى ٢٠٢٣) قال الشاعر: إِنَّ مَنْ يعشق أَسبَابَ العلا.. يطرح الإحجام عنه والحذر. ميز المحل الإعرابي لجملة (يطرح الإحجام) الواردة في الشطر الثاني:

• نصب حال.
• لا محل لها.
• جزم جواب الشرط.
• رفع خبر إنّ. ✅

(٤) (الدور الثانى ٢٠٢٤) قال الشاعر: إن نفسًا لم يشرق الحب فيها.. هي نفس لم تدر ما معناها. ميز المحل الإعرابي لجملة «لم يشرق الحب فيها» في المقولة السابقة:

• حال.
• نعت. ✅
• خبر إن.
• لا محل لها.

(٥) (الدور الأول ٢٠٢٥) (إذا لم يكن للمرء عقل يقوده يوشك أن يلقى حسامًا يَقُده). ميز الجملة التي ليس لها محل من الإعراب في المقولة السابقة:

• يوشك. ✅
• لم يكن.
• يقوده.
• يَقُده.

(٦) (الاسترشادى ٢٠٢٥) قال الشاعر: لا يطمئن لجنبي مضجع وكذا.. لا يطمئن له مذ بنت مضجعه. المحل الإعرابي للجملة التي تحتها خط (مذ بنت مضجعه):

• خبر المبتدأ.
• حال جملة.
• نعت جملة.
• مضاف إليه. ✅

(٧) (الاسترشادى ٢٠٢٥) فللتدابير فرسان إذا ركبوا.. فيها أبروا كما للحرب فرسان. ميز المحل الإعرابي لجملة: “ركبوا فيها” في البيت السابق:

• جر مضاف إليه. ✅
• رفع نعت.
• لا محل لها من الإعراب (جواب شرط).
• رفع خبر.

(٨) (الاسترشادى ٢٠٢٥) قال الشاعر: إذا الـمجدُ الرفيعُ تواكلَتْهُ.. بُناةُ السوءِ أوشكَ أنْ يضيعَا. بين الجملة التي وقعت في محل نصب في البيت السابق:

• أن يضيعا. ✅
• تواكلته.
• أوشك أن يضيعا.
• إذا الـمجد الرفيع.

(٩) (الاسترشادى ٢٠٢٥) قال الشاعر: وننكر إن شئنا على الناس قولهم.. ولا ينكرون القول حين نقول. ميز المحل الإعرابي لجملة (إن شئنا) في البيت السابق:

• في محل جر مضاف إليه.
• في محل نصب حال.
• لا محل لها من الإعراب. ✅
• في محل نصب مفعول به.

(١٠) (الاسترشادى ٢٠٢٥) «تكلـم رجــلٌ عند معاويةَ، فهَـذَرَ، أي: أطــال الكــلام بلا فائــدة…». ميز الـمحل الإعرابي لجملة (أطال الكلام) الواردة في الفقرة السابقة:

• في محل جر نعت.
• لا محل لها من الإعراب (تفسيرية). ✅
• في محل نصب حال.
• في محل جر مضاف إليه.

(١١) (الاسترشادى ٢٠٢٥) “إن لدى المصريين ذوى الأمجاد الخالدة والتاريخ العريق عزيمة تقهر الصعاب.” ميز المحل الإعرابي للجملة الفعلية (تقهر الصعاب) في المقولة السابقة:

• جملة في محل جر مضاف إليه.
• جملة في محل رفع خبر إن.
• جملة في محل نصب نعت. ✅
• جملة في محل جر نعت.

(١٢) (الاسترشادى ٢٠٢٥) قال الشاعر: أيامَ يخذلني أمامك منطقي.. فإذا سكتُ فكل شيءٍ قيلا. ميز المحل الإعرابي لجملة (يخذلني) الواردة في الشطر الأول:

• نصب حال.
• نصب نعت.
• جر نعت.
• جر مضاف إليه. ✅

(١٣) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (إنّ مَن لا يطيع ربه ولا ينفذ أمره يستحق الرثاء.) ميز المحل الإعرابي لجملة (لا ينفذ) في المقولة السابقة:

• في محل نصب حال.
• في محل رفع خبر.
• في محل جزم جواب الشرط.
• لا محل لها من الإعراب. ✅

(١٤) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (المصريون أبطال يدافعون عن وطنهم والحق غايتهم). ميز المحل الإعرابي لجملة (والحق غايتهم) في المقولة السابقة:

• في محل رفع نعت.
• في محل نصب حال. ✅
• لا محل لها من الإعراب.
• في محل رفع خبر.

(١٥) (الاسترشادى ٢٠٢٥) (ما للضمير العالمي يغض الطرف عما يحدث في حق المستضعفين). ميز المحل الإعرابي لجملة (يغض الطرف) في المقولة السابقة:

• في محل رفع خبر.
• في محل نصب حال. ✅
• في محل نصب مفعول به.
• في محل رفع نعت.

(١٦) (الاسترشادى ٢٠٢٥) سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا.. محياك أخفى ضوؤه كل شارق. ميز المحل الإعرابي لجملة (نجم قد أضاء):

• رفع نعت.
• نصب حال. ✅
• نصب نعت.
• لا محل لها من الإعراب.

(١٧) (كتاب الوافي) قال تعالى: (هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ). المحل الإعرابي للجملة:

• في محل رفع خبر.
• في محل جر مضاف إليه. ✅
• في محل نصب حال.
• في محل نصب مفعول به.

(١٨) (كتاب الوافي) (من يعمل خيرًا يجز به ويمدحه الناس). الجملة التى تحتها خط (يمدحه الناس):

• في محل رفع.
• في محل جر.
• في محل نصب.
• ليس لها محل من الإعراب. ✅

(١٩) (كتاب الوافي) قال تعالى: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ). المحل الإعرابي لما تحته خط (يقنطون):

• في محل جزم جواب الشرط. ✅
• لا محل لها من الإعراب.
• في محل نصب حال.
• في محل جر مضاف إليه.

(٢٠) (كتاب الوافي) قال تعالى: (قل كلٌ يعمل على شاكلته). المحل الإعرابي للجملة:

• في محل جر مضاف إليه.
• في محل نصب مفعول به.
• في محل رفع خبر. ✅
• لا محل لها من الإعراب.

(٢١) (كتاب الوافي) قال الشاعر: (إذا غير الهجر المحبين لم يكد.. رسيس الهوى من حب مَيّه يبرح). الجملة التى تحتها خط (يبرح):

• نصب خبر يكد. ✅
• جر مضاف إليه.
• نصب تمييز.
• نصب حال.

(٢٢) (كتاب الوافي) (بئس عملاً قلب الحقائق). المحل الإعرابي للجملة:

• في محل رفع نعت.
• لا محل لها من الإعراب.
• في محل نصب حال.
• في محل رفع خبر. ✅

(٢٣) (كتاب الوافي) قال الشاعر: (ألم تر إنّي وابن أسود ليلة.. لنسري إلى نارين يعلو سناهما). المحل الإعرابي للجملة (يعلو سناهما):

• في محل جر اسم مجرور.
• لا محل لها من الإعراب.
• في محل رفع خبر إن. ✅
• في محل جر نعت.

(٢٤) (كتاب الوافي) قال الشاعر: (لزمنا لدن سألتمونا وفاقكم.. فلا يك منكم للخلاف جنوح). المحل الإعرابي للجملة (سألتمونا):

• في محل رفع.
• في محل جزم.
• في محل نصب.
• في محل جر. ✅

(٢٥) (كتاب الوافي) (اسع إلى المسجد عندما تسمع الأذان ساكناً متأنيًا). المحل الإعرابي لما تحته خط (تسمع):

• في محل جر مضاف إليه. ✅
• في محل جزم جواب الطلب.
• في محل نصب مفعول به.
• جملة لا محل لها من الإعراب.

(٢٦) (كتاب الوافي) قال الشاعر: (ولو سئل الناس التراب لأوشكوا.. إذا قيل هاتوا أن يملوا ويمنعوا). الموقع الإعرابي لما تحته خط (أن يملوا):

• في محل نصب مفعول به.
• في محل نصب خبر أوشك. ✅
• لا محل لها من الإعراب.
• في محل جزم جواب الشرط.

(٢٧) (كتاب الوافي) قال تعالى: (فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ). ما تحته خط (ينشئ):

• في محل نصب جملة نعت.
• في محل نصب مفعول به.
• في محل نصب حال.
• لا محل لها من الإعراب. ✅

(٢٨) (كتاب الوافي) قال تعالى: (فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ). المحل الإعرابي للجملة التي تحتها خط (نعلم ما يسرون):

• في محل نصب مفعول به.
• في محل نصب حال.
• في محل جر مضاف إليه.
• جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ✅

(٧) الضمائر

اختر الإجابة الصحيحة عن كل سؤال من بين الإجابات التي تليه:

(١) (الدور الثانى ٢٠٢٢) قال الشاعر: ألم تر أنِّى قد نَظّمْت حديثها.. لآلئ غنَّاها الرُّواة قصائدا. ميز ضمير الرفع فى البيت السابق:

• الياء فى كلمة (أنِّى).
• (ها) فى حديثها.
• (ها) فى غنَّاها.
• التاء فى كلمة (نظَّمْت). ✅

(٢) (الدور الأول ٢٠٢٥) قال الشاعر مخاطبا زوجته: لا تمتطي شهوات النفس جامحة.. فكسرة الخبز بالشكران تجزيها. بين نوع الياء المتصلة بالفعل (تمتطي):

• علامة إعراب.
• ضمير رفع. ✅
• لام الفعل.
• ضمير نصب.

(٣) (الاسترشادى ٢٠٢٥) أى الاختيارات الآتية غير صحيحة نحويا:

• احترمت اياك. ✅
• أنا الطبيب لا أتوانى في إجابة الداعي.
• هل حضر الطلاب إلا واحد.
• لم يبق سوى العدوان دناهم كما دانوا.

(٤) (كتاب الوافي) (المؤمنون يسمون بطاعة الله – النساء يسمون بطاعة الله). ضميرا الرفع ومحلهما:

• لام الفعل ونون التوكيد – واو الجماعة وعلامة الرفع.
• واو الجماعة وعلامة الرفع – واو الجماعة وعلامة رفع.
• واو الجماعة في محل رفع – نون النسوة في محل رفع. ✅
• لام الفعل ونون التوكيد – لام الفعل ونون النسوة.

(٥) (كتاب الوافي) ورد الضمير (نحن) في محل رفع بدل في جملة واحدة هي:

• نحن أولو قوة وأولو بأس شديد.
• نحن لن نعاقب إلا المذنب.
• لم يفز إلا فريقان نحن وفريق آخر. ✅
• ما أكرم هؤلاء إلا نحن.

(٦) (كتاب الوافي) (أكرمنا المعلمَ – أكرمنا المعلمُ). المحل الإعرابي للضمير (نا):

• نصب مفعول به – رفع فاعل.
• رفع فاعل – نصب مفعول به. ✅
• نصب مفعول به – نصب مفعول به.
• جر مضاف إليه – رفع فاعل.

(٧) (كتاب الوافي) قال تعالى: (قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ). الضمير في محل:

• جر مضاف إليه.
• رفع خبر مقدم.
• رفع مبتدأ. ✅
• نصب مفعول به.

(٨) (كتاب الوافي) قال تعالى: (إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ). الواو في (يسألكموها):

• في محل رفع مبتدأ.
• في محل رفع فاعل.
• في محل رفع خبر.
• لا محل لها من الإعراب (لأنها واو الجماعة في محل رفع فاعل، لكنها حرف دال على الجمع). ✅

(٩) (كتاب الوافي) قال الشاعر: (إذا جلب الكلام عليّ عابا.. هجرت النطق أحسبه حرامًا). المحل الإعرابي للضمائر التي تحتها خط:

• جر – رفع – رفع.
• جر – رفع – جر.
• جر – رفع – نصب. ✅
• جر – نصب – نصب.

(١٠) (كتاب الوافي) قال تعالى: (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا). المحل الإعرابي للضمائر:

• رفع فاعل – رفع فاعل – نصب مفعول به.
• رفع فاعل – رفع فاعل – جر مضاف إليه. ✅
• رفع فاعل – نصب مفعول به – جر مضاف إليه.
• نصب مفعول به – نصب مفعول به – جر مضاف إليه.

(١١) (كتاب الوافي) (عادت الفتاة – عدت متأخرًا)، وضح الفرق بين التاء في الفعلين وموقعهما الإعرابي:

• تاء التأنيث – فاعل // تاء الفاعل – ضمير مبني في محل رفع فاعل.
• تاء التأنيث – مفعول به // تاء التأنيث – ضمير مبني في محل رفع فاعل.
• تاء التأنيث – لا محل لها من الإعراب // تاء الفاعل – ضمير مبني في محل رفع فاعل. ✅
• تاء التأنيث – لا محل لها من الإعراب // تاء الفاعل – ضمير مبني في محل نصب مفعول به.

(١٢) (كتاب الوافي) قال الشاعر: (وينشأ ناشئ الفتيان فينا.. على ما كان عوده أبوه). الضمائر في الشطر الثانى في محل:

• رفع – نصب.
• نصب – جر. ✅
• جر – نصب.
• جزم – جر.

(١٣) (كتاب الوافي) (أهداف التعليم يجب تحقيقها – أهداف التعليم يجب أن نحققها). ضمير هاء الغيبة في محل:

• نصب – نصب.
• جر – نصب. ✅
• جر – جر.
• نصب – جر.