ينقسم التعريب إلى قسمين:

• 1- التعريب دون تغيير (قليل، مثل: بخت، خراسان)
• 2- التعريب مع التغيير وله صور متعددة.

أولاً: إبدال الحروف

أ- إبدال غير لازم: إبدال حرف عربي مكان آخر (همزة → عين: عربون، تاء → طاء: طاجن، سين → صاد: صابون، كاف → قاف: قيروان)

ب- إبدال لازم: إبدال حروف أعجمية غير موجودة في العربية (مثل: پ → ف أو ب، چ → ص أو ش، ژ → ز، گ → ج أو ق أو ك أو غ)

ثانياً: إبدال الحركات

حركات غير موجودة في العربية (إبدال لازم): (e) → ياء أو فتحة وياء، (o) → فتحة وواو، (y) → كسرة أو ضمة.

حركات موجودة (إبدال غير لازم): مثل: سوسن (بضم أو فتح أو كسر السين)

ثالثاً: تغيير بناء الكلمة

بإبدال حركة بحركة (هنداز → هنْداز بكسر الهاء)، أو زيادة حرف (مس → مِسّ، هاون → هاوون)، أو حذف حرف (شاه بور → سابور)، أو تحريك ساكن (زركون → زَرَجون)، أو تسكين متحرك (أدَماس → ألماس).

رابعاً: التغيير بالزيادة والحذف

الزيادة: زيادة مقطع، أو تشديد، أو في الوسط، أو في الآخر.

الحذف: حذف في الأول (بهرج)، أو الوسط (سابور)، أو الآخر (فهرس، بريد)، أو حذف ألف ونون (دَيدَبان → ديدب)، أو حذف الألف واللام (الماس → ماس)، أو حذف الباء (بيمارستان → مارستان)، أو حذف “أبو” (أبو قلمون → قلمون)، أو حذف شطر الكلمة (نَرْدَشِير → نرد).

خامساً: التغيير لإزالة التقاء الساكنين

بالحذف (بوسْتان → بستان)، أو بالتحريك (نارْجيل → نارجيل). والمتأخرون قد يتركون التقاء الساكنين (بارجاه، شاهدانج).

سادساً: التغيير لإزالة البدء بالسكون

بزيادة همزة متحركة (Stolos → أسطول، خوان → إخوان)، أو بتحريك الساكن (خوان → خوان).

سابعاً: القلب المكاني

ثامناً: الإدغام

خلاصة: آراء العلماء في إخضاع المعرب للأوزان العربية

• الخليل وسيبويه: يتسعان في التعريب، ويسجلان ما عربته العرب حتى لو خالف الأوزان.
• الجوهري وابن جني والحريري: يوجبان إخضاع اللفظ المعرب للأوزان العربية، ويلجآن إلى تصحيح الألفاظ الأعجمية المخالفة (مثل كسر شين شطرنج، وضم دال دستور).
• الخفاجي ومن والاه: يعيدان الاعتبار لمنهج سيبويه، ويرفضان التخطئة في الفتح (فَتح شطرنج ودَستور).