الـدَّرْسُ الثَّانِي

نَصٌّ قِرَاءَةٍ

أَغْلَى مِنَ الذَّهَبِ

فِكِّرْ وَتَوَقَّعْ

📖 بِمَ تُوحِي إِلَيْكَ عِبَارَةُ: «أَغْلَى مِنَ الذَّهَبِ»؟

📖 مَاذَا يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ إِذَا غَابَتِ الأَخْلَاقُ عَنِ الرِّيَاضَةِ؟

في هذا الدرس نتعرف:

أَهَمِّيَّةَ التَّحَلِّي بِالأَخْلَاقِ الرِّيَاضِيَّةِ فِي إِعْلَاءِ شَأْنِ صَاحِبِهَا، وَتَخْلِيدِ اسْمِهِ فِي سِجِلَّاتِ الْبُطُولَةِ.

قِيَمًا وَمَبَادِئَ:

الثِّقَةُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّبَاتُ عَلَى المَبْدَأِ ⬅الرَّحْمَةُ، وَالرِّفْقُ ⬅ الشَّرَفُ، وَالْمُرُوءَةُ فِي التَّنَافُسِ ⬅ الْوَفَاءُ، وَالتَّقْدِيرُ ⬅النَّزَاهَةُ، وَالتَّرَفُُّ عَنِ الدَّنَايَا، ضَبْطُ النَّفْسِ، وَيَقَظَةُ الضَّمِيرِ.

أهداف الدرس: من المتوقع بعد نهاية الدرس أن يكون الطالب قادرًا على أن:

1. يستنتج مظاهر تقدير محمد رشوان عالميًا.
2. يستخلص القِيَمَ الأخلاقية التي يبرزها النص.
3. يطبق القيم المستفادة من النص في مواقف حياتية معاصرة.
4. يستنتج الفكرة الرئيسة والفكر الفرعية، والفكر الداعمة لفهم المقروء.
5. يحدد النتائج المترتبة على تبنّي الفكر التي يطرحها الكاتب.
6. يستنتج أثر المعنى البعيد للكلمة في دعم وجهة نظر الكاتب.
7. يتعرف كيفية صوغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي وغير الثلاثي.
8. يكتب الألف اللينة في الأسماء والأفعال والحروف بطريقة صحيحة.

تمهيد للمقال: يتحدث المقالُ عن البطل الرياضي (محمد رشوان)، الذي سطَّر بموقفه الإنساني صفحةً ناصعةً في سِجِلِّ البطولة؛ فبَهَرَ العالمَ بسمُوِّ ألاقِهِ، فجَسَّدَ أَرَقَى معاني الرحمةِ والنَّزَاهَةِ، مُؤْثِرًا والقيمَ والمبادئ على حظوظِ الفوزِ، ومُغْرِياتِ الانتصارِ.

1 محمد رشوان مرآة لأداب مجتمعه:

«تُعَدُّ الأَخْلَاقُ السِّيَاجَ (1) الْوَاقِيَ (2) الَّذِي يَحْمِي شَبَابَنَا مِنَ الإِنْزِلَاقِ (3) نَحْوَ المُمَارَسَاتِ (4) غَيْرِ السَّوِيَّةِ (5)، وَفِي مَيْدَانِ (6) الرِّيَاضَةِ تَتَجَلَّى (7) هَذِهِ الأَخْلَاقُ فِي أَسْمَى (8) صُوَرِهَا حِينَ تَقْتَرِنُ (9) الْقُوَّةُ بِالرَّحْمَةِ وَالنَّزَاهَةِ (10)؛ وَهَذَا مَا جَسَّدَهُ (11) الْبَطَلُ المِصْرِيُّ مُحَمَّد رَشْوَان فِي أُولِمْبِيَاد لُوسْ أَنْجِلُوس عَامَ 1984م؛ فَلَمْ تَكُنِ المُبَارَاةُ النِّهَائِيَّةُ فِي رِيَاضَةِ (الْجُودُو) مُجَرَّدَ صِرَاعٍ (12) عَلَى مِيدَالِيَّةٍ ذَهَبِيَّةٍ، بَلْ كَانَتِ اخْتِبَارًا حَقِيقِيًّا لِمَعْدِنِ (13) الإِنْسَانِ وَالقِيَمِ الَّتِي تَرَبَّى عَلَيْهَا فِي كَنَفِ (14) أُسْرَتِهِ وَمُجْتَمَعِهِ؛ لِيَعْكِسَ صُورَةً مُشَرَّفَةً لِلشَّابِّ الَّذِي يَتَمَسَّكُ بِآدَابِهِ مَهْمَا بَلَغَتِ المُنَافَسَةُ وَالمُغْرِيَاتُ (15).

(س) كيف تحوّلت المباراة النهائية لـ (محمد رشوان) في رياضة الجودو من منافسة رياضية إلى موقف أخلاقي؟

2 تغليب القيم على طموح التتويج:

دَخَلَ رَشْوَان مُنَافَسَاتِ الأُولِمْبِيَادِ بِثِقَةٍ وَثَبَاتٍ، وَنَجَحَ فِي تَحْقِيقِ انْتِصَارَاتٍ سَاحِقَةٍ (16) قَادَتْهُ إِلَى المُبَارَاةِ النِّهَائِيَّةِ؛ لِيَصْطَدِمَ (17) بِأَحَدِ أَعْظَمِ لَاعِبِي (الْجُودُو) فِي التَّارِيخِ اليَابَانِيِّ (يَامَاشِيتَا) بَطَلِ العَالَمِ. وَقَبْلَ انْطِلَاقِ النِّزَالِ (18) الحَاسِمِ (19)، عَلِمَ رَشْوَان أَنَّ مُنَافِسَهُ يُعَانِي (20) مِنْ إِصَابَةٍ بَالِغَةٍ فِي سَاقِهِ اليُمْنَى؛ وَهِيَ نُقْطَةُ ضَعْفٍ لَوِ اسْتَغَلَّهَا بَطَلُنَا لَكَانَتْ كَفِيلَةً (21) بِمَنِحِهِ المِيدَالِيَةَ الذَّهَبِيَّةَ. لَكِنَّ مَا حَدَثَ بَعْدَ ذَلِكَ أَذْهَلَ (22) العَالَمَ؛ فَقَدِ اتَّخَذَ رَشْوَان قَرَارًا تَارِيخِيًّا بِتَجَنُّبِ الهُجُومِ عَلَى القَدَمِ المُمَصَابَةِ تَمَامًا، مُفَضِّلًا أَنْ يَخْسَرَ المُبَارَاةَ بِشَرَفٍ وَمُرُوءَةٍ (23)، عَلَى أَنْ يَفُوزَ بِطَرِيقَةٍ تَتَنَافَى (24) مَعَ آدَابِ (25) اللَّعِبِ النَّظِيفِ.

(س) 📖 ما القرار الذي اتخذه رشوان؟ وما سبب ذهول العالم؟

أضف إلى قاموسك

الرقم	الكلمة	المعنى	المضاد / المفرد / الجمع
(1)	السياج	السُّور، أو الحائط،	الجمع: السُّوج، والأَسْوِجَة.
(2)	الواقي	الحامي، والعاصم، والمانع من الضرر،	المضاد: الضار، والمُهْدِد.
(3)	الانزلاق	الانحراف، والسقوط.
(4)	الممارسات	التصرفات،	المفرد: الممارسة.
(5)	السوية	الصحيحة، والسليمة،	المضاد: الخاطئة.
(6)	ميدان	المراد: مجال،	الجمع: ميادين.
(7)	تتجلى	تظهر، وتتضح،	المضاد: تختفي، وتغتمض.
(8)	أسمى	أعلى، وأرقى،	المضاد: أحط، وأدنى.
(9)	تقترن	ترتبط، وتتلازم مع،	المضاد: تنفصل عن.
(10)	النزاهة	الأمانة، والشرف،	المضاد: الخِسَّة، والدناءة.
(11)	جسّده	مثّله، وصوّره.
(12)	صراع	نزاع، ومنافسة،	الجمع: صراعات.
(13)	معدن	المراد: جوهر، وأصل،	الجمع: معادن.
(14)	كنف	المراد: حفظ، ورعاية،	الجمع: أكناف.
(15)	المغريات	الأشياء الجاذبة، أو الخادعة التي تثير الطمع،	المفرد: المغرية.
(16)	ساحقة	المراد: حاسمة، وقاطعة.
(17)	يصطدم	يواجه،	المضاد: يتحاشى، ويتجنب.
(18)	النزال	المراد: المواجهة، أو الاشتباك.
(19)	الحاسم	الفاصل.
(20)	يعاني	يقاسي، ويتألم.
(21)	كفيلة	ضامنة.
(22)	أذهل	أدهش، وأثار الإعجاب.
(23)	مروءة	شهامة، ونُبل،	المضاد: دناءة، وخِسَّة.
(24)	تتنافى	تتعارض، وتختلف،	المضاد: توافق، وتتسق.
(25)	آداب	قواعد، وسلوكيات،	المفرد: أدب.

3 احتفاء العالم بـ (محمد رشوان) بطلًا للقيم:

«لَمْ يَكُنْ هَذَا المَوْقِفُ النَّبِيلُ (26) لَفْتَةً عَابِرَةً (27)، بَلْ كَانَ دَرْسًا عَمَلِيًّا يُثْبِتُ أَنَّ الأَخْلَاقَ تَرْفَعُ مِنْ شَأْنِ (28) صَاحِبِهَا فَوْقَ مَنَصَّاتِ التَّتْوِيجِ (29). عَلَى الرَّغْمِ مِنْ حُصُولِ رشوان عَلَى المِيدَالِيَةِ الفِضِّيَّةِ، احْتَفَى (30) بِهِ العَالَمُ أَجْمَعُ بَطَلًا لِلْقِيَمِ؛ إِذْ مَنَحَتْهُ (31) لَجْنَةُ اللَّعِبِ النَّظِيفِ التَّابِعَةُ لِلْيُونِسْكُو جَائِزَةَ الرُّوحِ الرِّيَاضِيَّةِ عَامَ 1985م، وَلَمْ تَنْسَ اليَابَانُ صَنِيعَهُ (32)، فَظَلَّ رَمْزًا (33) مُلْهِمًا (34) يُدَرَّسُ فِي مَنَاهِجِهَا، حَتَّى تُوِّجَتْ مَسِيرَتُهُ (35) لَاحِقًا بِمَنِحِهِ وِسَامَ (الشَّمْسِ المُنْشَرِقَةِ)، وَهُوَ مِنْ أَرْفَعِ (36) الأَوْسِمَةِ (37) اليَابَانِيَّةِ؛ وَهُوَ مَا يُثْبِتُ أَنَّ السُّلُوكَ القَوِيمَ (38) يَكْسِرُ حَوَاجِزَ (39) اللُّغَةِ وَالجُغْرَافِيَا، وَيَتْرُكُ أَثَرًا لَا تَمْحُوهُ (40) الأَيَّامُ.

(س) 📖 كيف احتفى العالم بـ (رشوان)؟ وما الذي أثبته ذلك الاحتفاء؟

4 القيم النبيلة ميزان سموّ النفوس، ورُقِيِّ الأمم:

إِنَّ غَرْسَ (41) هَذِهِ القِيَمِ فِي نُفُوسِ شَبَابِنَا يُعَدُّ صِمَامَ أَمَانٍ (42) يَبْنِي شَخْصِيَّاتِهِمْ عَلَى النَّزَاهَةِ وَالتَّرَفُّعِ (43) عَنِ الدَّنَايَا (44) وَالانْتِهَازِيَّةِ (45). فَقِصَّةُ رَشْوَانَ تُعَلِّمُ الشَّبَابَ أَنَّ النَّجَاحَ القَائِمَ عَلَى اسْتِغْلَالِ آلَامِ الآخَرِينَ هُوَ نَجَاحٌ زَائِفٌ (46) يَفْتَقِرُ إِلَى (47) الشَّرَفِ. وَبِتَمَسُّكِ جِيلِنَا بِهَذِهِ الآدَابِ، يَتَحَوَّلُ المُجْتَمَعُ إِلَى بِيئَةٍ مِنَ التَّنَافُسِ الشَّرِيفِ، وَتَخْتَفِي مَظَاهِرُ التَّعَصُّبِ (48) الأَعْمَى؛ لِيُدْرِكَ (49) الجَمِيعُ أَنَّ الغَايَةَ (50) مِنَ الرِّيَاضَةِ هِيَ الاِرْتِقَاءُ (51) بِرُوحِ الإِنْسَانِ قَبْلَ بِنَاءِ جَسَدِهِ.

(س) وضِّح أثر التمسك بالآداب والقيم الرياضية على كل من: (الشباب – المجتمع).

أضف إلى قاموسك

الرقم	الكلمة	المعنى	المضاد / الجمع / المفرد
(26)	النبيل	الشريف،	المضاد: الوضيع، والحقير.
(27)	عابرة	سريعة، وخاطفة،	المراد: زائلا، المضاد: باقية.
(28)	شأن	مكانة، ومنزلة، وقدر،	الجمع: شئون.
(29)	التتويج	المراد: التكريم.
(30)	احتفى	المراد: أشاد، وكَرَّمَ، وقَدَّرَ،	المضاد: أهان، وتجاهل.
(31)	منحته	أعطته، ووهبته،	المضاد: حرمته، وسلبته.
(32)	صنيعه	معروفه، وعمله النبيل،	الجمع: صنائع.
(33)	رمزًا	المراد: مثالًا، وقدوةً،	الجمع: رموزًا.
(34)	ملهمًا	المراد: باعثًا على الاقتداء، ومُحَفِّزًا للآخرين،	الجمع: مُلْهِمين.
(35)	مسيرته	رحلة نجاحه.
(36)	أرفع	أعلى، وأَسْمَى، وأشرف،	المضاد: أدنى، وأحقر.
(37)	الأوسمة	النياشين،	المفرد: الوسام.
(38)	القويم	المعتدل، والمستقيم،	المضاد: المنحرف، والمَعُوج.
(39)	حواجز	موانع، وعَقَبَات،	المفرد: حاجز.
(40)	تمحوه	تزيله،	المضاد: تثبته، وتُبْقِيه.
(41)	غرس	ترسيخ، وتثبيت،	المضاد: زَعْزَعَة، واقتلاع.
(42)	صمام أمان	المراد: وسيلة حماية ووقاية،	جمع صمام: أصْمِمَة.
(43)	الترفع	التَّنَزُّه، والسمو، والابتعاد،	المضاد: التَّدَنِّي، والإنْحِطَاط.
(44)	الدنايا	النقائص، والمعايب،	المضاد: الفضائل، والمكارم، المفرد: الدَّنِيئَة.
(45)	الانتهازية	المراد: الاستغلالية.
(46)	زائف	المراد: خادع، ووهمي،	المضاد: حقيقي.
(47)	يفتقر إلى	المراد: يفتقد، ويحتاج إلى.
(48)	التعصب	التَّشَدُّد،	المضاد: التسامح.
(49)	يدرك	يعرف، ويفهم، ويوعي،	المضاد: يجهل.
(50)	الغاية	الهدف، والمَقْصِد،	الجمع: الغايات، والغاي.
(51)	الارتقاء	السمو، والعلو،	المضاد: التدني، والانحطاط.

5 الأثر الطيب باقٍ، وبريق الأخلاق لا ينطفئ:

«خِتَامًا، سَتَظَلُّ سِيرَةُ مُحَمَّد رَشْوَان حَيَّةً فِي وِجْدَانِنَا؛ لِتُذَكِّرَنَا بِأَنَّ الآدَابَ الَّتِي تَحْمِي شَبَابَنَا لَيْسَتْ شِعَارَاتٍ تُرَدَّدُ، بَلْ مَوَاقِفُ تُمَارَسُ فِي أَحْلَكِ (52) الظُّرُوفِ وَأَصْعَبِ التَّحَدِّيَاتِ (53)، فَالْبَطَلُ الحَقِيقِيُّ هُوَ مَنْ يَضْبِطُ (54) انْفِعَالَاتِهِ (55)، وَيُحَكِّمُ ضَمِيرَهُ فِي لَحْظَتَيِ النَّصْرِ وَالهَزِيمَةِ، وَمَا أَحْوَجَ شَبَابَنَا اليَوْمَ إِلَى الاِقْتِدَاءِ بِهَذِهِ النَّمَاذِجِ المُشَرَّفَةِ؛ لِيُوَاجِهُوا الحَيَاةَ بِقُلُوبٍ رَحِيمَةٍ وَأَخْلَاقٍ سَامِيَةٍ، مُتَيَقِّنِينَ أَنَّ الذَّهَبَ قَدْ يَنْتَفِي بَرِيقُهُ (56)، لَكِنَّ بَرِيقَ الأَخْلَاقِ يَزْدَادُ لَمَعَانًا بِمُرُورِ الزَّمَنِ».

(س) 📖 مَن البطل الحقيقي؟

أضف إلى قاموسك

الرقم	الكلمة	المعنى	المضاد / المفرد
(52)	أحلك	المراد: أشد، وأصعب.
(53)	التحديات	العقبات، والمصاعب،	المفرد: التَّحَدِّي.
(54)	يضبط	المراد: يتحكَّم في، ويسيطر على،	المضاد: يفقد السيطرة.
(55)	انفعالاته	المراد: مشاعره، وردود أفعاله العاطفية،	المفرد: انفعال.
(56)	بريقه	لمعانه، وتَوَهُُّجه،	المضاد: خفوته، وانطفاؤه.

تحليل النص

1 الفهم والاستيعاب (وذلك من خلال عرض تفصيلات الدرس في صورة سؤال وجواب)

(س1) ما أهمية الأخلاق، كما أشار الكاتب في الفقرة الأولى؟

تُمَثِّلُ الأخلاقُ السياج الواقي الذي يحمي شبابنا من الانحراف والسقوط في الممارسات الخطأ غير السوية.

(س2) متى تتجلى الأخلاق في أسمى صورها في مجال الرياضة؟

حين تقترن القوة بالرحمة والشرف والأمانة.

(س3) كيف تحَوَّلت المباراة النهائية لـ (محمد رشوان) في رياضة الجودو من منافسة رياضية إلى موقف أخلاقي؟

بأن كانت تلك المباراة اختبارًا حقيقيًّا لقيمه ومبادئه التي تَرَبَّى عليها في ظل أسرته ومجتمعه؛ فظهر فيها تمسُّكه بالأخلاق والآداب والقِيَم الرياضية رغم قوة المغريات.

(س4) ماذا عَلِم رشوان قبل انطلاق النزال الحاسم مع منافسه الياباني (ياماشيتا)؟

علم أن منافسه يعاني من إصابة بالغة في ساقه اليمنى.

(س5) 📖 ما القرار الذي اتخذه رشوان؟ وما سبب ذهول العَالَم؟

• القرار: تجنُّب الهجوم تمامًا على القَدَم المصابة لمنافسه.
• سبب الذهول: إصابة منافسه نقطة ضعف لو استغلها بطلنا لكانت كفيلة بمنحه الميدالية الذهبية، لكنه فَضَّل الخسارة بشرف ومروءة على الفوز بطريقة تتنافى مع آداب اللعب النظيف.

(س6) 📖 «الأخلاق ترفع من شأن صاحبها فوق منصات التتويج». دلِّل على أن موقف رشوان رفع من شأنه.

الدليل أنه بالرغم من حصول رشوان على الميدالية الفضية، احتفى به العَالَم أجمع بطلًا للقيم.

(س7) 📖 كيف احتفى العَالَم بـ (رشوان)؟ وما الذي يثبته ذلك الاحتفاء؟

• حيث:
  • منحته لجنة اللعب النظيف التابعة لليونسكو جائزة الروح الرياضية عام 1985م.
  • ظل رمزًا ملهمًا يُدَرَّس في مناهج اليابان.
  • تُوِّج بوسام (الشمس المشرقة)، وهو من أرفع الأوسمة اليابانية.
• يثبت ذلك أن السلوك القويم يكسر حواجز اللغة والجغرافيا، ويترك أثرًا خالدًا لا تمحوه الأيام.

(س8) 📖 بَيِّن ما يتعلمه الشباب من قصة رشوان.

أن النجاح القائم على استغلال آلام الآخرين هو نجاح زائف يفتقر إلى الشرف.

(س9) وضِّح أثر التمسُّك بالآداب والقِيَم الرياضية على كلّ من: (الشباب – المجتمع).

• الشباب: تُعَدُّ القيم صمام أمان يبني شخصياتهم على النزاهة والشرف، والسمو عن المعايب والانتهازية.
• المجتمع: يتحول إلى بيئة من التنافس الشريف، وتختفي منها مظاهر التعصب الأعمى.

(س10) 📖 ما الغاية الحقيقية من ممارسة الرياضة؟

الارتقاء بروح الإنسان قبل بناء جسده.

(س11) بِمَ تُذَكِّرُنا سيرة محمد رشوان؟

تذكرنا بأن الآداب التي تحمي شبابنا ليست شعارات تُردَّد، بل مواقف تُمارَس في أشد الظروف.

(س12) 📖 مَن البطل الحقيقي، في ضوء فهمك النص؟

البطل الحقيقي مَن يضبط انفعالاته ويُحَكِّم ضميره في لحظتي النصر والهزيمة.

(س13) علِّل: حاجة الشباب اليوم إلى الاقتداء بهذه النماذج المشرفة أمثال محمد رشوان.

ليواجهوا الحياة بقلوب رحيمة وأخلاق سامية، متيقنين أن الذهب قد ينطفئ بريقه، لكن بريق الأخلاق يزداد لمعانًا بمرور الزمن.

2 مستويات عليا

(س1) هزيمة رشوان في الملعب كانت انتصارًا له خارجه. دلِّل.

خسر رشوان المباراة داخل الملعب وحصل على الفضية، لكنه كسب احترام العَالَم أجمع وأصبح مثالًا للنزاهة والخُلُق الرياضي، ونال أرفع الأوسمة العالمية واليابانية.

(س2) استنتج دلالة استمرار المتسابق (ياماشيتا) في السباق رغم إصابته.

يدل ذلك على قوة الإرادة والثبات على المبدأ ورفض الاستسلام للصعوبات.

(س3) كيف يعكس النص مفهوم الروح الرياضية الحقيقية؟

من خلال التزام رشوان بالأخلاق، واحترامه لمنافسه، واستكماله السباق بشرف حتى النهاية.

(س4) استنتج تأثير التحديات والصعوبات على الإنسان الناجح.

تزيد الإنسان قوة وخبرة وتكشف قدراته الحقيقية.

(س5) 📖 دلِّل على اقتران الرياضة عند محمد رشوان بـ: (القوة – الرحمة – النزاهة).

• القوة: تحقيقه انتصارات ساحقة في البطولة.
• الرحمة: رفضه استغلال آلام منافسه.
• النزاهة: تفضيله خسارة المباراة النهائية بشرف ومروءة، على أن يفوز بطريقة تتنافى مع آداب اللعب النظيف.

3 تعبيرات ودلالات (علام تدل التعبيرات التالية…؟)

(س1) «تُعدُّ الأخلاق السياج الواقي» :

بيان أثر الأخلاق في حماية الإنسان من الانحراف والسلوكيات الخاطئة.

(س2) «بل كانت اختبارًا حقيقيًّا لمعدن الإنسان والقيم التي تَرَبَّى عليها» :

تأكيد أن المواقف الحاسمة تكشف حقيقة الإنسان وجوهره عند الابتلاء والتجربة.

(س3) «فقد اتخذ رشوان قرارًا تاريخيًّا» :

تأكيد أن قراره كان استثنائيًّا فارقًا في التاريخ الإنساني والرياضي، يُخلِّد أثره.

(س4) «احتفى به العَالَم أجمع بطلًا للقيم» :

تأكيد أن البطولة الحقيقية لا تقتصر على الفوز الرياضي، بل تمتد لتشمل القيم الإنسانية.

(س5) «فظل رمزًا ملهمًا يُدَرَّس في مناهجها» :

الإشارة إلى أن النموذج الأخلاقي الصادق يتحول إلى قدوة عالمية، وإظهار التأثير البالغ لرشوان في قلوب شعب اليابان بما خلَّفه من أثر تربوي.

(س6) «السلوك القويم يكسر حواجز اللغة والجغرافيا» :

بيان قوة التأثير الإنساني للأخلاق، وأنها لغة عالمية يفهمها الجميع مهما اختلفت الشعوب.

(س7) «إن غرس هذه القيم في نفوس شبابنا يُعدُّ صمام أمان» :

بيان أن التربية الأخلاقية تحمي المجتمع من الانحراف وتضمن استقراره.

(س8) «بريق الأخلاق يزداد لمعانًا بمرور الزمن» :

بيان أن الأخلاق تتجدد قيمتها وتتصاعد مكانتها؛ حتى تصبح معيارًا خالدًا على مر العصور.

4 قيم ومبادئ نتعلَّمها

(س) استنتج من النص مجموعة من القيم ينبغي أن نتمسك بها، مدلِّلًا عليها.

م	القيمة	العبارة الدالة من النص
1	الثقة بالنفس، والثبات على المبدأ.	«دخل رشوان منافسات الأولمبياد بثقة وثبات، ونجح في تحقيق انتصارات ساحقة».
2	الرحمة، والرفق.	«تجنُّب الهجوم على القَدَم المصابة تمامًا».
3	الشرف، والمروءة في التنافس.	«مفضلًا أن يخسر المباراة بشرف ومروءة، على أن يفوز بطريقة تتنافى مع آداب اللعب النظيف».
4	الوفاء، والتقدير.	«لم تنسَ اليابان صنيعه».
5	النزاهة، والترَفُّع عن الدنايا.	«النجاح القائم على استغلال آلام الآخرين هو نجاح زائف».
6	ضبط النفس، ويقظة الضمير.	«البطل الحقيقي هو من يضبط انفعالاته ويُحكِّم ضميره في لحظتي النصر والهزيمة».