الصف الثالث الإعدادي الترم الأول المنهج الجديد 2026 / 2027 الوحدة الأولى الـدَّرْسُ الأَوَّلُ نَصُّ اسْتِمَاعٍ آدَابُ التَّعَامُلِ مَعَ الْوَالِدَيْنِ من كتاب الامتحان
الـدَّرْسُ الأَوَّلُ
نَصُّ اسْتِمَاعٍ
آدَابُ التَّعَامُلِ مَعَ الْوَالِدَيْنِ
فِكِّرْ وَتَوَقَّعْ
📖 هلِ اخْتِلَافُ الأَبْنِ مَعَ وَالِدَيْهِ فِي الرَّأْيِ يَتَنَافَى مَعَ تَقْدِيرِهِ لَهُمَا؟
وُضِّحْ ذَلِكَ.
في هذا النص سنستمع إلى:
آداب تعامل الأبناء مع الوالدين؛ للحفاظ على صفو العلاقة الأسرية.
حتى تتمكن من:
- فهم النص المسموع.
- تحليل أحداثه وفكره.
- التعبير عن فهمنا للنص وإبداء الرأي فيه.
أهداف الدرس: من المتوقع بعد نهاية الدرس أن يكون الطالب قادرًا على أن:
- يستنتج آداب التعامل مع الوالدين.
- يرتب فكر النص المسموع وفق تسلسلها.
- يفسر فكرة وردت في النص المسموع.
- يحدد أسباب اختلاف وجهات النظر بين الآباء والأبناء.
- يبرز نواحي الاتفاق ونواحي الاختلاف الواردة في النص المسموع مبديًا وجهة نظره.
- يقترح سلوكًا عمليًا يدعم بناء التفاهم بين الآباء والأبناء.
تمهيد للنص: يُسلِّط المحَدِّثُ الضوءَ على آداب التعامل مع الآباء، وأُسُسِ التواصل الفعّالِ بينَهُمْ وبينَ الأبناء، ويُبرزُ أهميةَ الاحترام وحُسْنِ الإنصاتِ في بناء علاقةٍ أسريةٍ سَويّةٍ.
1 آداب التعامل مع الوالدين:
«إِنَّ التَّعَامُلَ مَعَ الْوَالِدَيْنِ يَسْتَلْزِمُ (1) اتِّبَاعَ أُسْلُوبٍ رَاقٍ (2) فِي الأَقْوَالِ وَالأَفْعَالِ؛ لِمَا لِلْوَالِدَيْنِ مِنْ فَضْلٍ عَظِيمٍ وَمَكَانَةٍ (3) رَفِيعَةٍ (4). فَالأَبْنَاءُ مُطَالَبُونَ بِإِظْهَارِ الاحْتِرَامِ وَالتَّقْدِيرِ فِي كُلِّ الأَحْوَالِ؛ سَوَاءً أَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ الاتِّفَاقِ أَمْ عِنْدَ الإِخْتِلَافِ، وَذَلِكَ مِنْ خِلَالِ التَّحَدُّثِ بِلُطْفٍ (5)، وَاخْتِيَارِ الكَلِمَاتِ المُنَاسِبَةِ الَّتِي تُعَبِّرُ عَنِ الأَدَبِ وَحُسْنِ التَّرْبِيَةِ.
وَمِنْ أَهَمِّ آدَابِ (6) التَّعَامُلِ مَعَ الْوَالِدَيْنِ أَيْضًا حُسْنُ الإِسْتِمَاعِ إِلَيْهِمَا؛ فَغَالِبًا مَا يَكُونُ خَلْفَ نَصَائِحِهِمَا وَتَجَارِبِهِمَا حِرْصٌ صَادِقٌ وَخَوْفٌ عَلَى مَصْلَحَةِ أَبْنَائِهِمَا؛ لِذَلِكَ يَنَبَغِي لِلأَبْنَاءِ الإِنْصَاتُ (7) جَيِّدًا دُونَ مُقَاطَعَةٍ، وَمَحَاوَلَةُ فَهْمِ وِجْهَةِ نَظَرِهِمَا قَبْلَ التَّسَرُّعِ (8) بِالرَّدِّ عَلَيْهِمَا. كَمَا يُفَضَّلُ اخْتِيَارُ الوَقْتِ المُنَاسِبِ لِطَرْحِ النِّقَاشَاتِ؛ بِحَيْثُ يَكُونُ الجَوُّ هَادِئًا بَعِيدًا عَنِ التَّوَتُّرِ وَالإِنْفِعَالِ.
(س) ما أهم آداب التعامل مع الوالدين؟
2 إبداء الرأي لا يتعارض مع تقدير الوالدين:
وَلَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يُعَبِّرَ الأَبْنَاءُ عَنْ آَرَائِهِمِ الخَاصَّةِ، وَلَكِنْ بِأُسْلُوبٍ مُهَذَّبٍ يُرَاعِي مَشَاعِرَ الوَالِدَيْنِ؛ كَأَنْ يَبْدَأَ الاِبْنُ – أَوِ الاِبْنَةُ – بِإِظْهَارِ تَقْدِيرِهِ لِرَأْيِ وَالِدَيْهِ، ثُمَّ يُوَضِّحَ وِجْهَةَ نَظَرِهِ بِهُدُوءٍ. كَذَلِكَ، فَإِنَّ تَقْدِيرَ خِبْرَةِ الوَالِدَيْنِ وَالاِعْتِرَافَ (9) بِفَضْلِهِمَا يُعَزِّزُ (10) الثِّقَةَ وَالتَّفَاهُمَ؛ فَهُمَا قَدْ مَرَّا بِتَجَارِبَ كَثِيرَةٍ تَمْنَحُهُمَا نَظْرَةً أَعْمَقَ إِلَى الحَيَاةِ؛ حَتَّى وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الظُّرُوفُ بَيْنَ المَاضِي وَالحَاضِرِ.
(س) ما أثر تقدير الأبناء لخبرة الوالدين والاعتراف بفضلهما؟
أضف إلى قاموسك
| الرقم | الكلمة | المعنى | المضاد / المفرد |
| (1) | يستلزم | يتطلب، ويقتضي، ويحتاج إلى، | المضاد: يستغني عن. |
| (2) | راقٍ | سامٍ، ومُهَذَّبٍ، | المضاد: متدَنٍّ. |
| (3) | مكانة | منزلة، وقدس وشأن. | |
| (4) | رفيعة | عالية، وسامية، | المضاد: وضيعة، ومتدنية. |
| (5) | لطف | رِقَّة، ورِفق، | المضاد: شدة، وقسوة، وغلظة. |
| (6) | آداب | قواعد، وسلوكيات، | المفرد: أدب. |
| (7) | الإنصات | الإصغاء، وحسن الاستماع. | |
| (8) | التسرع | التعَجُّل، والاندفاع، | المضاد: التَّرَوِّي، والتأني. |
| (9) | الاعتراف | الإقرار، | المضاد: الإنكار. |
| (10) | يعزز | يقَوِّي، ويُدَعِّمُ، | المضاد: يضعف. |
3 نية واحدة، وتعبير متعدِّد:
إِنَّ عاطِفَةَ الوَالِدَيْنِ تُجَاهَ الأَبْنَاءِ مِنْ أَسْمَى المَشَاعِرِ الإِنْسَانِيَّةِ وَأَصْدَقِهَا؛ فَهِيَ فِطْرَةٌ (11) فَطَرَ اللَّهُ النَّاسَ عَلَيْهَا، لَا تَرْتَبِطُ بِزَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ أَوْ مُسْتَوًى اجْتِمَاعِيٍّ أَوْ تَعْلِيمِيٍّ. إلَّا أَنَّ الآبَاءَ وَالأُمَّهَاتِ قَدْ يَخْتَلِفُونَ فِي طَرِيقَةِ تَعْبِيرِهِمْ عَنْ عَوَاطِفِهِمْ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يُعَبِّرُ بِالكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُظْهِرُ حُبَّهُ بِكَثْرَةِ التَّكْلِيفَاتِ (12)، وَمِنْهُمْ مَنْ يُظْهِرُ الحِمَايَةَ وَالحِرْصَ الزَّائِدَيْنِ. وَرَغْمَ هَذَا التَّنَوُّعِ (13) فِي أَسَالِيبِ التَّوَاصُلِ، تَظَلُّ النِّيَّةُ الكَامِنَةُ (14) خَلْفَهَا وَاحِدَةً لَا تَتَغَيَّرُ، وَهِيَ الرَّغْبَةُ الصَّادِقَةُ فِي حِمَايَةِ الأَبْنَاءِ وَرِعَايَتِهِمْ، وَتَوْفِيرِ حَيَاةٍ كَرِيمَةٍ لَهُمْ، فَضْلًا عَنْ رُؤْيَتِهِمْ فِي أَفْضَلِ حَالٍ وَأَعْلَى مَكَانَةٍ. وَإِنَّ فَهْمَ هَذِهِ الحَقِيقَةِ يُزِيلُ (15) كَثِيرًا مِنْ سُوءِ الفَهْمِ الَّذِي قَدْ يُعَكِّرُ (16) صَفْوَ (17) العَلَاقَةِ الأُسَرِيَّةِ.
(س) 📖 فيم يختلف الآباء؟ وفيم يتفقون بخصوص تنشئتهم أبناءهم؟
4 أثر التحلِّي بالآداب الرفيعة مع الوالدين:
وَخُلَاصَةُ القَوْلِ: إِنَّ تَقْرِيبَ المَسَافَاتِ بَيْنَ الآبَاءِ وَالأَبْنَاءِ يَعْتَمِدُ اعْتِمَادًا أَسَاسِيًّا عَلَى مُبَادَرَةِ الشَّابِّ بِالتَّحَلِّي (18) بِالآدَابِ الرَّفِيعَةِ وَتَفَهُّمِ وِجْهَةِ نَظَرِ وَالِدَيْهِ. فَعِنْدَمَا يُظْهِرُ التَّفَهُّمَ وَالمَرُونَةَ لَهُمَا يَحُولُ المَنْزِلُ إِلَى بِيئَةٍ آمِنَةٍ تَسُودُهَا (19) السَّكِينَةُ (20). إِنَّ هَذِهِ الآدَابَ لَا تَحْمِي الشَّابَّ مِنَ الانْزِلَاقِ (21) فِي مَهَاوِي (22) العُقُوقِ فَحَسْبُ، بَلْ تَبْنِي شَخْصِيَّتَهُ عَلَى أُسُسٍ مَتِينَةٍ (23) مِنَ الوَفَاءِ وَالتَّقْدِيرِ، وَهِيَ الآدَابُ الَّتِي سَتَظَلُّ تُرَافِقُهُ (24) وَتُشَكِّلُ مَلَامِحَ مُسْتَقْبَلِهِ؛ لِيَغْدُوَ (25) فَرْدًا صَالِحًا وَنَاجِحًا فِي مُجْتَمَعِهِ».
(س) وضِّح أثر تحلِّي الشباب بالآداب الرفيعة في التعامل مع الوالدين.
أضف إلى قاموسك
| الرقم | الكلمة | المعنى | المضاد / المفرد / الجمع |
|---|---|---|---|
| (11) | فطرة | طبيعة، | المضاد: تكلُّف، وتصنُّع، الجمع: فِطَر. |
| (12) | التكليفات | المراد: الأوامر، المفرد: التكليف. | |
| (13) | التنوع | التعدد، والاختلاف، | المضاد: التشابه، والتماثل. |
| (14) | الكامنة | الخفية، المضاد: الظاهرة، الجمع: الكامنات، والكوامن. | |
| (15) | يبعد | يُبعد، ويمحو، | المضاد: يُؤَكِّدُ، ويُثْبِتُ. |
| (16) | يعكر | المراد: يُفسد. | |
| (17) | صفو | نقاء، | المضاد: كَدَر، وتَعَكُّر. |
| (18) | التحلي | الاتصاف، | المضاد: التخلي. |
| (19) | تسودها | تَعُمُّهَا. | |
| (20) | السكينة | الطمأنينة، والهدوء، والاستقرار، المضاد: الاضطراب، والقلق. | |
| (21) | الانزلاق | السقوط، والانحراف. | |
| (22) | مهاوي | المراد: مواطن الهلاك، المفرد: مَهْوَى. | |
| (23) | متينة | قوية، ورامخة، | المضاد: واهية، وضعيغة، ومزعزعة. |
| (24) | ترافقه | تلازمه، المضاد: تفارقه. | |
| (25) | يغدو | يصبح. |

تحليل النص
(س1) ما الذي يستلزمه تعامل الأبناء مع الوالدين؟ ولماذا؟ اتباع أسلوب راقٍ في الأقوال والأفعال؛ لأن لهما فضلًا عظيمًا ومكانة رفيعة.
(س2) 📖 بِمَ يطالب المحدِّث الأبناء؟ بإظهار الاحترام والتقدير لوالديهم في كل الأحوال؛ سواء أكان ذلك عند الاتفاق أم عند الاختلاف.
(س3) كيف يُظهِر الأبناء الاحترام والتقدير للوالدين؟ من خلال التحدث بلطف، واختيار الكلمات المناسبة التي تعبر عن الأدب وحسن التربية.
(س4) ما أهم آداب التعامل مع الوالدين؟
- حُسن الاستماع إليهما.
- الإنصات الجيد لهما دون مقاطعة.
- محاولة فهم وجهة نظرهما قبل سرعة الرد عليهما.
- اختيار الوقت المناسب لطرح النقاشات؛ بحيث يكون الجو هادئًا بعيدًا عن التوتر والانفعال.
(س5) لماذا يجب على الأبناء الإنصات جيدًا إلى الوالدين دون مقاطعة؟ لأن غالبًا ما يكون خلف نصائحهما وتجاربهما حرص صادق وخوف على مصلحة أبهائهما.
(س6) كيف يعبِّر الأبناء عن آرائهم الخاصة أمام الوالدين؟ بأسلوب مُهَذَّب يراعي مشاعر الوالدين كأن يبدأ الابن أو الابنة بإظهار تقديرهما لرأي والديه، ثم يوضح وجهة نظره بهدوء.
(س7) ما أثر تقدير الأبناء لخبرة الوالدين والاعتراف بفضلهما؟ تعزيز الثقة والتفاهم بينهم والاستفادة من تجاربهما ونظرتهما الأعمق للحياة.
(س8) 📖 فيم يختلف الآباء؟ وفيم يتفقون بخصوص تنشئتهم أبناءهم؟
- يختلفون في طرائق تعبيرهم عن عواطفهم.
- يتفقون في حبهم لأبنائهم ورغبتهم الصادقة في حمايتهم ورعايتهم، وتوفير حياة كريمة لهم، ورؤيتهم في أفضل حال.
(س9) ما الحقيقة التي يجب على الأبناء إدراكها للحفاظ على صفو العلاقة الأسرية؟ أنه مهما اختلفت أساليب تعبير الوالدين عن عواطفهما تجاههم فستظل نية والديهم واحدة، وهي حماية أبنائهما ورعايتهم.
(س10) ما نتيجة إظهار الأبناء التفهم والمرونة لوالديهم؟ يتحول المنزل إلى بيئة آمنة تسودها السكينة.
(س11) وضِّح أثر تحلِّي الشباب بالآداب الرفيعة في التعامل مع الوالدين.
- حمايتهم من الانزلاق في مهاوي العقوق.
- بناء شخصياتهم على أسس متينة من الوفاء والتقدير.
- تشكيل ملامح مستقبلهم؛ ليصبحوا مواطنين صالحين ناجحين في مجتمعاتهم.




