( 1 ) لمدينة القدس عدة أسماء اذكرها.
أسماء القدس: القدس أو أورشليم أو دار السلام أو مدينة العدل ،أو يبوس ،أو إيلياء) أو أرض كنعان
( 2 ) مكانة القدس لا يختلف عليها اثنان. اشرح .
هي مجتلى عين موسى ،وهى مهوى قلب عيسى ،وهى مسرى ومعراج نبينا محمد (ص) وهى قدس الأديان الثلاثة و قبلة الإسلام الأولى و معبد الشرق والغرب وأروع مدن الكنعانيين ،ورمز وحدة دين الله الواحد القهار بوركت وبورك مل حولها كانت درة متألقة في تاريخ العرب والمسلمين , عبر العصور وكانت زهرة المدائن وما تزال.
(3) ما الأكاذيب التي يحاول اليهود نشرها على العالم ؟
وإذا كان اليهود نشروا الأكاذيب , وزيفوا الحقائق فيما يتعلق بالقدس وحاولوا إقناع العالم زوراً وبهتاناً بأنهم هم الذين أنشئوا وشيدوا مدينة القدس , وأقاموا مؤتمرات باحتفالات ضخمة في الآونة الأخيرة
(4) ما الأدلة التي ثبت أن القدس عربية ؟
إن المصادر التاريخية و الأثرية القديمة تكشف أكاذيب اليهود وادعاءاتهم الباطلة بأنهم شيدوا مدينة القدس منذ ثلاثة آلاف سنة, والأدلة على ذلك تحكيها فصول من التاريخ :
– فلقد أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين أي قبل أربعة آلاف عام قبل الميلاد وسموها (أور سالم) أي مدينة السلام وقد وفد إليها الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد وكلمة كنعان في العربية القديمة تعني خشونة الأرض ومن ثم صلابة أهلها وبأسهم وتفرع عن الكنعانيين بطون عدة من عموريين و يبوسيين و فينيقيين وغيرهم,
(5) أكد عمر بن الخطاب لأهل القدس تسامح الإسلام وذلك عندما أملى لهم عهده المشهور بـ”العهدة العمرية” وضح ذلك, ثم اذكر النص الخاص باليهود الذي ورد في هذه العهدة.
– وفي العصر الإسلامي وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس قادما من المدينة المنورة, وقابل البطريق (صفرونيوس) فوق جبل الزيتون, وأملى عهده المشهور بالعهدة العمرية..(إذ أعطى أهل إيلياء ( أي القدس) أمانا لأنفسهم وأموالهم ،ولكنائسهم وصلبانهم ،فلا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا يكرهون على دينهم ،ولا يضار أحد منهم ، وورد في هذا العهد نص في غاية الأهمية هو ( ولا يسكن إيلياء معهم احد من اليهود.) ( ومعنى ذلك أن اليهود غرباء عنها )
(6) ماذا تعرف عن الكنعانيين ؟ وما أصل كلمة كنعان ؟
كنعان في العربية تعني خشونة الأرض ومن ثم صلابة أهلها وبأسهم , ولقد تفرع عن الكنعانيين عدة بطون مثل العموريين و اليبوسيين و الآراميين و الفنيقيين .
(7) ما الهدف من وصول ( عمر بن الخطاب) إلى القدس ؟ وما الشروط التي أملاها؟
كان الهدف من وصول “عمر بن الخطاب” إلى القدس هو فتحها ،وإملاء عهده المشهور “بالعهدة العمرية” والشروط التي أملاها: أعطى أهل إيلياء (القدس) أمانا لأنفسهم وأموالهم ،ولكنائسهم وصلبانهم ،فلا تسكن كنائسهم ولا تهدم و لا يكرهون على دينهم ،ولا يضار أحد منهم ،ولا يسكن ( إيلياء ) معهم من اليهود.
(8) ما أهم الأماكن التي زارها “عمر بن الخطاب” فى القدس ؟
وقد زار الخليفة ( عمر بن الخطاب) كنيسة القيامة وحان وقت صلاة الظهر فأشار عليه البطريق (صفرونيوس) بأن يصلي مكانه, ولكن الخليفة أبى أن يصلي داخل الكنيسة, حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجداً لهم, وصلى خارج الكنيسة, ثم زار الخليفة (عمر) الصخرة المقدسة وأمر أن يقام فوقها مسجد فشرع المسلمون في إقامة مسجد من الخشب.
(9) لماذا رفض ( عمر بن الخطاب ) أن يصلى داخل الكنيسة ؟
أبى عمر بن الخطاب أن يصلى داخل الكنيسة ؛ حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجدا لهم.
(10) هات ما يدل على استشراء ( بعد نظر / قراءة ) عمر للغد ؟
إن الشرط الذي وضعه سيدنا عمر يدل على بعد نظره وصدق مقولته عندما رفض أن يسكن اليهود إيلياء , و أيضا عدم الصلاة داخل الكنيسة خوفا من التشدد و التعصب وعدم التسامح
(11) كيف أصبحت القدس مدينة إسلامية ؟
ومنذ ذلك التاريخ – بعدما زار سيدنا عمر القدس – أصبحت مدينة القدس إسلامية تابعة في إدارتها طبقا للتقسيم الإداري لجند فلسطين. ووفدت القبائل العربية إلى الشام, ودخلت هذه القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة مثل دمشق و حلب و القدس. وأصبح العنصر العربي الإسلامي – بـمرور الوقت – العنصر الغالب في القدس بكل ما يحمله من المقومات الحضارية و الدينية .
(12) اذكر أهم أعمال كل من: الخليفة “عبد الملك مروان” وابنه الخليفة”الوليد ” فى القدس.
وبعد قيام الدولة الأموية بدأ الخليفة (عبد الملك بن مروان) في بناء المسجد الأقصى و مسجد قبة الصخرة, وجمع لذلك أمهر المهندسين والبنائين من أنحاء الدولة الإسلامية, وخصص لبناء مسجد القبة والمسجد الأقصى خراج مصر سبع سنوات متتالية وعندما توفي الخليفة عبد الملك بن مروان سنة ( 86هـ / 705 م ) خلفه ابنه الوليد بن عبد الملك فاستكمل بعض الإضافات للمسجد الأقصى
(13) لمصر دور تاريخي رائد في إعادة بناء القدس. في عهد تم ذلك : كيف؟
في عهد الخليقة ( عبد الملك بن مروان) بعد قيام الدولة الأموية حيث خصص لبناء المسجد الأقصى و مسجد قبة الصخرة خراج مصر سبع سنوات متتالية .
(14) إن عظمة الإسلام تتضح في تسامحه واحترامه للديانات. وضح ذلك.
ومن دلائل تسامح الإسلام وعظمته واحترام للديانات أن الوجود الإسلامي في القدس لم يؤد إلى توقف رحلات المسيحيين إلى الأراضي المقدسة بل وجد الحجاج المسيحيون الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي لقرون طويلة وعاشوا في سلام مع المسلمين .
(15) كيف استفاد المسلمون مما فعله الصليبيين في القدس ؟
وقد استفاد المسلمون فائدة كبيرة مما حدث في القدس على أيدي الصليبيين فقد استشرت فكرة الجهاد الإسلامي وتم إحياؤها للقضاء على الوجود الصليبي في بلاد الشام
(16) ما الطريقة التي رآها نور الدين محمود لتدعيم الجهاد ضد الصليبيين ؟
ورأى (نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي). الذي كان والده حاكماً للموصل, أن الجهاد ضد الصليبيين لن يتم إلا بتوحيد الجبهة الإسلامية و القضاء على الخلافة الفاطمية الشيعية و إعادة مصر إلى حظيرة الخلافة العباسية السنية فيصبح الصليبيون بين شقي الرحى
(17) على يد من تم توحيد الجبهة الإسلامية ؟ وكيف تم ذلك ؟ أو كيف تم ضم مصر للخلافة العباسية ؟
تحقق أمل نور اليدين محمود فقد استولى على دمشق سنة 1154م وقربت النهاية المحتومة للصليبيين عندما استولى اثنان من قادة نور الدين هما أسد الدين شركوه و ابن أخيه صلاح الدين الأيوبي على مصر بعد ثلاث محاولات متتالية وتم القضاء على الخلافة الفاطمية الشيعية سنة 1171م وأصبح صلاح الدين الأيوبي هو المتحكم في حلقة القوى الإسلامية .
(18) ( صلاح الدين الأيوبي ) قائد له دور عظيم في تحرير القدس وطرد الصليبيين وضح.
(أو) هات ما يدل على عبقرية صلاح الدين الحربية .
واستطاع (صلاح الدين الأيوبي) في الرابع من يوليو سنة 1187م أن يتوج أعماله العسكرية ضد الصليبيين بانتصاره الرائع في معركة حطين, فغدت قلاع ومدن الصليبيين في بلاد الشام تحت رحمته, ومضى يفتح البلاد والمدن الصليبية واحدة بعد أخرى فتحا متواصلا,وبدلا من أن يتجه إلى القدس ليستولي عليها استيلاءا آمنا سهلا إذا به يتجه صوب عكا أولا وكان ذلك مظهر من مظاهر عبقرية صلاح الدين الحربية وبعد نظره إذ اختار أن يبدأ أولا بالاستيلاء على المدن الساحلية ليحرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التي تربطهم بالغرب الأوربي قبل أن يتجه إلى القدس .
(19) من أول خطيب خطب الجمعة بعد فتح القدس في المسجد الأقصى؟ وما مضمون خطبته ؟
وفي يوم الجمعة الرابع شعبان سنة 583هـ/ 9 أكتوبر1187م, دخل “صلاح الدين” المسجد الأقصى, وصلى في قبة الصخرة, وشكر الله على توفيقه ونصره, وتقدم القاضي “محيى الدين بن زكي الدين”, ليخطب أول خطبة للجمعة بعد الفتح, فصعد المنبر, وخطب خطبة بليغة جاء فيها عن القدس أنه أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين لا تشد الرحال بعد المسجدين إلا إليه و لا تعقد الخناصر بعد الموطنين إلا عليه ( ووجه الخطيب كلامه إلى الجند قائلا : فطوبي لكم من جيش ظهرت على أيديكم المعجزات النبوية و الوقعات البدرية و العزمات الصديقية و الفتوح العمرية و الجيوش العثمانية و الفتكات العلوية جددتم الإسلام أيام القادسية و الوقعات اليرموكية و المناولات الخيبرية فجزاكم الله عن محمد نبيه أفضل الجزاء و تقبل منا ومنكم ما تقربتم به إليه من مهراق الدماء وأثابكم الجنة فهي دار السعداء .
(20) تكلم عن حال القدس في الفترة التي تلت موقعة حطين وحتى الحرب العالمية الأولى ؟
وهكذا طهر صلاح الدين القدس وجعل كلمة الله هي العليا باستثناء فترة الخمسة عشرة عاما التي خضعت فيها القدس للصليبيين (1229- 1244م) إلا أنها عادت للسيادة الإسلامية لتنعم السلام و الأمان وينعم أهلها وزوارها بالأمن وحرية العبادة وتنتعش أحوالها التجارية والاقتصادية فكثرت بها الأسواق والخانات والقيان والمؤسسات الخيرية والعلمية والدينية والأسبلة والحمامات ولم يعكر صفو هدوئها شئ طوال الفترة من العصور الوسطى وحتى جاءت الحرب العالمية الأولى
تحليل الدرس من كتاب الامتحان 2025
