1) ما المفهوم الخاطئ عن العلم في الإسلام ؟
لا يجوز أن نفهم العلم في الإسلام على أنه يعنى – فقط – العلم بأحكامه وآدابه ، وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكوني ، أو العلم المادي . فإن مثل هذا الفهم خطأ ؛
2) اذكر المفهوم الصحيح للعلم في الإسلام
المفهوم الصحيح للعلم في الإسلام هو بأن الإسلام جاء شاملا لكل ضروب النشاط الإنساني ومنه البحث العلمي فالعلم في الإسلام هو كل علم يدفع الجهل سواء في الأمور الدينية أو الدنيوية .
3) ما المقصود ( ما معنى ) العلم في الإسلام ؟
هو كل علم يدفع الجهل سواء في الأمور الدينية أو الدنيوية .
4) اذكر دور العقل في العلم في الإسلام ؟
إن العلم في الإسلام غير محدود بحد معين, وهذا يفتح الباب واسعاً أمام العقل, ليستنبط من أنواع العلوم ما لا حصر له, ومنها ما يتعلق بشئون السياسة,و الاقتصاد, والاجتماع, وغيرها مما لم يرد فيه نص
5) لماذا أمرنا الله بتعمير الكون ؟ وما المستفاد من ذلك
فقد أمر الله الإنسان بتعمير هذا الكون المسخر له ، وذلك يعنى – في الوقت نفسه – أن الكون المشاهَد خاضع لإدراكه وبحثه ، و أن ظواهره ليست بالشيء المبهم الغامض الذي لا يفسر , وأن بمقدوره الاستفادة من الكون, واستغلال خيراته على أوسع نطاق, لتأمين حياته ورفاهيتها يقول تعالى ( وسخر لكم ما في السموات و ما في الأرض ) ويقول تعالي : ( و سخر لكم الليل و النهار و الشمس و القمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون )
6) كيف ساير القرآن منهج البحث العلمي ؟
فتوجيه القرآن في هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح الذي يدفع الإنسان إلي محاولة استكشاف ما هو مجهول من هذا الكون وظواهره علي أساس من الثقة بقدرة الإنسان وبالعلم في مواجهة الطبيعة .
7) كيف يواجه الإنسان الطبيعة ؟
بالثقة بقدرته وبالعلم في مواجهة الطبيعة
8) لماذا كان الرسول يشاور أصحابه ؟
فقد نطقت أحاديث كثيرة بأن الرسول (ص) كان كثير المشاورة لأصحابه ، ومن حديث لأبي هريرة رضي الله عنه : ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله و أصبحت هذه المشورة قاعدة شرعية ولذلك قال ( الحسن وسفيان بن عيينة ) بأن الرسول أمر بذلك ليقتدي به غيره ، ولتصبح المشورة قاعدة شرعية وسنة في أمته )
9) ما أهمية المشاورة ؟
قال رسول الله ( ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم ) لأن علوم الخلق لا نهاية لها ، فهي كثيرة متشعبة ، وما يخطر ببال إنسان من وجوه المصالح قد لا يخطر ببال الآخر ، وبخاصة في أمور الدنيا. وهذا يدل على أن مصالح الناس تتغير من مكان إلى مكان ومن زمان إلى زمان
10) فسر قول النبي (انتم أعلم بشؤون دنياكم )/ اذكر تفسير الإمام فخر الدين الرازي لقول النبي انتم اعلم بشؤون دنياكم
وهذا مما يفتح الباب واسعاً أمام العقل, ليستنبط من أنواع العلوم ما لا حصر له, ومنها ما يتعلق بشئون السياسة,و الاقتصاد, والاجتماع, وغيرها مما لم يرد فيه نص وهذا ما أيده الإمام فخر الدين الرازي عند تفسيره
لقوله تعالى ( وشاورهم في الأمر )
11) اذكر تفسير الحسن وسفيان بن عيينة لقول النبي ( ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم )
قال ( الحسن وسفيان بن عيينة ) بأن الرسول أمر بذلك ليقتدي به غيره ، ولتصبح المشورة قاعدة شرعية وسنة في أمته ) ومع أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان أكمل الناس عقلاً, إلا أن علوم الخلق لا متناهية, فلا يبعد أن يخطر ببال إنسان ما لم يخطر على بال إنسان آخر من وجوه المصالح, ولاسيما فيما يفعل من أمور الدنيا, فقد قال (صلى الله عليه وسلم): (أنتم أعلم بشئون دنياكم ) ولذلك أيضا قال ( ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم ) ومعنى هذا أن مصالح الناس كثيرة ومتشعبة و لا يمكن تحديدها وتختلف من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان .
12) عرف فرض الكفاية ؟
فهو كل علم لا يستغنى عنه في قوام أمور الدنيا و إذا قام به البعض سد حاجة المجتمع و إذا لم يقم به أي فرد يأثم كل المجتمع
13) ما المقصود بفرض الكفاية من العلوم المحمودة ؟
فهو كل علم لا يستغنى عنه في قوام أمور الدنيا و إذا قام به البعض سد حاجة المجتمع و إذا لم يقم به أي فرد يأثم كل المجتمع
14) ما اسم الكتاب الذي ذكر العلوم المحمودة ؟ ومن مؤلفه ؟
كتاب إحياء علوم الدين ومؤلفه : الإمام الغزالي
15) ما العلوم المحمودة وما أهميتها ؟
كالطب, إذ هو ضروري في حاجة بقاء الأبدان, وكالحساب فإنه ضروري في المعاملات, وقسمة الوصايا, والمواريث, وغيرها, وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد من يقوم بها لحرج فلا يتعجب من قولنا إن الطب و الحساب من فروض الكفايات فإن أصول الصناعات أيضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة وغيرهما .
16) ما المطلوب من ولي أمر المسلمين ؟
أنه يتعين على ولى الأمر أن يدبر الصناعات اللازمة للمسلمين ، والتي يسبب فقدان أي منها حرجا للمسلمين ، فإذا لم يفعل ذلك يكون آثماً ، لأنه يوقع المسلمين في الحرج ..
17) لماذا تعد دراسة علوم الطبيعة مثل الكيمياء و الفيزياء عبادة لله تعالى ؟
فالصناعات تقوم على أساس العلم المادي فعلوم مثل الطبيعة و الكيمياء و الحياة و الطب و الهندسة و الزراعة و غيرها لازمة للمجتمع و دراستها عبادة لله تعالى وهي أيضا فروض كفاية وقد قال بعض الفقهاء وهذا يدل على عمق النظرة : أنه يتعين على ولى الأمر أن يدبر الصناعات اللازمة للمسلمين ، والتي يسبب فقدان أي منها حرجا للمسلمين ، فإذا لم يفعل ذلك يكون آثماً ، لأنه يوقع المسلمين في الحرج .
18) لماذا لا يوجد تعارض بين العلم و الدين ؟
ليس صحيحاً أن العلم الذي يدعو إليه الإسلام, هو العلم الديني فقط, وإنما المراد به كل علم يدفع الجهل, سواء في مجال الأمور الدينية أو الدنيوية, ومن ثم لا تعارض بين الدين والعلم في الإسلام بحال من الأحوال
19) ما المقصود بقولنا ( لا حد للعلم في الإسلام )
لا نهاية في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشري, من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان, ومن مكان إلى مكان
20) ما المقصود بالعالم الأكبر و العالم الأصغر ؟ مع ذكر دليل من القرآن
( العالم الأكبر ) : الآفاق أقطار السموات والأرض ، ( العالم الأصغر ) : النفس الإنسانية
21) لماذا لا يوجد تعارض بين العلم الأكبر والعالم الأصغر ؟
وإذا كان البحث العلمي بمفهومه المعاصر ينحصر في مجالين هما العالم الأكبر و العالم الأصغر فقد نبهنا القرآن الكريم إلى ذلك في قوله تعالى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه على كل شئ شهيد ) فالبحث في الآفاق و البحث في الأنفس ينتهيان إلى اكتشاف قوانين الخلق و معرفة الخالق
22) عرف العلم الديني و العلم الكوني و العلم المادي ؟
– العلم الديني :هو علم الفقه الذي يتناول أحكام العبادات والمعاملات مثل الحساب والزراعة وقسمة المواريث والوصايا
– العلم الكوني : هو الذي يبحث في الكون وأسراره كالأرض و السماء والنجوم
– العلم المادي : هو الذي يبحث في المادة وتكوينها ونتائجها مثل الفيزياء و الكيمياء والأحياء
تحليل الدرس من كتاب الامتحان 2025
