1ـ الامتحان التجريبي الأول 2021

   يُعــــــد الفكر الجغرافي من أكثر المواضيع الرئيسة أهمية لدى الجغرافيين ، باعتباره المَعنِــــىّ بــرصد طبيعــــة علم الجغرافيا وماهيتـه، وحــدوده، وبحوثه، بالإضافــة إلى الكشف عن العلاقة بين علم الجغرافيـــــا وبين مختلف العلوم الأخــــرى ؛ لــذاك لا بـــد للجغرافي من الإلمام بكل مـا يطـرأ على المعرفة الجغرافية من تغییرات وتطورات، وقد مر الفكر الجغرافي بمراحل كثيـــرة حتى وصل إلى الحقـــبة المعاصرة ،وهــذه المراحل تخللتها اكتشافات متعددة؛ اكتشاف القارات، وبلوغ قطبي الأرض الجنوبي والشمالـــي، ورصد علم المُصوَّرات، والجغرافيا الرياضية، وتكوُّن المدارس الجغرافية.

وتتمثل أسس الفكر الجغرافي فيما يلي :

● الكشــــــف الجغـــــرافي والذي ركـــز فيه الإنسان على الحضارات القديمة والكشف جغرافيا للعــــــــالم القديــم؛ فتوصل بفضل ذلك إلى الحضارة الفرعــــونية في مصــــر، والبابلية في بلاد ما بين النهرين.

● رســم الخرائــط للمناطق المعروفة: فقد سجل الإنسان المعلومات الـوصفية للمناطق الجغرافية على شكل رسم جغرافي، وأخـذ بعين الاعتبـــــار شكـــل الأرض وحجمها، وما يعبرها من خطوط  طول ودوائر عرض، الأمر الذي سهل عليه رسم الخرائط .

● التـــأمل في المادة العلمــــية: فــدأب الإنسان القديم، خاصة الإغريق واليونان، على التعمق في المواد العلمية، فتمكن من خلق علم الجغرافيا المَعنِىّ بوصف الأرض.

● ظهور مدارس الفكر الجغرافي ومن أهمها :

O المدرسة الحتمية الجغرافية؛ التي تتمحور فكرتها حول أن الإنسان ينساق لحكم الأرض والبيئة المحيطة به، فتؤثر في سلوكه ونشاطه ، بمعنى أدق يرى علماء هذه المدرسة أن البيئة الجغرافية سيدة الإنسان .

O المدرسة الاحتمالية أو التعددية أو الإمكانية أو البشرية؛ وتركز في مبدئها على أن الإنسان هو العنصر المؤثر بكل ما يحيط به، وله قدرة كاملة على إحداث تغييرات في البيئة المحيطة به متی شاء، وبالمستوى الذي يرغب به هو، وبذلك فإن الإنسان هو العامل الجغرافي الإيجابي المؤثر في سطح الأرض .

O المدرسة الإقليمــــية: تقوم فكرتها على أن العنصر البشري وبيئته عنصران  مكملان لبعضهما ؛إذ تركز على ضرورة حدوث تفاعل بينهما لحدوث التكامل .

وجدير بالذكر أن “جــــان بياجيه ” عالم النفس والفيلسوف السويســــري الذي طــور نظرية التطور المعرفي عند الأطفال، فيما يعرف الآن بعلم المعرفة الوراثيــــــــة، وكيفية تشكُّـــل المعرفة عند الأطفال، أعتقد أن التطور الفكري امتــداد للتطور البيولوجي، ويحكم كليهما ذات القوانين والمبادئ، وأن التطور الفكري لدى الأطفال ما هـو إلا نتيجة تفــاعل بين العوامل الوراثية والبيئة التي ينشأ فيها الطفل، فمن خلال نمـــو الطفـــــــل وتفاعلــه المستمر مع العالم من حوله يتم تشكيل المعرفة، وإعادة تشكيلها.

1)     ما معنى كلمة ” رصد ” في سياق الفقرة الأولى ؟

• رسم وتخطيط         ب ـ تخصيص وتحديد      جـ ـ ملاحظة وتسجيل      دـ  مراقبة وتتبع.

2)     ما المقصود ” بالفكر الجغرافي ” في ضوء فهمك للفقرة الأولى ؟

• معرفة حدود علم الجغرافيا ، وتطوره ، وبحوثه ، وعلاقته بالعلوم الأخرى .
• رصد التغييرات والتطورات التي طرأت على جغرافية الأرض .
• رسم الخرائط التي توضح المعالم الجغرافية للأرض .
• عمل اکتشافات جغرافية لقارات الأرض وقطبيها .

3)     ما علاقة الاكتشافات الجغرافية بتأسيس الفكر الجغرافي ؟

• الاكتشافات مصدر أساسي للمعلومات التي تأسس عليها الفكر الجغرافي .
• الفكر الجغرافي أدى إلى ازدهار الاكتشافات الجغرافية للعوالم القديمة .
• الفكر الجغرافي ساهم في تطوير الخرائط التي استرشد بها المستكشفون الأول .
•  الاكتشافات الجغرافية قامت بها مدارس الفكر الجغرافي .

4)     استنتج العلاقة بين مدارس الفكر الجغرافي، والفكر الجغرافي  في ضوء ما طرحه الكاتب .

• مدارس الفكر الجغرافي من أهم أسس تفسير وتعميق الفكر الجغرافي وتطوره .
• الفكر الجغرافي ظهر على يد علماء مدارس الفكر الجغرافي .
• الفكر الجغرافي مرادف لمدارس الفكر الجغرافي، كلاهما يشار به إلى علم الجغرافيا .
• مدارس الفكر الجغرافي هي مؤسسات مهتمة بتعليم الأجيال الجديدة الفكر الجغرافي.

5)     حدد تفسير المدرسة الإقليمية لعلاقة الإنسان بما حوله .

• التفاعل بين الإنسان والبيئة.                 ب ـ سيطرة البيئة على تصرفات الإنسان.

ج ـ الإنسان هو الفاعل الوحيد في البيئة.        د ـ استقلال الإنسان عن البيئة .

قال أحمد شوقي: 1.  ففــريــقُ ممتــــعون بمصــــرَ     وفــريقٌ في أرضهم غربــاء

2.     لبِثَت مصر في الظلام إلـى أن     قِيل مات الصباحُ والأضواءُ

3.     لم يكن ذاك من عمًى،كلُّ عينٍ    حجَبَ الليلُ ضوءَها عميـــاءُ

4.     ما نــراها دعــا الوفاءُ بَنِيهــا    وأتــاهم من القبـــور النـــداءُ

5.     ليُـزيحوا عنها العِدا فأزاحــوا   وأُزيحَت عن جَفنِــها الأقـــذاءُ

6.     وأُعـيدَ المَجـــدُ القديم وقامَت    في مَعـالي آبائــهـــا الأبنــــاءُ

6)     ما معنى كلمة ” حجب ” في البيت الثالث ؟

• منـــــــــع.        ب ـ أصــــــــــاب.         ج ـ أزال .             د ـ أضعـــــــــــف .

7)     استنتج الصفة التي اتصف بها المصريون في ضوء فهمك البيت الخامس.

أـ الاستجـــابة لنداء الوطن، والنجاح في نصرته.   ب ـ الحرص على سلامة مصر ، وانتشار الأمن فيها

ج ـ المعــاناة في سبيل التخلص من المحتل وآثاره     دـ التماســـك في مواجهة الاستعمار وأخطــاره .

8)     هات من القصيدة ما يدل على اقتداء أبناء مصر بالأبطال السابقين .

• قامَت في مَعـالي آبائــهـــا الأبنــــاءُ.              ب ـ لم يكن ذاك من عمًى.

ج ـ وأتــاهم من القبـــور النـــداءُ.                   د ـ وأُزيحَت عن جَفنِــها الأقـــذاءُ.

9)     ماذا أراد الشاعر بقوله : ” مات الصباح والأضواء ” في البيت الثاني؟

أ ـ تخاذل أبناء الوطن عن الدفاع عنه.          ب ـ عجز المصريين عن مسايرة أحداث العصر.

ج ـ انتشـــار اليــــأس بيـــــن أبناء مصر.       د ـ سيطرة المحتل على مقدرات الشعب المصري.

10)   میز الصورة البيانية التي توحي بعظمة مصر.

• أعيد المجد القديم                                ب ـ لبثث مصر في الظلام.

ج ـ لم يكن ذاك من عمى.                          دـ كل عين حجت الليل ضوءها عمياء .

11)   میز ما يقوم عليه البناء الفني في هذه الأبيات.

• ترتيب الأبيات وترابطها.                        ب ـ  وحـــــــدة الوزن والقافية.
• التناسق بين الألفاظ والصور .                    دـ المــــزج بين الفكر والوجدان .

12)   استنتج من خلال الأبيات سمة من سمات مدرسة الإحياء والبعث .

أ ـ المـــــــواءمة بين التراث والحديث عن الذات        ب ـ الالتـــــــزام بوحدة الوزن ووحدة القافية

ج ـ سهـولة الأسلوب نتيجة الاقتداء بالسابقين   دـ استمـداد الشكل من القديم والمضمون من الأساطير

قال فوزي المعلوف من شعراء المهاجر يخاطب نجمة عن كوكب:

لا تخافي منه وخلّيه يَعلــو         فقريبًا يَهوِي صريعَ كِفاحِهْ

13)   بين السمة التي تظهر المغالاة في التجديد في هذا البيت من حيث استخدام اللغة.

أ ـ التساهل في اللغة باستخدام الألفاظ الحية           ب ـ الجنوح إلى الرمز هروبا من الواقع

ج ـ الإكثار من الكلمات التراثية الغريبة .              د ـ الاستعانة بالكلمات الرشيقة الموحية .

---

◄ عاش الرافعــــي في الفترة ما بین ۱۸۸۰ م إلى ۱۹۳۷ م ، التي اتصفــــت بسيطرة الاستعمار والإقطاع  على مجريات الحياة في مصر ، ومن أعماله الأدبية هذا العمل الذي سجل فيه واقعة  تعود إلى هذا العصر.

استيقظــت عصر يوم قائظ بعد قيلولة، ثم نزلت إلى الشارع، و يا ليتني لم أفعل ولم أشهد ما شهدث !! . في الشارع وجدت الأحلام ملقاة على قارعـــة الطريـق، فعلى عتبة البـنـك نام الغلام وأخته يفترشان الرخام البارد، ويلتحفان جــــوًا رخاميا في برده وصلابته على جسميهما، وإذا الطفل متكبـــكب في ثوبه كأنه جسم قطِــع ورُكِمــت أعضــاؤه، والفتــاة كأنها من الهزال رسم مخطـط لامرأة وقد كتب الفقر عليها للأعين ما يكتب الذبـــول على الزهرة أنها صارت قشا. وإذا الطفل ليس في وجهه علامــــة هم وأنّ في وجهها هي كل همها وهم أخيها،فأسند الطفل رأسه إلى صدر أخته، ونامت ويدها مرسلة على أخيها كيد الأم على طفلها …..يا إلهي ! نامت ويدها مستيقظة ! ومن شعوره بهذه اليد، خـــفّ ثقل الدنيا على قلبه، بـل لم يبالِ أن نبـــذه العالم كله، ما دام يجد في أخته عالم قلبه الصغير، وكأنه فرخٌ من فراخ الطير في عشه المعلق تحت جناح أمه.

◄وقفت أشهد الطفلين وأنا مستيــقن أن هــذا موضــع من مواضـــع الرحمة، فإن الله مع المنكسرة قلوبهم….. عجبا ! بطنان جائعان في أطمــار بالية يبيـــــتان على الطّوى والهم ، ثم لا يكون وسادهما إلا عتبة البنك !

◄وقفـــت أرى الطفليـــن، فما إن بدأت خطواتي بالتحرك حتى استوقفني بـــدء حوارهما ، إذ سمعت الطفل يقول لأخته : أتعلميــــن يا أختي ؟ وددت لو أنـــي أرى أولاد الأغنــياء كيف يحـــزنون؟ وهل يجـــوعون ولو للحظـة؟! فنحـــن نجــوع ولا نعرف معنـی الشــــبع والري، وهم يشبعون ولا أظنهم يعرفــون معنى الجوع !، وددت لــو أنهم يكــونون مكاننا ليوم واحد ؛ ليجربوا معنی الفقد والحرمــان !

◄فردت الطفلة : أتتمنــى لهم ما يؤرقنا كل يوم، ويحوطنا بالبؤس والهوان؟ كيف ترجو للآخرين ما نتألم نحن منه؟ إن تغیـیر حالنــا للأفضل لن يكون بتمنى السـوء للآخر.  الطفـــل : الأمر ليس كذلك يا أختــي، لكني سئمـــتُ من هذا الحال، آه كــم أود أن أكـــون كمـدير البنك الذي مر من أمامنا، أحلم أن أكون صاحب سلطة ومال ؛ كي أمنـــع الأطفال من النوم في الشوارع ، وأمنحهم  بيوتا يأوون إليها، ومجالس علم ينتفعون بها.

◄الطفلة : انظر من عاد إلى هنــا! إنــه مدير البنك، وقد قطع على الطفــلين المسكينين حوارهما وأحلامهما، واتجــه نحوهما غاضبا شاتمًا ومهددًا ،إذا وجد الطفلين مرة أخـرى قابعيــن على باب بنــكه فسيمزقهما إربــــًا ولن يرحمهما مـــن عقابــــه! وإذا الشـــرطي الذي يقــــوم على هذا الشارع، وإليه حراسة البــــنك ، قد توسّنَــهما ، فانتـــهي إليهمــا، فابتدر الشرطي الطفل بركلة فوثب قائما، واجتذب أخته وانطلقا عَدْوَ الخيل من ألهُــــوب السوط ، قلـت: مــــــا ذنبكما إذ ولدتما فقيرين …… وتمجدت الفضيلة كعادتها ……. ! أنّ مسكينا حلم بها.

1

14)   ما مرادف ” رُكِمت ” في جملة ( كأنه جسم قطع ورُكِمت أعضاؤه ) في الفقرة الأولى ؟

• ألقيــــــــت             ب ـ كُوّمت             ج ـ رُتّبت.          د ـ تراصت0

15)   ما العنوان المناسب للقصة ؟

• یوم قائظ      ب ـ  على قارعة الطريق.     ج ـ أحلام ضائعة     د ـ يد حانية .

16)   استنتج من خلال قراءتك للنص كيف عرض ” الرافعي ” وجهة نظره على المتلقي.

أ ـ باستخدام الأسلوب الخطابي الإرشادي           ب ـ عن طريق الحوار الداخلي لشخصيات القصة .

ج ـ من خلال الوصف والحوار بين الطفلين         د ـ بواسطة سرد المواقف والأحداث بأسلوب ساخر.

17)   استنتج العاطفة المسيطرة على الكاتب في هذه القصة.

أ ـ الحزن والأسى                             ب ـ الدهشة والاستغراب .

جـ ـ التحسر والندم                             دـ التفاؤل والاستبشار .

18)   قال إبراهيم ناجي :أيامَ يخذلني أمامك منطقي … فإذا سكتُّ فكل شيءٍ قيلا.

میز مما يلي المحل الإعرابي لجملة ( يخذلني ) في الشطر الأول .

• في محل رفع خبر                  ب ـ في محل نصب نعت .

ج ـ في محل جر مضاف إليه.          د ـ لا محل لها من الإعراب .

19)   قال الشاعر :إذا كنت في نعمة فارعها    فإن المعاصي تزيل النعم

میز مما يلي المحل الإعرابي لجملة ” فارعها ” في الشطر الأول .

• في محل جر نعت .                 ب ـ في محل نصب خبر كان .

        ج ـ لا محل لها من الإعراب.               دـ في محل جزم جواب شرط .

20)   ” كادت المحنة تنال من عزيمة المصريين ، لكنهم أخذوا في التكاتف، فأنشأ الوعي لهم جُــدُرًا تحميهم ، فبدأ تقدمهم” .میز مما يلي الفعل الناقص الوارد في العبارة السابقة :

• كــــــــاد.      ب ـ أخـــــــــــذ.       ج ـ أنشــــــأ .            د ـ  بـــــــــدأ.

21)   قال ” شوقي ” عن العلماء :كانوا أجل من الملوك جلالة       وأعز سلطانا وأفخم مظهرا

فسر سبب نصب كلمة ( جلالة ) الواردة في الشطر الأول .

• خبــــــر كان .     ب ـ حال .          ج ـ تميـــــيز.          د ـ مفعول مطلق .

22)   قال البارودي: ومن تكن العلياء همة نفسه    فكل الذي يلقاه فيها محبب

میز مما يلي إعراب كلمة ( محبب ) الواردة في الشطر الثاني :

أ ـ مبتدأ مؤخر        ب ـ خبر.             ج ـ فــــــاعل            د ـ مضاف إليه .

23)   ( من يطلق لسانه عند الغضب فلن يقوى على تجنب الخطأ ) .

ميز إعراب الفعل المضارع ( يقوى ) الوارد في العبارة السابقة .

• مجزوم وعلامة جزمه السكون                  ب ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

ج ـ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة            د ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

24)   “ما مُــكرِمُ الخــلان إلا الطيبون . ” أعرب كلمة ( الخلان ) .

• مفعول به       ب ـ مضاف إليه   ج ـ  فــــــــاعل .  د ـ   نائب فاعل .

25)   ” لا أقتـــنِي الكتب إلا ظـمـــأ إلى المعرفة “فسر سبب نصب كلمة ( ظمأ ) في الجملة السابقة :

• تمييز .    ب ـ مفعول لأجله     ج ـ حــــــال               دـ مستثنی

26)   قال المتنبي: لولا المشقة ساد الناس كلهم      الجود يفقر والإقدام قتال  ـ أعرب كلمة ( المشقة )

أ ـ مبتدأ وخبره محذوف وجوبا                             ب ـ مبتدأ وخبره ( الجود يفقر ).

ج ـ مبتدأ وخبره ( ساد الناس ).                          د ـ خبر والمبتدأ محذوف .

27)   ” إن الوفي لا رحما قطع، ولا صديقا خسر .بين نوع ( لا ) الواردة في المقولة السابقة .

أ ـ نافية للجنس عاملة.                       ب ـ نافية للجنس مهملة . 

 ج ـ نافية للفعل                                     د ـ عاطفة .

28)   ” إن تُرِد محبة الناس فلن معهم تنل حبهم . “بين مما يلي سبب اقتران جواب الشرط بالفاء

 أ ـ مبدوءة بجامد                 ب ـ اسمية.        ج ـ منفية.       د ـ طلــــبية .

29)   بين أسلوب الشرط مما يلي .

أ ـ متى تتقن عملك فتكسب ثقة الناس          ب ـ اتق الله في سرك وعلانيتك وإلا تهلك .

ج ـ من يهمل عمله نادم لا محالة                د ـ ما يندم أحد ندم فتى صرف شبابه في اللهو

30)   صغ كلمة ( أولو ) في تركيب لغوي تكون فيه مختصا.

• کنتم أولي عزم طامحين .                   ب ـ أنتم أولي العزم طامحين .

ج ـ أنتم أولو العزم الطامحون .                  د ـ  أنتم أولي العزم طامحون .

31)   ” أخــو الكفاح ذو عزيمة قـــوية “.بين الصياغة الصحيحة بعد إدخال ( إن ) على الجملة السابقة

• أخو الكفاح ذا عزيمة قوية            ب ـ أخو الكفاح ذو عزيمة قوية .

ج ـ أخا الكفاح ذا عزيمة قوية               د ـ أخا الكفاح ذو عزيمة قوية .

32)   لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها    سرور محب أو مساءة مجرم

بین المصدر الميمي الوارد في البيت السابق .

• محـــــب       ب ـ  مجـــرم          ج ـ ســـرور                 د ـ  مساءة .

33)   ( إن تكن الراقي خلقا تصر الأدنى إلى قلوب الناس ).

بين مما يلي التغيير الصحيح عند جعل العبارة للمثنى المؤنث .

• الراقيتين – الدنييين                                ب ـ الراقيتين – الأدنيين .

ج ـ الراقيين – الدنيين                                 د ـ الراقيتين – الدنيتين .

34)   (أيتها الفتاة أصغي إلى العلم ………….التقدير ) .املأ الفراغ بمضارع مجزوم في جواب الطلب .

• فتنـــالي                    ب ـ تنــــالي .  

ج ـ تنَـــلي                      د ـ تنـــــــــــالِ .

35)   (ليس المصري بـداعٍ إلى الشقـــاق) .

میز الصياغة الصحيحة بعد استبدال ( لا ) النافية للجنس بـ ( ليس ) .

• لا مصريّ داع إلى الشقاق .                 ب ـ لا مصريًّا داع إلى الشقاق .
  • لا مصريّ داعيًا إلى الشقاق .             د ـ لا مصريّ داعي إلى الشقاق .

شاعت بين العامة مقولة:” تفاحة واحدة يوميا تغني عن الذهاب إلى الطبيب”.

وقد نشرت مجلة علمية دراسة أجريت على ۸۰۰۰ شخص ضمت مجموعـــة من الأشخاص يتناولون التفاح بانتظام، ومجموعة أخرى لا تتــناوله، مع سؤالهم عن مراجعاتهم للطبيب ولو مرة واحدة في العام ، تبين أنه لا توجد علاقة ثابتـــة بين أكـــل التفاح بشكل يومي ، والابتعاد عن زيارة الطبيب.

36)   حدد النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين اللتين يتألف منهما المقال السابق .

• زعم – تفنيد                         ب ـ رأي – دليل .

ج ـ مقدمة – نتيجة                      د ـ ظاهرة – تفسير

---

◄ نحن نعيش في مجتمع يتســم بالنشاط الدائم على مدار ٢٤ ساعة؛ فهنـــاك التغطيــة الإخبارية للأحــداث على مدار الساعة، ومتــــاجر مفتوحة طوال الليل، وتوافر خــــدمات الإنترنت على مدار الساعة، لكن تقتطع كل هذه الأمور من ساعات نومنا.

◄ ويبدو أننــا اليوم نحصل على قســط  من النوم أقل من أي وقت مضى خـلال تاريخنا،  فمعظم البيانات المجمعة من الدول الصناعية عبر الخمسين عاما الماضية توضح وجود تدنِّ عام في النوم بالتزامن مع ساعات العمل الطويلة.

◄ لقد ظللنا لعدة قــرون نعتبر النـــــوم لا يعدو كونه عملية توقف للنشـاط، وحالة سلبية من اللا وعي، وكنا مخطئــين في فهمنا ذلك طيلــــــة تلك القرون،وربما كان الإخفــاق في فهـــم الطبيعة النشطة للنـــوم هو أحد الأسباب التي جعلــت مجتمعــنا الصاخب على مدار الساعة لا يولي النوم الاهتمام الكافي، وقــــد زادت معرفتنا على نحو كبير بآليـــة حدوث النوم، وتأثيره ،وما يحدث لصحتنا عندما لا ننال كفايتنا منه.

◄ فإذا كنت ممن يبقون متيقظين خلال النــهار، وتخلد إلى النوم مبكرا، فأنــت أشـبــــه بطائــر” القُبّــرة “، أما إذا كنت تكره النهار وتفضّل البقـاء مستيقظا أثناء اللــــيل، فأنت أشبه بـ” البــومة “.ما هذا إلا مجرد تشبيه إذا ما كنت من الشخصيات النهارية أم الليلية.

37)   حدد الفقرة التي يجدر بمراجع هذا المقال أن يحذفها، لأنها غير وثيقة الصلة بموضوع المقال، وتُعَدّ حشوًا.

• الثانيــة.       ب ـ الأولـــى .      ج ـ الثالثـــة.       د ـ الرابعـــة .

لقد أثبـــــــت الواقع، أن تطور العلم يحتاج إلى التغيير، ولا يمكن للفكرة العلمية أو لتطبيقـــاتها أن تكون دائما ثابتة … وهذا ما أفصح عنه واضع نظـــرية النسبيـة “ألبرت أينشتاين”الذي قال:” لا أدري ماذا يخبئ المستقبل لنظريتي؛ لأن ديناميكية العلــــم تلغي ثبات أي نظرية علمية”.

38)   اقترح – مما يلي – العنوان الأنسب للفقرة السابقة.

• مستقبل نظرية النسبية.                    ب ـ  التغيــــــــر سمة العلم.

ج ـ العلم في خدمة الواقع                       د ـ واضع نظرية النسبية.

39)   مدحت المدافع عن الحق بقولي : ” نعم………….المنافح عن الحق “

حدد الرسم الصحيح للكلمة التي تملأ الفراغ في الجملة السابقة.

• امـــــــــرأ                  ب ـ امــــرؤا         ج ـ امـــــــــــرئ          د ـ امــــــــرؤ .

” تحدث خبير اقتصاد قائلا على لسان أحد الأغنياء العصاميين : اتركني مُفْلِسا وجائعا في أية مدينة، وفي نهاية اليوم سيكون لدي ثياب وطعام وسكن وطريقة لكسب الدخل، ومال كافٍ في جيبي للبدء من جديد .لم ؟ لأنني أعرف تماما كيف ….. الناس بفعل ما أحتاج إليه منهم.

40)   املأ الفراغ في الجملة السابقة بالكلمة الأنسب للسياق الذي قيلت فيه العبارة .

• أسایـــر                 ب ـ أجبـــر              ج ـ أكســــب                د ـ أقنــــع .

---

تم كتابة نص الإجابة لأن الاختيارات مختلفة من نموذج لآخر

1ـ نموذج  إجابة الامتحان التجريبي الأول 2021

القراءة 1ـ	جـ ـ ملاحظة وتسجيل
2	‌أ- معرفة حدود علم الجغرافيا ، وتطوره ، وبحوثه ، وعلاقته بالعلوم الأخرى
3	‌ ‌أ-     الاكتشافات مصدر أساسي للمعلومات التي تأسس عليها الفكر الجغرافي
4	‌أ- مدارس الفكر الجغرافي من أهم أسس تفسير وتعميق الفكر الجغرافي وتطوره .
5	‌أ-التفاعل بين الإنسان والبيئة.
النصوص 6ـ	‌أ- منـــــــــع
7	‌أ-الاستجــــــابة لنداء الوطن، والنجاح في نصرته
8	‌أ- قامَت في مَعـالي آبائــهـــا الأبنــــاءُ
9	‌ج-انتشـــار اليــــأس بيـــــن أبناء مصر.
10	‌أ-أعيد المجد القديم .
11	د ـ المــــزج بين الفكر والوجدان
12	‌ب-الالتـــــــزام بوحدة الوزن ووحدة القافية .
13	‌أ-التساهل في اللغة باستخدام الألفاظ الحية
14	‌ب-     كُوّمت.
15	‌ج-     أحلام ضائعة .
16	‌ج-     من خلال الوصف والحوار بين الطفلين
17	أ ـ الحزن والأسى
النحو 18	‌ج-     في محل جر مضاف إليه.
19	‌ج-     لا محل لها من الإعراب.
20	‌أ-      كــــــــاد.
21	‌ج-     تميـــــيز.
22	‌ب-     خبر
23	‌ب-     منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
24	‌أ-      مفعول به
25	‌ب-     مفعول لأجله
26	‌أ-      مبتدأ وخبره محذوف وجوبا .
27	‌ج-     نافية للفعل
28	‌د-       طلــــبية .
29	‌ب-     اتق الله في سرك وعلانيتك وإلا تهلك
30	‌د.      أنتم أولي العزم طامحون .
31	‌د-      أخا الكفاح ذو عزيمة قوية
32	‌د.      مساءة
33	‌أ.      الراقيتين – الدنييين
34	‌ب.     تنــــالي
35	‌أ-      لا مصريّ داع إلى الشقاق .
36	‌أ.      زعم – تفنيد .
37	‌د-      الرابعـــة .	‌38  ب-       التغيــــــــر سمة العلم
39	‌أ.      امـــــــــرأ.	40    ‌د-      أقنــــع

---

2ـ امتحـان الثانويـة العامـة – التجريبي 2 –۲۰۲۱/۲٠۲٠

التعليم عن بعد

التعليم عن بعد هو عملية نقل المعرفة إلى المتعلم في موقع إقامته أو عمله، بدلا من انتقال المتعلم إلى المؤسسة التعليمية، وهو مبني على أساس إيصال المعرفة والمهارات والمواد التعليمية إلى المتعلم، عبر وسائط وأساليب تقنية مختلفة، حيث يكون المتعلم بعيدا أو منفصلا عن المعلم أو القائم على العملية التعليمية، وتستخدم التكنولوجيا من أجل ملء الفجوة بين كل من الطرفين، بما يحاكي الاتصال الذي يحدث وجها لوجه.

    لم يبدأ التعليم عن بعد في العصر الحديث، بل يمتد لأكثر من مائتي عام، حيث كانت البداية عام ۱۷۲۹ م على يد ” كاليب فيليبس” حيث كان يقدم دروسا أسبوعية عبر صحيفة “بوسطن جازيت”، وقد استخدم الراديو لهذا الغرض عام ۱۹٢٢م، حيث بدأت جامعة بنسلفانيا في تقديم عدد من المقررات عبر جهاز الراديو، ثم عن طريق أجهزة التلفاز، وفي عام ١٩٨٢م دخل الكمبيوتر المجال التعليمي، وفي عام ١٩٩٢م كان الانتشار الأوسع مع ظهور شبكة الإنترنت، حيث بدأ ظهور أنظمة إدارة التعلم في عام 1999م، وفي عام ٢٠٠٢م أطلق معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا مبادرة المقررات المفتوحة.

    ومن أبرز المزايا التي يوفرها التعليم عن بعد: (1) إتاحة الفرص التعليمية لكل المتعلمين، (2) تعزيز المهارات الحياتية والتركيز على مهارات القرن الحادي والعشرين، (3) المرونة؛ إذ يتيح التعلم وفق الظروف التعليمية الملائمة والمناسبة لحاجات المتعلمين وأوقاتهم، (4) تحقيق استمرارية عملية التعلم، (5) الفاعلية؛ حيث أثبتت البحوث التي أجريت على هذا النظام بأنه ذو تأثير يوازي أو يفوق نظام التعليم التقليدي، وخصوصا عند استخدام تقنيات التعليم عن بعد والوسائط المتعددة بكفاءة، وانعكاس هذه الإيجابية على المحتوى التعليمي،(6) الابتكار؛ إذ يقدم المناهج للمتعلمين بطرق مبتكرة وتفاعلية، (7) استقلالية المتعلم؛ حيث تنظيم موضوعات المنهج وأساليب التقويم حسب قدرات المتعلمين، (8) المقدرة؛ إذ يتميز هذا النوع من التعليم بأنه لا يكلف مبالغ كبيرة من المال.

     ومن التحديات التي يواجهها القائمون على التعلم عن بعد: عدم الاستعداد الفعلي للمعلمين لهذه المرحلة الانتقالية المفاجئة، حيث إن نسبة كبيرة من المعلمين لم يكن لديهم الوسائل اللازمة التي تمكنهم من دعم التعليم عن بعد، وبعض المعلمين لا يملكون خبرة كافية في الجانب التقني التي تسمح بإدارة عملية التعلم عن بعد وتنفيذها على أكمل وجه، أو في صناعة المحتوى التعليمي الملائم، كذلك عدم ا استعداد بعض المتعلمين وأولياء الأمور لمبدأ التعلم عن بعد، ومن ثم رفضه وعدم تقبله من بعضهم، وعدم قدرة المتعلمين في التعليم المهني والتقني على التعلم في فصول افتراضية في بعض التخصصات التي تتطلب أعمالا تطبيقية وتدريبات وتقييمات مباشرة في ورش العمل، يلزمها استخدام الأدوات والمواد والمعدات اللازمة كالرعاية الصحية، بالإضافة إلى قلة المواد الرقمية والتطبيقات التعليمية التي توجه للمتعلمين ذوي الاحتياجات الخاصة، والتحديات التقنية في البنية التحتية، وضعف شبكات الاتصال، وعدم توافر التقنية التي تمكن جميع شرائح المجتمع من الوصول إلى المعلومات، إلى جانب الضغط المتزامن على شبكات الإنترنت من عدد كبير جدا من المعلمين والمتعلمين على حد سواء، ومشكلة الوصول للفصول الافتراضية، وآليات إدارة ومتابعة عملية التعلم من قبل الأجهزة الإدارية والمشرفة على هيئات التعليم، وآليات التقييم الواضحة وضمان نزاهتها وتنفيذها من قبل المتعلم نفسه.

ويوجد نمطان للتعليم عن بعد:التعليم المتزامن، وهو التعليم الذي يجتمع فيه المعلم والمتعلم في الوقت نفسه بشكل متزامن في بيئة تعليمية حقيقية، وذلك من خلال لقاء إلكتروني مباشر، يتمكن الطرفان فيه من المناقشة والحوار، وطرح الأسئلة والتفاعل باستخدام اللوح الافتراضي والحائط التفاعلي، والتعليق على الوسائط المشاركة، ويكون ذلك عبر غرف محادثة أو من خلال تلقي الدروس عبر ما يعرف بالفصول الافتراضية، إضافة إلى أدوات أخرى.

التعليم غير المتزامن، وهو تعليم متحرر من الزمن، إذ يمكن للمعلم أن يضع مصادر التعلم مع خطة التدريس والتقويم على الموقع التعليمي، ثم يدخل المتعلم الموقع في أي وقت، ويتبع إرشادات المعلم في إتمام التعلم من دون أن يكون هناك اتصال متزامن مع المعلم، فالتعليم غير المتزامن لا يحتاج إلى وجود المتعلمين كافة في الوقت نفسه.

1–     ما المقصود بمصطلح « التعليم عن بُعد »

• وصول الخدمة التعليمية إلى المتعلمين المقيمين في المناطق النائية.
  • نقل المحتوى التعليمي للطلاب بواسطة أجهزة الحاسب الآلي.
  • تعلم المحتوى التعليمي مباشرة من مصادره، دون الاستعانة بوسيط.
  • إيصال المحتوى التعليمي للمتعلمين دون تقيد بحدود الزمان أو المكان.

2–     ما أول وسيلة استخدمت في التعلم عن بعد؟

• البث الإذاعي.                     ب ـ القنوات التليفزيونية.

ج ـ الصحف المطبوعة.               دـ الشبكة الدولية للمعلومات.

3-     استنتج من الفقرة السابقة الصعوبة التي تعترض تطبيق التعليم عن بعد في التعليم المهني والفني

• نقص المعدات والأدوات اللازمة لتدريب معلمي التعليم الفني على أساليب التعليم عن بعد.
• قلة عدد الفصول الافتراضية في بعض التخصصات، وعجزها عن استيعاب جميع الطلاب.
• افتقار الفصول الافتراضية للرعاية الصحية اللازمة لجميع الطلاب الملتحقين بها.

         د ـ افتقار التعليم عن بعد للأساليب اللازمة لتدريس وتقييم الجانب العملي التطبيقي من التعلم.

4-     استنتج العلاقات بين الانترنت والتعلم عن بعد.

• الإنترنت وسيط التعلم عن بعد.             ب ـ الإنترنت مصدر التعلم عن بعد.

ج ـ التعلم عن بعد إنترنت تعليمي.           دـ لغة التعلم عن بعد أداة من أدوات الإنترنت.

5-     هات من الموضوع ما يدل على أن المساواة بين المتعلمين وتكافؤ الفرص بينهم فى التعليم عن  بعد ” يتطلب الانفاق على تقوية البنية التحتية.

• ضعف شبكات الاتصال، وعدم توافر التقنية التي تمكن جميع شرائح المجتمع من الوصول إلى المعلومات.
• عدم قدرة المتعلمين في التعليم المهني على التعلم في فصول افتراضية في التخصصات التي تتطلب أعمالًا تطبيقية في ورش العمل
• عدم استعداد المتعلمين وأولياء الأمور لمبدأ التعلم عن بعد ، ومن ثم رفضه لدى بعضهم وعدم تقبـله.
• بعض المعلمين لا يملكون خبرة كافية في الجانب التقني تسمح بإدارة عمـليـة التـعلم عن بعد، وتنفيذها على أكـــل وجـه.

6-     تنبأ في ضوء قراءتك للموضوع بمستقبل “التعليم عن بعد” بعد انحسار وباء كورونا من العالم، مبررا توقعك.

• استمرار تطبيق أساليب “التعلم عن بعد” للوقاية من تفشي العدوى بأجيال جديدة متحورة من فيروس كورونا.
• التوقف عن تطبيق أساليب “التعلم عن بعد” بعد زوال مخاطر العدوى بفيروس كورونا ، والعودة إلى الطرق المعتادة.
• الاستمرار في تطبيق أساليب “التعلم عن بعد”، لأنها تلبي حاجات الطلاب، وتساير عصر المعلوماتية والاتصالات
• العودة إلى أساليب التعليم التقليدية تدريجيا ، توفيرا لنفقات استخدام تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات في التعليم.

7-     اقترح نوع عن بعد” الأنسب للأنظمة التعليمية ذات الأعداد الضخمة الطلاب، مع التبرير.

أـ التعليم غير المتزامن: لا يستغرق زمنا طويلا في نقل المادة التعليمية من المعلم إلى الطلاب.

ب ـ التعليم المتزامن: يستدعي دخول الطلاب إلى مصدر التعلم في ذات الوقت فيقل تكرار الدخول على الشبكة.

ج ، التعليم المتزامن: يمكن أن يقوم بإعداد المادة التعليمية وتقديمها معلم واحد فيقلل عدد المستخدمين للشبكة

دـ التعـليـم غـير المـتـزامـن؛ لا يستدعي تـواجد المتعلمين جـمـيـعـهـم وقت تـقـديم المادة التعليمية.

      رزقت صحبة طالب آخر في الأزهر من ” شبين الكوم”، لا أذكر كيف تعرفت به، وكان يكبرني بخمس سنين أو ست، وكان رحمه الله بدينا مستدير الوجه طيب القلب مرحا في أدب، تزوج وترك زوجته، وابنه في بلده، وحضر إلى الأزهر يطلب العلم، وخلف أهله لأبيه ينفق عليهم كما ينفق عليه مع قلة دخله وضعف حاله.

       هذا الطالب قد مر بالمرحلة الأولى الشاقة التي أمر بها، ومرن على الطريقة الأزهرية، كان مستنير الذهن، لم يعبأ بما يقوله شيوخ الأزهر في الشيخ محمد عبده من رمي بالزندقة والإلحاد، تعود أن ب دروسه في تفسير القرآن، ويسمع منه كتاب دلائل الإعجاز، وأسرار البلاغة، وكثيراً ما ألح علي أن أحضر دروس الشيخ معه فآبی؛ استصغارا لعقلي مع عظم دروسه، ولأن ذلك يضطرني أن أبقى الأزهر إلى ما بعد العشاء؛ إذ كانت دروس الشيخ تبتدئ بعد صلاة المغرب ، وتستمر إلى أذان العشاء.

     وأخيرا تغلب علي وشوقني إلى دروسه بما كان ينقل إلي من آرائه، فحضرت درسین اثنين، فسمعت صوتا جميلا، ورأيت منه منظرا جليلا، وفهمت منه ما لم أفهم من شيوخي الأزهريين، وندمت على ما فاتني من التلمذة عليه، واعتزمت أن أتابع دروسه، ولكن كان هذان الدرسان هما آخر درسه رحمه الله.

كنا نجلس قبل الدروس نحضرها فيوضح ل لي صاحبي بعض ما غمض من الرموز والعبارات، فأستطيع أن أتابع الشيوخ فيما يقولون إلى حد ما.

8–     بم فسر الكاتب قدرة صديقه على توضيح ما غمض من الرموز والعبارات ؟

• بسبب حرص صديقه على حضور دروس الشيخ محمد عبده.
• لأن الكاتب كان يستصغر عقله أمام عظم دروس صديقه.
• لأن صديقه سبقه فى الدراسة وتمرن على طرقها فى الأزهر.
• لأن صديقه كان يكبره بخمس سنين.

9–     لماذا لم يحضر الكاتب سوی درسین فقط للشيخ محمد عبده؟

• لأن صديقه كان ينقل إليه ما يقال في دروس الشيخ.
• لأن ذلك يضطره أن يبقى في الأزهر إلى ما بعد العشاء.
• تأثرا باتهام شيوخ الأزهر الشيخ محمد عبده بالزندقة والإلحاد.
• بسبب وفاة الشيخ بده بعد فترة وجيزة.

10-   استنتج دلالة قول الكاتب: « تغلب على» في سياق الفقرة الثالثة.

• خدعنى بقوة بيانه.                 ب ـ اقتنعت برأيه.

ج ـ أجبرنى على اتباعه.                 د ـ سايرته رغماً عنى .

 11-  استنتج دلالة قول الكاتب : «إلى حد ما» فى الفقرة الأخيرة.

• لم يبق إلا القليل من كلام الشيوخ يغمض عليه .
• ظل الكاتب يجد صعوبة فى فهم كثير من كلام الشيوخ.
• لم يعد الكاتب يجد أية صعوبة فى فهم كلام الشيوخ.
• أصبح يعتمد كلية على صديقه , بديلاً عن سماع شرح الشيوخ.

12-   هات من القطعة ما يدل على تميز أسلوب الشيخ محمد عبده عن غيره من شيوخ الأزهر .

• كانت دروس الشيخ تبتدئ بعد صلاة المغرب ,  وتستمر إلى أذان العشاء.
• سمعت صوتاً جميلاً , ورأيت منظراً جليلاً , وفهمت منه ما لم أفهم من شيوخى الأزهريين

   ج ـ يوضح لى صاحبى بعض ما غمض من الرموز والعبارات فاستطيع أن أتابع الشيوخ فيما يقولون

• اتهم شيوخ الأزهر الشيخ محمد عبده بالزندقة والإلحاد.

13-   كل ما يلي يصلح أن يكون دليلا على جدية طلاب العلم فى الأزهر ,انشغالهم بتحصيل العلم رغم الفقر وصعوبة الدراسة في تلك الحقبة ما عدا:

• فأبى استصغارا لعقلي مع عظم دروسه، ولأن ذلك يضطرني أن أبقى فى الأزهر إلى ما بعد العشاء.
• ترك زوجته وابنه في بلده، وحضر إلى الأزهر يطلب العلم، وخلف أهله لأبيه ينفق عليهم كما ينفق عليه مع قلة دخله وضعف حاله.
• هذا الطالب قد مر بالمرحلة الأولى الشاقة التي أمـر بها، ومرن على الطـريقة الأزهـرية.
• كنا نجلس قبل الدروس نحضرها فيوضح لي صاحبي بعض ما غمض من الرموز والعبارات، فأستطيع أن أتابع الشيوخ فيما يقولون إلى حد ما.

14-   استنتج ما يربط بين موقف كلا الكاتبين في ضوء فهمك للقطعة.

• قدرة الإنسان على الفهم تتطلب عمرا طويلاً.
• كلما صغر سن الإنسان فقد القدرة على التعلم.
• السن والخبرة يصقلان قدرة الإنسان على الفهم.
• الإنسان قادر على تذوق كلام لا يفهم معناه.
•  

ـ فَعَلا الدَهرُ فَوقَ عَلياءِ فِرعَو                نَ وَهَمَّت بِمُلكِهِ الأَرزاءُ

                     فَفَريقٌ مُمَتَّعونَ بِمِصرٍ وَفَريقٍ                في أَرضِهِم غُرَباءُ

يَحسَبُ الظالِمونَ أَن سَيَسودو                 نَ وَأَن لَن يُؤَيَّدَ الضُعَفاءُ

لَبِثَت مِصرُ في الظَلامِ إِلى أَن قيلَ              ماتَ الصَباحُ وَالأَضواءُ

لَم يَكُن ذاكَ مِن عَمىً كُلُّ عَينٍ حَجَبَ         اللَيلُ ضَوءَها عَمياءُ

ما نَراها دَعا الوَفاءُ بَنيها                      وَأَتاهُم مِنَ القُبورِ النِداءُ

لِيُزيحوا عَنها العِدا فَأَزاحوا                   وَأُزيحَت عَن جَفنِها الأَقذاءُ

وَأُعيدَ المَجدُ القَديمُ وَقامَت                     في مَعالي آبائِها الأَبناءُ

15ـ ماذا أراد الشاعر بقوله :« لَبِثَت مِصرُ في الظَلامِ » فى البيت الرابع؟

• الإشارة إلى عصر عانت فيه مصر من الضعف والتخلف.
• بيان استنكار انتشار الأمية والجهل بين أبناء مصر.
• الإشارة إلى زمن وقوع مصر تحت حكم المحتل.
• إظهار تقاعس أبناء مصر وتقصيرهم عن مسايرة التقدم العلمى.

16ـ استنتج دلالة قول الشاعر: «يحسب الظالمون» فى البيت الثالث.

• إظهار الشك فى قدرة الشعوب على دفع الظلم وردع الظالمين.
• إظهار اغترار الظالمين بقوتهم , وظنهم أن ضعف الشعوب سيدوم .
• تأكيد رغبة الشاعر فى استيضاح نوايا المستعمر تجاه وطنه.
• إظهار الدهشة من إصرار المستعمر على ظلم المستضعفين.

17ـ استنتج المغزى من قول الشاعر: « وَأَتاهُم مِنَ القُبورِ النِداءُ » فى البيت السادس.

• إظهار شدة يأس المصريين ومعاناتهم من الاستعمار.
• بيان أن انتفاضة المصريين كانت وفاءً لتضحيات أجدادهم.
• تأكيد احتقار شعب مصر العظيم للمستعمر وأعوانه.
• التنفير من ذل الاستعمار وقهره للشعب المصرى.

18ـ بين المبدأ الذى تبناه الشاعر فى البيت الاخير.

• الدعوة إلى التغنى بأمجاد الآباء والتفاخر بما شيدوه من صروح المجد والحضارة.
• خير الأبناء من صان مجد آبائه وأقام صرح المستقبل على دعائم الماضى العريق.
• القيام بتكريم الشهداء وفاءً لتضحياتهم العظيمة.
• إحياء تراث الأمة والتعريف بتاريخها  العريق.

19ـ وازن من حيث المعنى وبين البيت الخامس فى قصيدة شوقى وبين قول الشاعر

• ولو أنهم أُعطوا الضياءَ تعثروا *** فما تنفع الأضواءُ واللحظُ نائمُ.
• كلا البيتين تناول العمى المادي الذى يحجب الرؤية عن العين لداء أصابها وأفقدها حاسة الإبصار.
• تحدث شوقى عن العمى الناجم عن عجز العين عن رؤية الضوء . والشاعر فسر العمى بإغماض العين كراهة رؤية الضوء
• كلا الشاعرين استخدم العمى كناية عن انسياق الناس للضلال , وظلمهم لبعضهم البعض.
• أشار شوقى إلى العمى , وأرجعه إلى غياب الضوء , أما الشاعر الآخر فأشار إلى العمى الناتج عن الغفلة

20ـ ميّز نوع الصورة البيانية فى قول الشاعر :« وَهَمَّت بِمُلكِهِ الأَرزاءُ » فى البيت الأول

• استعارة تصريحية.                   ب ـ مجاز مرسل.

ج ـ تشبيه بليغ.                            د ـ استعارة مكنية.

21ـ ميّز القيمة الفنية لقول الشاعر :« وَأُزيحَت عَن جَفنِها الأَقذاءُ » فى البيت الرابع.

• إظهار تراجع أطماع الاستعمار فى خيرات مصر.
• بيان استعادة المصريين حريتهم المسلوبة.
• بيان قوة المصريين فى مقاومة المستعمر.
• إظهار حرص المصريين على سلامة وطنهم.

22ـ قال شوقى : فَفَريقٌ مُمَتَّعونَ بِمِصرٍ*** وَفَريقٍ في أَرضِهِم غُرَباءُ

وقال أيضا: أَحرامٌ عَلى بَلابِلِهِ الدَوحُ ***حَلالٌ لِلطَيرِ مِن كُلِّ جِنسِ ؟

استنتج الفكرة التى تناولها الشاعر فى البيتين السابقين.

• التحسر من استباحة خيرات الوطن.         ب ـ تخليص الوطن من أذى المحتل وأعوانه.

ج ـ الشعور بالغربة بين الأهل والأحباب.          د ـ استئثار طائفة من أبناء الوطن بخيراته.

23ـ استنتج من خلال الأبيات ما تميز به الشاعر عن غيره من الشعراء الإحيائيين.

• أخذ المنحنى القصصي الملحمي فى قصيدته.
• اتجه فى قصيدته لمعالجة القضايا اليومية.
• أرَّخ لحقبة من تاريخ النضال الوطني المصري.
• تبنّى فى هذه القصيدة شعر المناسبات والمحافل.

24ـ استنتج من خلال الأبيات سمة من سمات مدرسة الإحياء والبعث من حيث الموضوع.

• الاهتمام بالدعوة الجادة إلى إصلاح الجوانب الاقتصادية والاجتماعية فى البلاد.
• التعبير عن التطورات الحديثة فى المجتمع بمختلف نشاطاته الاجتماعية والأخلاقية.
• الانشغال بهموم الأمة . والسعى إلى ترسيخ الإحساس بتراث الأجداد , وبماضينا العريق.
• الانشغال بمعالجة قضايا الشئون الخارجية للعالم الإسلامى , من خلال نظرتهم للتطور الحادث فيه.

 قال خليل مطران :

وإني أهواك ملء عيوني               وملئ حشاشتي الصابرة

وملء الزمان وملء المكان             ودنياي اجمع والآخرة

25–   استنتج فى ضوء فهمك هذين البيتين السمة التى اتضحت فيها من سمات الرومانتيكة.

• غلبة المشاعر الجياشة للمحبوبة والتعلق بها.
• إبراز مشاعر التعلق بالطبيعة ومناجاتها.
• حب الحديث عن النفس الإنسانية واستبطانها.
• كثرة الحديث عن مواطن الذكريات وأيام الصبا .

قال إبراهيم عبد القادر المازنى : فقم صافق على التوديع كفي        كما صافقتني تبغي اقترابا

26-   بين السمة التى برزت فى هذا البيت من سمات مدرسة الديوان.

• غلبة الجانب البيانى.                           ب ـ وضوح الجانب العقلى.

ج ـ طغيان الجانب العاطفى.                        د ـ استخدام لغة الرمز.

قال بدر شاكر السياب: واستيقظ الموتى … هناك على التلال، على التلال.

                                 يتطلَّعُون إلى الهلال. في آخر الليل الثقيل

                                        … ويرجعون إلى القبور.

27-   دلل على السمة التى تميز بها الشعر الواقعى , وتنطبق على هذه الأسطر.

• التعبير عن تناقضات الحياة.
• كثرة الحديث عن النهايات والموت.
• موقف الإنسان من الكون.             
•   د ـ تصوير مشاكل وهوم الناس.

…………………

      عاش الرافعي في الفترة التي اتصفت بسيطرة الاستعمار والإقطاع على مجريات الحياة في مصر، ومن أعماله الأدبية هذا العمل الذي سجل فيه واقعة تعود إلى هذا العصر.

      إستيقظت عصر يوم قائظ بعد قيلولة، ثم نزلت إلى الشارع، و يا ليتني لم أفعل ولم أشهد ما شهدت!!. في الشارع وجدت الأحلام ملقاة على قارعة الطريق، فعلى عتبة البنك نام الغلام وأخته يفترشان الرخام البارد، ويلتحفان جوا رخاميا في برده وصلابته على جسميهما، وإذا الطفل متكبكب في ثوبه كأنه جسم قطع وركمت أعضاؤه، والفتاة كأنها من الهزال رسم مخطط لامرأة وقد كتب الفقر عليها للأعين ما يكتب الذبول على الزهرة أنها صارت قشا. وإذا الطفل ليس في وجهه علامة هم، وأن في وجهها هي كل همها وهم أخيها، فأسند الطفل رأسه إلى صدر أخته، ونامت ويدها مرسلة على أخيها كيد الأم على طفلها…… يا إلهي! نامت ويدها مستيقظة! ومن شعوره بهذه اليد، خف ثقل الدنيا على قلبه، بل لم يبال أن نبذه العالم كله، ما دام يجد في أخته عالم قلبه الصغير، وكانه فرخ من فراخ الطير في عشه المعلق تحت جناح أمه. وقفت أشهد الطفلين وأنا مستيقن أن هذا موضع من مواضع الرحمة، فإن الله مع المنكسرة قلوبهم … عجبا! بطنان جائعان في أطمار بالية يبيتان على الطوى والهم، ثم لا يكون وسادهما إلا عتبة البنك!.

  وقفت أرى الطفلين، فما إن بدأت خطواتي بالتحرك حتى استوقفني بدء حوارهما، إذ سمعت الطفل يقول لأخته: أتعلمين يا أختبي؟ وددت لو أني أرى أولاد الأغنياء كيف يحزنون؟ وهل يجوعون ولو للحظة؟! فنحن نجوع ولا نعرف معنى الشبع والري، وهم يشبعون ولا أظنهم يعرفون معنى الجوع!، وددت لو أنهم يكونون مكاننا ليوم واحد؛ ليجربوا معنى الفقد والحرمان!. فردت الطفلة: أتتمنى لهم ما يؤرقنا كل يوم، ويحوطنا بالبؤس والهوان؟ كيف ترجو للآخرين ما نتألم نحن منه؟ إن تغيير حالنا للأفضل لن يكون بتمني السوء للآخر. الطفل: الأمر ليس كذلك يا أختي، لكني سئمت من هذا الحال، أه كم أود أن أكون كمدير البنك الذي مر من أمامنا، أحلم أن أكون صاحب سلطة ومال: كي أمنع الأطفال من النوم في الشوارع، وأمتحهم بيوتا يأوون إليها، ومجالس علم ينتفعون بها…الطفلة: انظر من عاد إلى هنا؟.

       إنه مدير البنك، وقد قطع على الطفلين المسكينين حوارهما وأحلامهما، واتجه نحوهما غاضبا شاتما ومهددا، إذا وجد عقابه!، وإذا الشرط الطفلين مرة أخرى قابعين على باب بنكه فسيمزقهما إربا ولن يرحمهما من الذي يقوم على هذا الشارع، وإليه حراسة البنك، قد توسنهما، فانتهى إليهما، فاجتذب الطفل أخته وانطلقا عدو الخيل … ، قلت: ما ذنبكما إذ ولدتما فقيرين وتمجدت الفضيلة كعادتها…! أن مسكينا حلم بها.

28-   عمّ نهت الطفلة أخاها فى الفقرة الأخيرة؟

• الأحلام الكبيرة التى لن تتحقق.                    ب ـ كراهية الآخرين والانتقام منهم.

ج ـ تمنى المعاناة والشقاء لأبناء الأغنياء.            د ـ إيذاء الناس وإيلامهم .

29–   استنتج الهيئة التى كان عليها الطفلان حين وقعت عين الكاتب عليهما .

• شاحبين متجهمى الوجه , ملابسهما تراكمت عليها الأوساخ والأتربة.
• نحيلين ملامحمها قاسية , ملابسهما متراكمة فى غير نظام.
• هزيلين , ملامحهما حزينة , ملابسهما مهلهلة , يفترشان الأرض.
• ذابلين , ملامحهما أكبر من سنهما , ملابسهما خفيفة لا تقيهما من برد الشتاء

30-   استنتج الخلفية التى رسمها الكاتب لأحداث قصته.

أـ مدخل أحد بنوك المدينة , صبيحة يوم قائظ.    ب ـ قارعة الطريق فى جنح ظلام ليلة قارسة البرودة.

ح ـ رصيف أحد شوارع المدينة فى ساعة متأخرة من يوم شديد الحرارة.

د ـ أحد شوراع المدينة , ما بعد ظهيرة يومٍ من أيام الصيف.

31-   بين نوع الخيال , وقيمته الفنية فى قول الكاتب : « وتمجدت الفضيلة كعادتها…. أن مسكيناً حلم بها» فى الفقرة الثالثة.

• استعارة تصريحية , أكدت أن الفضيلة دوماً تنتصر على مرارة الواقع وقسوته.
• استعارة مكنية  , جسدت عجز الواقع عن بلوغ الفضيلة , فصارت حلماً للطفلين.
• استعارة مكنية , أبرزت الفضيلة بشخص ذى سلطان يحقق حلم الطفلين.
• استعارة تصريحية , صورت الفضيلة بحلم جميل راود الطفلين لكنه بعيد المنال.

32-   اقترح تصرفاً يقوم به مدير البنك تجاه الطفلين , خلاف ما ذُكر فى النص  , مبرراً اقتراحك.

أ ـ يصرفهما بكلمات حانية ودودة ؛ لأن وجودهما يعترض حركة رواد البنك.

ب ـ يستخدم نفوذه فى إيجاد مأوى كريم لهما ؛ ليحفظ وجاهة البنك , ويصون كرامتهما .

ج ـ يبلغ السلطات ؛ لتبعدهما عن المكان حفاظاً على أمن عملاء البنك.

        د ـ يتركهما يحتميان بباب البنك ؛ كى يكونا تحت عينيه خوفاً عليهما من مخاطر الطريق.

33-   استخرج من النص تشبيها وبين قيمته الفنية .

• «نامت ويدها مستيقظة» يوحى بالانتباه لأخيها.
• «فسيمزقها إرباّ »يوحى بالقسوة والعنف.
• «وجدت الأحلام ملقاة» يوحى بالضياع والمعاناة.
• «انطلقا عدو الخيل» يوحى بسرعة انطلاق الطفلين.

يقول “الرافعي” في النص السابق: “وأنا مستيقن أن هذا موضع من مواضع الرحمة، فإن الله مع المنكسرة قلوبهم … عجبا! بطنان جائعان في أطمار بالية يبيتان على الطوى والهم، ثم لا يكون وسادهما إلا عتبة البنك!”

    ويقول “الزيات” في مقاله “التكافل الاجتماعي”: “لو أن كل إنسان أدى حق الله فى ماله ثم استقاد لأريحية طبعه وكرم نفسه فأعطي من فضل وواسي من كفاف وأثر من قلة لكان ذلك عسيا يقر السلام في الأرض. “

34-   وازن بين العبارتين السابقتين من حيث مصدر الموسيقى.

• اقتصر “الرافعي” على الألفاظ الموحية مصدرا للموسيقى، في حين مزج “الزيات” بين الألفاظ الموحية، والمحسنات اللفظية.
• كلاهما اقتصر على استخدام السجع والازدواج كمصدر للموسيقى.
• مزج “الرافعي” بين الألفاظ الموحية والمحسنات اللفظية، في حين اقتصر “الزيات” على الألفاظ الموحية.
• كلاهما اقتصر على استخدام الألفاظ الموحية كمصدر للموسيقى.

35-   بين كيف تتحقق الوحدة المسرحية , ويتبلور الصراع عند الكاتب المسرحي فى العصر الحديث.

• التوازن الدقيق فى توزيع الأحداث متدرجة بين فصول المسرحية.
• وحدة الزمان والمكان والحدث فى المسرحية .
• تناول فكرة مسرحية ناضجة تحقق المتعة.
• رسم الجوانب الاجتماعية والنفسية للشخصيات المسرحية.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

36-   دلل على أن الكاتب حقق سمة التكثيف والتركيز في النص.

• قصر دوره على متابعته للأحداث ظاهريا دون المشاركة فيها.
• ركز على قسوة الأغنياء السلبية دون عرض وجهة نظرهم.
• اقتصر على وجهة نظر واحدة في تناوله للفروق بين طبقات المجتمع.
• استطاع أن يجعل القارئ يعايش معاناة الطفلين في زمان ومكان محدودين.

من يطلب المجد بتوانٍ فهيهات ما يصبو إليه.

37-   ميّز المحل الإعرابي للاسم الموصول الوارد فى المقولة السابقة.

        أ ـ مبتدأ                ب ـ   فاعل           ج ـ مفعول به       د ـ  خبر

38-   ميز – مما يلى – الجملة التى وردت بها ( كم ) استفهامية :

أ ـ كم من بطل ضحى من أجل وطنه.                ب ـ كم عالمٍ أفنى حياته لخدمة البشرية.

ج ـ كم أيادٍ بسطتها مصر لكل ذى ضائقة.           د ـ من كم مرجع أعددت مادة بحثك.

( شوقاً إلى وطنى خفق الفؤاد بالحنين )39- ميّز سبب نصب كلمة ( شوقاً )

• حال            ب ـ  مفعول به           ج ـ مفعول لأجله            دـ  تمييز

(وطنى,لئن قطعوا منى فى سبيلك اليدين لأحتضنن لواءك بالمرفقين , ولأحتسبن لربى مستشهدى )

40-ميّز مما يلى إعراب الفعل  الماضى ( قطعوا )

• مبنى على الضم                             ب ـ مبنى على حذف النون
• مجزوم بالسكون                             د ـ  مجزوم بحذف النون

يا حبيبى ، يا فؤادي لا تسل أين الهوى *** كان صرحاً من خيالٍ فهوى

41-   ميّز – مما يلى – الإعراب الصحيح للمنادى الوارد فى البيت السابق

أ ـ مبنى على الضم فى محل نصب                 ب ـ  منصوب وعلامة نصبه الياء

ج ـ مبنى على الياء فى محل نصب                د ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة

« علمت أنى لست ببالغ من العلم نصفه حتى أعطيه كلى »

42-   ميز أعراب كلمة ( نصف ) فى العبارة السابقة

• مفعول به ثان منصوب للفعل (علم ) , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
• مفعول به منصوب لاسم الفاعل ( بالغ ) ,وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
• خبر ليس  منصوب , وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
• بدل مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة

قال الشاعر :.ولكلُ آثام الدنى مغفورة *** إلا الخيانة ذنبها لا يُغفر

43-   ميّز نوع  ( اللام ) الواردة فى البيت السابق

• القسم            ب ـ  الابتداء          ج ـ الجر                 د ـ التعليل

( الزم الصدق ما دمت حياً ؛ فإن الصدق منجاة )44-     بين نوع ( ما ) فى المقولة السابقة.

• نافية          ب ـ مصدرية ظرفية    ج ـ  موصولة            د ـ  شرطية جازمة

45-   بين أسلوب التحذير الصحيح مما يلى :

• إهدار الوقت ؛ فإن الوقت من ذهب.             ب ـ  الحذر الحذر من إخدار لاوقت.

 ـ إهدار الوقت يطفئ مصابيح المجد.             د ـ إهدار الوقت مهلكة لطلاب العلم.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

          قال الشاعر : وذي رحم قلّمْتُ أظفارَ ضغنه***   بحِلمي عنهُ وهوَ ليسَ لهُ حِلمُ.

46-   أعرب كلمة ( ذى ) الواردة فى الشطر الأول

• اسم معطوف مجرور بالياء.        ب ـ اسم مجرور بعد واو القسم , وعلامة جره الياء.
• مبتدأ مجرور لفظأ , وعلامة جره الياء.      د ـ مفعول به منصوب بالياء.

قال الشاعر : مرَّ الظلام وأنت ملء خواطري                 ودنا الصباح ولم أزل مشغولا

47-   بين نوع الوا فى قوله ( وأنت ملء خواطرى ) فى الشطر الأول

• المعية           ب ـ الحال          ج ـ العطف              د ـ القسم

قال الشاعر: ولا خير فيمن لا يوطن نفسه                 على نائبات الدهر حين تنوب

48-   بين حكم تأنيث الفعل ى ( تنوب ) فى البيت السابق

• يجوز           ب ـ يكثر          ج ـ  يقل              د ـ  يجب

( تأنى الرزين بفؤاده قبل أن ينطلق بفيه )49-    صُغ فى الجملة السابقة أسلوب تفضيل.

• الرزين أشد تأنٍّ                        ب ـ الرزين أشد تأنياً

ج ـ ما أشد تأنى الرزين                      د ـ الرزين أشدُ أناة

( ما أروع أن يلتقى حُكماؤنا على كلمة سواء ! )50-    صغ  عبارة « أن يلتقى حكماؤنا» بعد تحويل المصدر المؤول إلى مصدر صريح فى سياق الجملة السابقة.

• لقاء حكماؤنا                                ب ـ التقاء حكمائنا

ج ـ تلاقى حكمائنا                              د ـ  ملاقاة حكماؤنا

51–   بين الجملة التى وردت بها كلمة ( مشتاق ) اسم فاعل.

أ ـ اللهم ارزق كل مشتاق عودة إلى وطنه                 ب ـ ملاعب الصبا مشتاق الإنسان

ب ـ عهود الصبا مشتاق الإنسان                           د ـ  دافع العودة إلى الوطن مشتاق الإنسان

( شُد أزر المحبين )52- بين الصياغة الصحيحة عند جعل الخطاب لجمع المؤنث

• شُدين          ب ـ  شدّون          ج ـ اشددْن                   د ـ   اشددوا

 1- تخترق الجسيمات الدقيقة العالقة في الهواء الرئتين والقلب والأوعية الدموية، مما يسبب الأمراض، مثل السكتة الدماغية، وأمراض القلب، وسرطان الرئة، وأمراض انسداد الشعب الهوائية المزمنة، والتهابات الجهاز التنفسي، بما فيها الالتهاب الرئوي.

۲- تظهر تقارير منظمة الصحة العالمية أن 9 من بين كل 10 أشخاص يتنفسون هواء يحتوي على مستويات عالية من الملوثات، وأن الفئات الأكثر فقرا وتهميشا من الناس تتحمل هذا العبء، حصيلة الوفيات بنحو 7 ملايين شخص يموتون سنويا

3- يتطلب تحسين نوعية الهواء إجراءات تنعكس على صحة الإنسان، كما يجب أن تتعاون الدول في إنتاج الطاقة النظيفة واستخدامها بطرق أكثر كفاءة واستدامة.

4- تقع أكثر من 90% من الوفيات في الدول ذات الدخل المنخفض والمتوسط فى  آسيا وإفريقيا، ومثيلتها في شرق البحر الأبيض المتوسط وأوروبا والأمريكتين، ففي عام ٢٠١6 حدث 4.٢ مليون حالة وفاة بسبب تلوث الهواء.

53-   حدد الترتيب الدقيق في موضوع بعنوان: “90% من البشر يتنفسون هواء ملوثا” إذا ما قرر الكاتب عرض أفكاره وفق نموذج (المشكلة – الحل).

• 4-3-1-2                                    ب ـ  2-4-1-3

ج ـ 2 -3-4-1                                    د ـ  1-4-3-2

.”قد يعاني شخص ما من دوار وقيء إذا وقف فجأة دون مقدمات، ومثل هذه المعاناة قد تتكرر مع جندي يقف طويلا بلا حراك، وهو يحفظ النظام والانضباط، فإذا به يخر على الأرض مغشيا عليه، ثم يفيق بعد ذلك بقليل دون مساعدة ويعود إلى طبيعته، وكأن شيئا لم يكن.

أمر يثير الدهشة والتساؤل، يشخصه الأطباء بهبوط الدم، وتضاؤل كمية الدم الواصلة إلى منطقة  الدماغ فيسقط الشخص، في ردة فعل سريعة من المخ لاستعادة التوازن ودفع خطر الموت على الجسم

54–   حدد مما يلي النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين اللتين يتألف منهما المقال السابق.

• ظاهرة – تفسير                        مشكلة – حل 
  •  رأى – دليل                          مقدمة – نتيجة

العالم مهدد بانقراض كثير من الكائنات البحرية”

55-   حدد التفصيلة التي لا غنى عنها لشرح الفكرة الرئيسة السابقة.

• 75 %من الكائنات التي كانت تعيش على الأرض قد اختفت نتيجة الصيد الجائر، .
• زيادة درجة حرارة الأرض يهدد بارتفاع منسوب البحار والمحيطات وإغراق اليابسة.
• الدول المصدرة للنفط تسعى لاستبدال الأنابيب بالناقلات العملاقة لتقليل مخاطر جنوحها.
• الميـاه تـغـطـي ثلثي مساحة الأرض، في حين لا تتعدى مساحة اليابسة الثلث.

أوصى حكيم ولده قائلاً : « لا تحقرن من المعروف أقله »

56-   حدد الرسم الإملائى الصحيح للكلمتين اللتين تحلان محل ما تحته خط فى الجملة السابقة.

• المروءة – شيئاً                               المروؤة – شىء
• المروأة – شيئاً                                المروءة – شىء

قال الشاعر : أنا البحرُ فى أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ.. فَهَلْ سَأَلُـوا الغَـوَّاصَ عَـنْ صَدَفَاتـى؟

57-   حدد الموقف الذى يناسبه بيت الشعر السابق للاستشهاد به فى سياقه.

1. ندوة للتعريف بأهمية تشجيع هواة الغوص وصيد اللؤلؤ .

ب ـ مقالة علمية عن نشأة اللغات وعوامل تطورها.

ج ـ مقالة بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية.

دـ مقالة عن الوحدة العربية وأهميتها في الحفاظ على ثروات الأمة.

” لا تـأكـل حـتـى تـجـوع، وإذا أكلت لا تشبع

58-   حدد – مما يلي – التركيب الأدق في أداء معنى المقولة السابقة.

• لا تترك معدتك خاوية، ولا تأكل حتى التخمة.
• توقف عن الطعام عندما تشعر بالشبع.
• لا تبدأ في تناول الطعام وأنت تشعر بالجوع.
• كل على معدة خاوية، ولا تفرط في تناول الطعام

59-   أى التعبيرات التالية الأدق فى أداء المعنى  : « كان حريصاً فى موقفه»

• ساورته الشكوك                          استمسك برأيه
• كبلته مخاوفه                             التزم جانب الحذر

60–   استخدم – مما يلى – التعبير الدال على الشعور بالندم.

• زاغ بصره                          عضّ على يديه
• ارتعدت فرائصه              دـ امتعض وجهه

---

الاجابة

2ـ نموذج  إجابة الامتحان التجريبي الثاني 2021

2ـ نموذج  إجابة الامتحان التجريبي الثاني 2021
‌د. إيصال المحتوى التعليمي للمتعلمين دون تقيد بحدود الزمان…	31	‌ب-استعارة مكنية  , عجز الواقع ..
‌ج.      الصحف المطبوعة.	32	ب ـ يستخدم نفوذه فى إيجاد مأوى ..
‌د-       افتقار التعليم عن بعد للأساليب اللازمة لتدريس وتقييم الجانب العملي التطبيقي من التعلم.	33	‌د-       «انطلقا عدو الخيل» يوحى بسرعة انطلاق الطفلين.
‌أ-        الإنترنت وسيط التعلم عن بعد	34	‌أ-اقتصر “الرافعي” على الألفاظ الموحية
‌أ-        ضعف شبكات الاتصال، وعدم توافر التقنية التي تمكن جميع شرائح المجتمع من الوصول إلى المعلومات.	35	‌أ-        التوازن الدقيق في توزيع الأحداث متدرجة بين فصول ..
‌ج-      الاستمرار في تطبيق أساليب “التعلم عن بعد”، لأنها تلبي حاجات الطلاب، وتساير عصر المعلوماتية والاتصالات	36	‌د-استطاع أن يجعل القارئ يعايش معاناة الطفلين في زمان .. محدودين.
‌د-       التعـليـم غـير المـتـزامـن؛ لا يستدعي تـواجد المتعلمين جـمـيـعـهـم وقت تـقـديم المادة التعليمية	37	ب ـ     فاعل
‌ج-      لأن صديقه سبقه في الدراسة وتمرن على طرقها ..	38	‌د- من كم مرجع أعددت مادة بحثك.
‌د-       بسبب وفاة الشيخ بده بعد فترة وجيزة.	39	‌ج-      مفعول لأجله
‌ب-      اقتنعت برأيه.	40	‌أ-        مبنى على الضم
‌ب-      ظل الكاتب يجد صعوبة في فهم كثير من كلام الشيوخ.	41	‌د-       منصوب بالفتحة المقدرة
‌ب-      سمعت صوتاً جميلاً , ورأيت منظراً جليلاً , وفهمت منه ما لم أفهم من شيوخي الأزهريين	42	‌ب-      مفعول به منصوب لاسم الفاعل ( بالغ ) , بالفتحة الظاهرة
‌أ-        فأبى استصغارا لعقلي مع عظم دروسه، ولأن ذلك يضطرني أن أبقى فى الأزهر إلى ما بعد العشاء.	43	‌ب-      الابتداء
‌ج-      السن والخبرة يصقلان قدرة الإنسان على الفهم.	44	‌ب-      مصدرية ظرفية
‌ج-      الإشارة إلى زمن وقوع مصر تحت حكم المحتل.	45	‌أ-إهدار الوقت ؛ فإن الوقت من ذهب
‌ب-إظهار اغترار الظالمين بقوتهم , وظنهم أن ضعف الشعوب..	46	‌ج-مبتدأ مجرور لفظأ , بالياء.
‌ب-بيان أن انتفاضة المصريين كانت وفاءً لتضحيات أجدادهم	47	‌ب-      الحال
‌ب-      خير الأبناء من صان مجد آبائه وأقام صرح المستقبل…	48	‌د-       يجب
‌ه-       أشار شوقي إلى العمى , وأرجعه إلى غياب الضوء ,  أما الشاعر الآخر فأشار إلى العمى الناتج عن الغفلة	49	‌ ب-     الرزين أشد تأنٍّيا
‌د-       استعارة مكنية.	50	‌ب-      التقاء حكمائنا
‌‌ب-      بيان استعادة المصريين حريتهم المسلوبة.	51	‌أ-اللهم ارزق كل مشتاق.. وطنه
‌أ-        التحسر من استباحة خيرات الوطن.	52	‌ج.      اشددْن
‌ج-      أرَّخ لحقبة من تاريخ النضال الوطني المصري.	53	‌ب-      2-4-1-3
‌ج-      الانشغال بهموم الأمة . والسعي إلى ترسيخ الإحساس بتراث الأجداد , وبماضينا العريق	54	‌أ-        ظاهرة – تفسير
‌أ-        غلبة المشاعر الجياشة للمحبوبة والتعلق بها.	55	‌أ-        75 %من الكائنات ..اختفت نتيجة الصيد الجائر، .
‌ ب-     وضوح الجانب العقلى	56	‌أ-        المروءة – شيئاً
‌ب-      كثرة الحديث عن النهايات والموت.	57	ج ـ مقالة بمناسبة … للغة العربية
‌ج-      تمنى المعاناة والشقاء لأبناء الأغنياء.	58	‌د- كل على معدة خاوية، ولا تفرط
‌ج-      هزيلين , ملامحهما حزينة , ملابسهما مهلهلة ,..ز	59	‌د-       التزم جانب الحذر
‌د-       أحد شوارع المدينة , ما بعد ظهيرة يومٍ من أيام الصيف	60	‌ب-      عضّ على يديه

---

3ـ امتحـان الشعبة العلمية –الـدور الأول – العـام الدراسي ۲۰۲۱/۲٠۲٠

معمار القدس

   لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجة التي حازتها مدينة القدس: فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أبرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة، وكنيسة القيامة.

     المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم، وساحة المسجد كبيرة، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي، وأولى القبلتين، وثالث الحرمين، أما الصخرة المشرفة فهي مقام مقدس يقع قريبا من المسجد الأقصى.

        وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي؛ سميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج، وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان سنة 66 هـ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة، وفيها تجويف طبيعي يدعى مغارة الأرواح، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا.

       إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعا في التصميم، فقد بنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية، وصممت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة، وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودا مكسوة بالرخام، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل.

       ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة، حيث قامت ببنائها الملكة هيلانة» والدة الملك قسطنطين قرابة 335 م، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نحت في الصخر، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة، والصور والأيقونات، وأرضها مغطاة بالرخام، وتعلوها قبتان، إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرا لتجميع مياه الأمطار، وتحتوي الكنيسة أيضا

على مصلى مسيحي على شكل سداسي، وتقضى العادات المقدسية بأن تحمل ثلاث عشرة عائلة عربية أعلاما في احتفالات سبت النور الذي يسبق عيد الفصح، وتقوم عائلتان إسلاميتان بحراسة الكنيسة، وهما عائلتا «آل جودة» و«آل نسيبة»، ومهمتهما هي فتح الكنيسة، وهذا الأمر اتفق عليه المسيحيون منذ قرون مضت.

      وقد تعرضت معالم مدينة القدس لعوارض طبيعية عديدة خلال تاريخها؛ فقد تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد العباسي، مما دعا الخلفاء لإعادة ترميم ما تضرر من معالمها الدينية، ثم تعرضت لزلزالين عنيفين في العهد الفاطمي في أحدهما وقعت القبة على الصخرة، فأعيد ترميمها أنذاك، وأثناء الاحتلال الصليبي تعرضت المدينة القديمة إلى محاولات طمس معالمها، إلى أن أمر «صلاح الدين الأيوبي» بإعادتها إلى ثوبها الأنيق بعد التحرير مباشرة، وحاليا تتعرض القدس لمحاولات طمس معالمها وتهويدها من قبل الاحتلال الصهيوني.

1-ما الفكرة الرئيسة للفقرة الرابعة؟

أ- نمط الزخارف المعمارية لمدينة القدس.                     ب- المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة،

ج- الفرق بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة.                         د- الموقع الجغرافي لقبة الصخرة.

2- ما لون القبة التي تغطي المسجد الأقصى؟

أ- برونزي.                ب- فضي.             ج- ذهبي.                د- سماوى.

۳- استنتج علاقة عبارة : «فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية» بما قبلها في الفقرة الأولى.

أ- تفصيل.         ب- استدراك.         ج- توضيح.              د- تعليل.

4- استنتج وجه الاتفاق بين كل من قبة الصخرة وكنيسة القيامة من ناحية التصميم الهندسي.

أ- الشكل السداسي.                                      ب-عدد الأعمدة.

ج- لون القباب.                                          د- الشكل الدائري.

5- استدل من خلال فهمك للقطعة على تميز مدينة القدس على سائر مدن العالم.

أ- بقاؤها عامرة رغم وقوع أربعة زلازل مدمرة.     ب- كثرة الفسيفساء والزخارف التي تزين مبانيها.

ج- قدسيتها لكل من المسلمين والمسيحيين.           د- تعرضها للاحتلال ومحاولات طمس الهوية.

6- هات من القطعة ما يدل على قدسية قبة الصخرة للمسلمين.

أ- تحتها البقعة التي عرج منها إلى السماء.         ب- فوقها تقع صخرة مقدسة عند المسلمين.

ج- تحوي القبر المقدس.                                د- تضم أولى القبلتين.

7- هات من الموضوع ما يفند المزاعم الصهيونية بحقهم التاريخي في القدس.

أ- تحوي طرزا معمارية فريدة تعتمد على القباب والأعمدة .

ب- تتابع الغزاة عليها ، ومحاولتهم طمس هويتها.

ج- تناول الموضوع معالم إسلامية ومسيحية فقط.

د- تضم مقدسات مهمة لكل من المسلمين والمسيحيين.

كان بيتنا محكوما بالسلطة الأبوية، فالأب وحده مالك زمام أموره، لا تخرج الأم إلا بإذنه، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا تأكل، يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم، سواء في ذلك أبناؤه وبناته، ويتعب في ذلك نفسه تعبا لا حد له، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه. أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه، ولا يرى أنه واجب عليه. يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا، يعيش في شبه عزلة في دوره العالي، يأكل وحده ويتعبد وحده، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا، أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمنا، كل أعمال البيت تقوم بها أمي، فلا خادم ولا خادمة، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج، وكبرى بناتها في الداخل.

وبعد، فما أكثر ما فعل الزمان، لقد عشتُ حتى رأيت سلطة الآباء تنهار، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات، أصبح البيت برلمانا صغيرا، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل، فلا تؤخذ فيه الأصوات، ولا تتحكم فيه الأغلبية، ولكن يتبادل فيه الاستبداد، فأحيانا تستبد الأم، وأحيانا تستبد البنت أو الابن، وقلما يستبد الأب، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد، فتلاعبت بها أيدي صرافين، وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها، ويوازن بين قيمتها، فتصادمت وتحاربت وتخاصمت، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون، وأدوات تسخين وأدوات تبريد، وأشكال وألوان من الأثاث، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها؟

 وقد كان لنا جدة « هي أم أمنا » طيبة القلب، شديدة التدين؛ يضيء وجهها نورا، تزورنا من حين لآخر، وتبيت عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها، وكانت تعرف من القصص الشعبية الريفية منها والحضرية ، الشيء الكثير الذي لا يفرغ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم، وهي قصص مفرحة أحيانا مرعبة أحيانا.

8- ما المقصود بمصطلح «السلطة الأبوية» في ضوء فهمك للفقرة الأولى؟

أ- حكم الأب في بيته، وتوليه شئون أسرته.       ب- قسوة الأب، وتشدده مع أبنائه وزوجته.

ج- محبة الأبناء لأبيهم وتعلقهم الدائم به.       د- إنفاق الأب على حوائج الأسرة ومطالبها.

9- ما الظرف الذي ذكر الكاتب أن رحمة أبيه كانت تتجلى فيه؟

أ- متابعة تعليم أولاده وسيرهم في دراستهم.          ب-إيناس الأبناء وإدخال السرور والبهجة عليهم.

ج- مرض أحد أفراد الأسرة أو غيابه عن البيت.     د- الإنفاق وتحديد أوجه صرف ميزانية الأسرة.

۱۰- استنتج غرض الكاتب من استخدام السرد الخارجي في تصوير شخصية والده.

أ- ليكتشف القارئ بالتدريج جوانب شخصية الأب وأبعادها، ويفسر مواقفها.

ب- ليسرع في تقديم الشخصية للقارئ ليتعرف عليها ويفهم دوافعها، ويتوقع مواقفها.

ج- حتى يستطيع تنمية الأحداث وتصعيدها بالجمل التي تأتي في حوار الشخصيات مع بعضها.

د-كي يكسب شخصيات القصة وأحداثها حرارة وصدقا لما تحتوي عليه من كشف لجوهر الشخصية.

11- استنتج المغزى من قول الكاتب في بداية الفقرة الثانية فما أكثر ما فعل الزمان! لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار.

أ- التعبير عن سعادته لزوال سلطة الأب واستبداده بشئون البيت.

ب-إظهار غضبه وضيقه، لأنه لم يستطع أن يسير مع أبنائه على نهج أبيه.

ج- التعبير عن حنينه إلى زمن الطفولة الجميل، حين كان ينعم برعاية والده.

د- إظهار التحسر والأسى على ما آل إليه حال الأسرة من تفكك وتنافر.

۱۲- هات من كلام الكاتب في الفقرة الثانية ما يصلح تفسيرا لشكوى كثير من الأسر – في زماننا هذا – من أن دخلها لا يُلبي مطالبها، ولا يفي بنفقات أفرادها.

أ-غزت المدنية المادية البيوت، فنـور كـهـربـائي وراديو وتليفون، وأدوات للتسخين، وأدوات للتبريد، وأشكال وألوان من الأثاث.

ب أصبح البيت برلمانا صغيرا، لكنه برلمان غير منظم ولا عادل.

ج- أصبح البيت لا تؤخذ الأصوات فيه، ولا تتحكم الأغلبية، ولكن يتبادل فيه الاستبداد.

د- کثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها، ويوازن بين قيمتها.

13- حدد التفصيلة المهمة في تأكيد مقولة «أحبب أولادك بقلبك وأدبهم بيدك».

أ- إدخال السرور والبهجة، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه.

ب-يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته.

ج- أحيانا تستبد البنت أو الابن وقلما يستبد الأب.

د- لا يأبه بمرضه، ويتكئ على نفسه ليلقي درسه على أبنائه.

قال طه حسين في كتاب الأيام: «ثم لا يذكر أنه كان لا يخرج إلى موقفه من السياج إلا وفي نفسه حسرة لاذعة، لأنه كان يقدر أن سيقطع عليه استماعه لنشيد الشاعر حين تدعوه أخته إلى الدخول فيأبي فتخرج فتشده من ثوبه فيمتنع عليها، فتحمله بين ذراعيها كالثمامة، وتعدو به إلى حيث تنيمه على فخذ أمه، ثم تعمد هذه إلى عينيه المظلمتين فتفتحهما واحدة بعد الأخرى، وتقطر فيهما سائلا يؤذيه ولا يجدي عليه خيرا، وهو يألم ولكنه لا يبكي لأنه كان يكره أن يكون كأخته الصغيرة بكاء شكاء….. “

14- وازن بين ذكريات الطفولة لكل من الكاتب وطه حسين، في ضوء ما تظهره مشاعرهما تجاه تلك الفترة مستشهدا بما أورده كل منهما في حديثه.

أ- أظهرت ذكريات الكاتب مشاعر التوقير لسلطة الأب الذي ينفق على الأسرة، وتقبلا لقسوته الظاهرية: «يخفي رحمته ويظهر قسوته»، «يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم أولاده»، أما ذكريات (طه حسين) فأظهرت الحسرة واللوم الشديد لعائلته، ظهرت في «حسرة لاذعة»، «تدعوه أخته إلى الدخول فيأبي فتخرج فتشده»، «تعمد هذه إلى عينيه المظلمتين»، وتقطر فيهما سائلا يؤذيه .

ب – حملت ذكريات الكاتب قدرا أكبر من مشاعر الرضا والامتنان لأسرته، مما حملته ذكريات (طه حسین)، ظهر ذلك في قول الأول: «يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته»، وفي قول الثاني: في نفسه حسرة لاذعة»، «تدعوه أخته إلى الدخول فيأبي فتخرج فتشده».

ج-  أظهرت ذكريات الكاتب مزيجا من مشاعر التوقير والعرفان لسلطة الأب الساهر على رعاية أسرته، والتلميح بنقد مهذب لإفراط والده في إظهار القسوة، ظهرت في: «يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته»، «إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه»، أما ذكريات (طه حسين) فأظهرت قدرا أكبر من الحسرة والألم، واللوم يزيد من قسوتهما حرصه على كبتها، ظهرت في: في نفسه حسرة لاذعة»، «تعمد هذه إلى عينيه المظلمتين»، «تقطر فيهما سائلا يؤذيه»، يألم لكنه لا يبكي».

د- كلاهما أظهرت ذكرياته قدرا كبيرا من الرضا والامتنان لأسرته، وتفهما لما قد يبدو قسوة، لكنه في حقيقته من مظاهر الرحمة، ظهر ذلك في قول الأول: «مالية الأسرة كلها في يده»، «يكون مريضا فلا يأبه بمرضه، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه»، «كل أعمال البيت تقوم بها أمي»، «يعينها أبناؤها وكبرى بناتها»، وفي قول الثاني: «تدعوه أخته فيأبي فتخرج فتشده»، فيمتنع عليها، فتحمله بين ذراعيها»، «تنيمه على فخذ أمه».

قال ميخائيل نعيمة:

1-غَدًا أَرُدُّ هِبَاتِ النَّاسِ للنَّاسِ                        وعَـنْ غِنَاهُـم أَسْتَغْنِي بِإفْلاسِي

2- وأَسْتَرِدُّ رُهُـونًـا لِـي بِـذِمّـتِـهـم                    فَقَدْ رَهَنْتُ لَهُم فِكْرِي و إحْسِاسِي

3-ورُحْتُ أَتْجَرُ في أَسْوَاقِ كَسْبِهِم                    فَمَا كَسِبْتُ سِـوَى هَـمٍّ ووِسْوَاسِ

4- غَدًا أُعِيدُ بَقَايَا الطِيّنِ للطِيّنِ                       وأُطْلِقُ الرُّوحَ مِنْ سِجْنِ التَّخَامِينِ

5 – وأَتْرُكُ المَوْتَ للمَوْتَى ومَنْ وُلِدُوا               والخَيْرَ والشَّرَّ للدُنْيَا و للدِّنِ

6- غَدًا أجُـوزُ حُدُوَد السَّمْعِ والبَصَرِ                 فأُدْرِكُ المُبْتَدَا المَكْنُونَ في خَبَرِي

7-فلا كَـواكـب إلَّا كَـانَ لـِي سُبُل فِيهَا                 ولا تُـرْبَـةٌ إلا بها أَثَـرِي

8- غَدًا ولا أمْسَ لي حَتَّى أَقُـولُ غَدًا              فَلْتَمْحُهَا الآنَ مِنْ نُطْقِي ومِنْ فِكْرِي

15- ماذا جنى الشاعر من تعامله مع الناس، في ضوء فهمك للبيت الثالث؟

أ- الهموم والخلافات.                                  ب- الهموم والظنون.

ج- الانشغال بجمع المال.                              د- الانشغال بالأصدقاء.

16- استنتج المغزى من قول الشاعر في البيت الرابع:

غَدًا أُعِيدُ بَقَايَا الطِيّنِ للطِيّنِ                     وأُطْلِقُ الرُّوحَ مِنْ سِجْنِ التَّخَامِينِ

أ- إظهار زهده في عرض الدنيا وزينتها، ورغبته في التطهر من الذنوب، والفرار من أصدقاء السوء.

 ب التعبير عن تطلعه لاعتزال الناس، والابتعاد عنهم؛ ليرتاح من إساءتهم له؛ وتهدأ نفسه من أذاهم .

 ج- التعبير عن تطلعه للحظة مفارقته الحياة ليتخلص من أسر الجسد الفاني، وتحلق روحه في عالم اليقين.

د- إظهار رغبته في السمو بأخلاقه، والتطهر من آثام الماضي وأخطائه بهجران كل المعاصي.

17- استنتج على من يعود ضمير الغائب (ها) في قول الشاعر: « فَلْتَمْحُهَا الآنَ مِنْ نُطْقِي ومِنْ فِكْرِي” : أ- أمس.           ب- غدا.                  ج- كواكب.                 د-  تربة.

۱۸- بين المبدأ الأخلاقي الذي طبقه الشاعر في البيتين الأول والثاني.

أ-الترفع عما في أيدي الناس يحرر المرء من قيد التعلق بهم.

ب- الحرية مع المخاطر أفضل من السلامة في قيود العبودية.

ج-السعادة تكون في الاستفادة من الماضي لبناء المستقبل.

د-الراحة والطمأنينة تكونان في اعتزال الناس ومفارقتهم.

مما قيل عن ميخائيل نعيمة: « كان نعيمة ميالا إلى النزعة الصوفية في أعماله بنقاء النفس، وبساطة العيش، ويعود هذا الأمر لدراسته العميقة للديانات، وفي مقدمتها المسيحية والإسلامية.. وتميز ببساطة ووضوح الأسلوب، وكان ميالا إلى التفاؤل في أسلوبه، ومبشرا بالحب والجمال والخير.

19- استدل من الأبيات على صحة أو خطأ هذه المقولة.

أ- المقولة صحيحة، والدليل أن الشاعر زاهد فيما في أيدي الناس، وراغب في البعد عنهم، واعتزال حياتهم، متأثرا بتدينه، ونزعته للتفاؤل في قوله: «غذا أرد هبات الناس للناس» و «عن غناهم أستغني بإفلاسي”.

ب- المقولة خطأ، والدليل أن الشاعر ناقم على الناس، يائس من حياته بينهم في قوله: «وأترك الموت للموتي ومن ولدوا و فلتمحها الآن من نطقي ومن فكري».

ج- المقولة صحيحة، والدليل أن الشاعر يبشر نفسه بغد يمتلك فيه الحرية المطلقة، واليقين الكامل، متأثرا بقراءاته الدينية ونزعته الصوفية في قوله: «وأطلق الروح» و «أجوز حدود السمع والبصر» و «أدرك المبتدا».

د-المقولة خطأ، والدليل أن الشاعر ركز في أبياته على الحديث عن التجارة، والإفلاس، والرهون، وكلها أشياء مادية بعيدة عن التصوف، وعن التفاؤل كما في قوله: «وأسترد رهونا» و «أتجر في أسواق» و «فما كسبت سوى هم”.

۲۰- استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات.

أ- التنفير والتحقير من متع الدنيا الزائفة الفانية، والدعوة للزهد في الحياة ، والابتعاد عن ملذاتها الكثيرة.

ب- الأمل والرغبة في التحرر من أسر الحياة والأحياء، والتحليق في عالم روحاني لا يحده زمان ولا مكان.

 ج-الدهشة والتعجب من أحوال التجار ومعاملاتهم في الأسواق، والتحذير من خداعهم المشترين.

د-الأمل والرغبة في اعتزال الناس، وتجنب التعامل معهم؛ ليبعد عن نفسه الهموم والشك والألم.

٢١- ميز القيمة الفنية لقول الشاعر: « فقد رهنت لهم فكري وإحساسي » في البيت الثاني:

أ- التعبير عن رغبة الشاعر في استرداد ذاته، والخلاص من التعلق بالناس.

ب-التعبير عن رغبة الشاعر في سداد ديونه، واسترداد ممتلكاته المرهونة.

ج-إظهار شدة معاناة الشاعر من الفقر، والتعبير عن حاجته الماسة إلى المال.

د-إظهار حرص الشاعر على رد ما يتعلق بأمانات الناس وحقوقهم لديه.

۲۲- دلل على استخدام الشاعر للصور المركبة:

أ- أَسْتَرِدُّ رُهُـونًـا لِـي بِـذِمّـتِـهـم             ب- فلا كَـواكـب إلَّا كَـانَ لـِي سُبُل فِيهَا.

ج- رُحْتُ أَتْجَرُ في أَسْوَاقِ كَسْبِهِم.        د- وأُطْلِقُ الرُّوحَ مِنْ سِجْنِ التَّخَامِينِ.

۲۳- استنتج السمة التي اتضحت فيها من سمات مدرسة المهاجر من حيث الموضوع.

أ-التعبير عن موقف الإنسان في الحياة، وتهذيب النفس، والتمسك بالقيم.

ب- الشكوى من مشاعر الغربة، والحنين إلى الوطن، ومواطن الذكريات فيه.

ج- الاتجاه إلى الطبيعة، والامتزاج بها، وجعلها حية متحركة في صورهم.

د-التعبير عن اليأس من الحياة، والتشاؤم من القدرة على تغيير واقعها.

قال حافظ إبراهيم:يَا حَدِيدًا يَنْسَابُ فَـوْقَ حَدِيدٍ             كَانْسِيَابِ الرَّقْطَاِء فَـوْقَ الرُّغَامِ

معنى كلمة . الرقطاء: الحية.  “الرغام “: التراب.

٢٤- استنتج السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات مدرسة الإحياء والبعث.

أ- معالجة مشكلات عصرهم ومجتمعهم.                ب- الحديث عن منجزات العصر ووصفها.

ج- التطلع للمثل العليا والمبادئ العظمي.                د- التأمل في حقائق الكون والوجود.

قال مصطفى صادق الرافعي ممثلا لشعراء الإحياء والبعث:

والذي يَزْرَعُ التَّهَاونَ في الأشْـ              يَـاءِ لا يَجْتَنِـيـهِ إلا هَـَوانَـا

٢٥- استنتج السمة التي عابت هذا البيت من وجهة نظر شعراء الديوان .

أ- وضوح الجانب الذهني.                    ب- الاهتمام بالنزعة الروحية.

ج-غلبة الصور البيانية.                     د- الاهتمام بمتناقضات الحياة.

قال أبو القاسم الشابي:

إنني ذاهب إلى الغاب يا شعبي                      لأقضي الحياة وحـدي بيأسي

إنـنـي ذاهـب إلـى الـغـاب عـلـي                     في صميم الغاب أدفـن بؤسي

 ٢٦- بين السمة التي اتضحت في هذين البيتين من سمات مدرسة أبولو، من حيث الموضوعات التي عالجوها في قصائدهم.

أ- أظهر الشاعر تشاؤمه واستسلامه لليأس والأحزان.

ب- أكد الشاعر حنينه لمواطن الذكريات وأيام الصبا.

ج-عبر البيت عن الامتزاج بالطبيعة ومخاطبتها.

د-عبر البيت عن التأمل في أسرار الحياة والنفس.

قال رشيد أيوب: تذكرت أوطاني على شاطئ النهر             فجاش لهيب الشوق في موضع السر

٢٧- دلل على السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات مدرسة المهاجر من حيث الموضوع.

أ- الدعوة إلى المحبة والتساند الاجتماعي.             ب- الشعور بحنين جارف نحو وطنهم الأم.

ج- التصادم مع الواقع المؤلم في الغربة.              د- التشاؤم واليأس من العودة لأرض الوطن.

    تنهد (سامي) في ارتياح تمازجه اللهفة وهو يغلق الباب بعد الغذاء، وجلس إلى مكتبه، وأحاط بذراعيه كراسته واستوثق أن أحدا لن يعكر عليه وعلى صديقيه خلوتهم ساعات، وهذان صديقاه ممددين على السرير يراقبانه، وتردد (سامي) قليلا.. ثم قال: أتحبان أن أبدأ بالقصة الطويلة أم بالأقاصيص؟ قال (مفيد): ابدأ كما تحب. وقال (محمود): لنبدأ بالطويلة.

    بدأ يقرأ مضطرب النبرات، ولكنه ما لبث أن انساب في طلاقة، ومضت عيناه بين السطور لا تضلان ولا تحجمان، لقد نسى صديقيه، وأنه ينتظر حكمهما على ما كتب وتراءت له صور تلك القرية النائية التي قضى بين أحضانها طفولته وشبابه، ورأى صباحها الندى ورأى ضحاها المتلألئ المفعم بأنفاس الطبيعة، ثم رأى فرن الناحية وقد تجمعت النساء حوله، وأمينة جالسة أمام لهبه، وقد سرت حمرة الدم في وجهها الشاحب، وامرأة عمها تنظر إليها بحقد وحسد، ثم رأى (فرحات) ابن الشيخ (عزب) بقال القرية كالديك الصغير وهو واقف في الدكان يتحدث إلى صاحبه، شخوص القصة تنبثق أمام عيني (سامي)، وفي صدر كل منهم قصة ولكن شفاههم مطبقة لا تقول شيئا… كيف استطاع أن ينفذ إلى نفوسهم؟ كيف تنبأ بحركاتهم وأقوالهم؟ ولماذا لم يتخيل نفسه في بعض المواقف؟ كان يستطيع أن يتحدث عن نفسه ويصور أفكاره وأحلامه في يسر وسهولة، ذلك خير من أن يتدسس إلى نفوس الناس متطفلا غريبا!.

      حتى إذا أنهى قصته رافعا عينيه إلى صديقيه فانحدر إليه ( مفيد) يهز كتفي صاحبه، كيف كتبت هذا؟ وشعر (سامي) برغبة عنيفة في أن يلقي بنفسه على صدر صديقه، ويبكي ملتمسا الرأفة، فقد سولت له نفسه أن يقبض على الحياة… يالغروري! لست إلا صبيا متبجحا. كان شعور (سامي) أشبه بشعور طفل يضبط وهو يعبث بشيء نفيس. وعاد (مفيد) يصيح: هذا هو الأدب الذي نبحث عنه! لقد غصت في أعماق النفس المصرية! لقد صورت الريف تصويرا صادقا عميقا، ألم تكن تقول أن الأدب يجب أن يرتكز على الواقع الجلف الغليظ ليبني عليه مثالية الصورة ومثالية الفكرة؟ إن قصتك فتحت هذا الباب.

     كانت تتردد بين صدر (سامي) وحلقه ضحكة لم تخطر في خياله؛ لقد كتب قصصا كثيرة، وجمع صاحبيه لمثل هذه القراءات، وسمع منهما ألذع النقد وأوجعه فلم يرحماه قط، ولم يجاملا الصداقة على حساب الأدب! إذن (فمفيد) لا يجامله الآن! أما (محمود) فقال: هذه القصة أحسن من كل ما كتبه (توفيق الحكيم)، وسكت في حيرة مباغتة، فقد بدا له بعد هذا الحكم أن هذا التطاول لن يفيده وصاحبيه إلا شعورا بالصغر.

۲۸- ما سبب اجتماع الأصدقاء الثلاثة في غرفة سامي؟

أ- مساعدته في كتابة قصته الجديدة عن الريف.        ب- إبداء الرأي في القصص التي ألفها مؤخرا.

ج- الاستمتاع وتمضية وقت الفراغ في سماع القصص.

د-الاسترخاء وأخذ قسط من الراحة بعد تناول الغذاء.

۲۹- استنتج دلالة عبارة «حتى إذا أنهى قصته رافعا عينيه إلى صديقيه في الفقرة الثالثة.

أ-  الترقب والقلق في انتظار سماع رأي صديقيه.

ب- الاستعطاف والرجاء ألا يكونا قاسيين في حكمهما.

ج- التحقق من رغبة صديقيه في سماع القصة الثانية.

د- التأكد من انتباه صديقيه أثناء قراءته للقصة.

۳۰- استنتج علاقة عبارة «هذا هو الأدب الذي نبحث عنه، بما جاء بعدها قبل الأخيرة.

أ- العبارة حكم، وما بعدها شرح مبرراته وحيثياته.

ب- العبارة حكم، وما بعدها يعد استدراكا على الحكم.

ج- هي سبب وما بعدها نتيجة لها.                     د- هي إجمال وما بعدها تفصيل.

31- بين القيمة الفنية للتشبيه في قوله : «كان شعور (سامي) أشبه بشعور طفل يضبط وهو يعبث بشيء نفيس» في الفقرة الثالثة.

أ- إبراز المشاعر المضطربة للأديب وهو يسترجع صورا وأحداثا من الماضي عاشها في قريته.

ب- تأكيد اعتزاز الكاتب بموطنه الذي نشأ فيه، وحمل ذكرياته في عقله ووجدانه.

ج- إضفاء الحركة والحيوية على الصورة؛ ليعايش المتلقي معاناة الأديب في التعبير عن الواقع.   

  د- إظهار تأثير مرحلة الطفولة في تشكيل وجدان الكاتب وأفكاره.

قال مفيد: «هذا هو الأدب الذي نبحث عنه! الأدب يجب أن يرتكز على الواقع الجلف الغليظ ليبني عليه، أما محمود فقال: «هذه القصة أحسن من كل ما كتبه (توفيق الحكيم)..

۳۲- دلل من خلال فهمك لهاتين المقولتين السابقتين على موضوعية نقد مفيد، في مقابل ذاتية نقد محمود.

أ- مفيد ترك سامي يبدأ بما يحب، أما محمود فقد طلب منه البدء بالقصة الطويلة.

ب- محمود تأخر في التعبير عن رأيه، أما مفيد فقد سارع في إظهار إعجابه بالقصة.

ج- محمود قارن كتابة سامي للقصة بأدب توفيق الحكيم، أما مفيد فلم يظهر إعجابه بتوفيق الحكيم.

د- مفيد احتكم في نقده على معيار أدبي محدد، أما محمود فلم يحدد معيارا لحكمه.

33- استخرج من النص استعارة مكنية، وبين قيمتها الفنية.

أ- لستُ إلا صبيا متبجحا»، توحي بالجرأة، والإقدام على غير المألوف.

ب- قضى بين أحضانها طفولته وشبابه»، توحي بشدة تعلقه وسعادته بها.

ج- كان شعور (سامي) أشبه بشعور طفل يضبط وهو يعبث …… توحي بالاضطراب والقلق الذي أصاب سامي.

د- «وهذان صديقاه ممددين على السرير»، توحي بالاسترخاء والترقب.

34- وازن بين العبارتين الآتيتين من حيث قوة دلالة الألفاظ على عاطفة الكاتب.

قول الأديب: «تراءت له صور من تلك القرية النائية التي قضى بين أحضانها طفولته» وقول أصلان في قصته «الكنيسة نورت»: «كان أهالي إمبابة يقضون سهراتهم طول شهر رمضان على طول شاطئه الممتد، يغادرون الحواري وهم يحملون الخصر والأواني».

أ- ألفاظ الأديب: «تراءت، وأحضانها، وأنفاس» أقوى دلالة على عاطفته تجاه القرية مما استخدمه أصلان تجاه حي إمبابة.

ب- لفظتي الأديب «تراءت، نائية»، ولفظة يغادرون» عند أصلان دلت على عاطفة اغترابهما عن المكان.

ج- ألفاظ أصلان: «إمبابة، الحواري، الشاطئ، أقوى من ألفاظ الأديب في إبراز عاطفة الحنين للطفولة.

د- لفظتي أصلان: «الحصر، الأواني»، عكستا حنينه للقرية، أما ألفاظ الأديب فهي مجرد وصف ظاهري يخلو من العاطفة.

قال أحد النقاد: «تأتي أهمية المسرح في تشكيل الوعي والفكر لدى المتلقي، من خلال محاكاته للأحاسيس وحشد الانفعالات، ومن ثم بثها في الآفاق الاجتماعية، رافعًا مستويات الوعي في كثير من الأمور والموضوعات التي تشغل المجتمع».

35- بين مقومات الفكرة المسرحية التي تحقق مدلول العبارة السابقة.

أ- تركز على التسلية والإثارة لجذب المشاهدين لمتابعتها والاستمتاع بها.

ب-  تركز على الجانب التلقيني الإرشادي لمعالجة الظواهر السلبية في المجتمع.

ج-  تقتصر على طرح المشكلات والظواهر السلبية لتوعية المجتمع بمخاطرها.

د- تتناول قضايا تهم المجتمع في شكل قصصي يؤثر في وجدان المتلقي وعقله.

يقول النقاد: «إن المسرحية أخت القصة، إلا أن القصة تكتب لتقرأ، أما المسرحية فإنها تكتب لتشاهد .

36- توقع من خلال فهمك للعبارة السابقة المقوم الأساسي الذي يميز المسرحية عن القصة.

أ- اقتصار الحوار بين الشخصيات على اللغة العامية المحببة للجمهور.

ب- تركيزها على حدث واحد، يمكن تجسيده على خشبة المسرح.

ج- إمكانية تصويرها وعرضها على الجمهور.

د- إمكانية تجسيد شخصياتها وأحداثها في زمن محدود على خشبة المسرح.

قال الشاعر: ولـم أر كالسماحة من دليل               يبين لك البطولة والـرجـالا

۳۷- ميـز – مما يلي – المحل الإعرابي لجملة (يبين لك البطولة) الواردة فى الشطر الثاني.

أ- مضاف إليه.                                    ب- خبر .

ج- لا محل لها.                                    د- نعت .

(جلس مطرقا ورأسه بين كفيه، فتذكر أن لديه عقلا وعزما، فهب مبتسما يسعى) .

۳۸- ميز مما يلي الفعل المتعدى الوارد في العبارة السابقة.

أ- جلس.                      ب- هب.               ج- يسعى.            د- تذكر.

قال الشاعر:وكـم مـن قـولـة عـنـدي وتـأبـي           لها حـسـن الـوفـادة أن تقـالا

39- ميز مما يلي المحل الإعرابي للمصدر المؤول الوارد في البيت السابق.

أ-  بدل.            ب- نعت.      ج- مبتدأ مؤخر.                 د- مفعول به.

( كم أباطيل كانت ثم بانت ! )٤٠- ميز مما يلي علامة إعراب كلمة (أباطيل).

أ- مجرورة بالكسرة.                                ب- مجرورة بالفتحة.

ج- منصوبة بالفتحة.                               د- مرفوعة بالضمة.

قال الشاعر:يا شاكيا هم الحياة وضيقها                أبـشـر فـإن لكل ضيق مخرجا

41- أعرب كلمة (هم) الواردة في الشطر الأول.

أ-  مفعول به.        ب- مضاف إليه.         ج- فاعل.           د- مبتدأ.

( يقدم المخلصون لوطنهم الكثير وبخاصة الشُّهداء ).٤٢- أعـرب كلمة (الشهداء):

أ- مضاف إليه.       ب- مبتدأ.   ج- خبر.            د- مفعول به.

قال الشاعر: ابـتـدر مسعاك واعـلـم أنَّ من         بـادر الصيد مع الفجر قَنَص

 43- بيـن – مما يلي – خبر الحرف الناسخ ونوعه.

أ- (بادر الصيد) جملة فعلية.                         ب- (مع الفجر) شبه جملة.

ج- (قنص) مفرد.                                     د- (قنص) جملة فعلية.

 ( من اعتصم بحبل الله، فاستمسك به فلا شيء يضيره ).

٤٤- بين مما يلي سبب اقتران جملة جواب الشرط بالفاء.

أ-  طلبية.            ب-  مبدوءة بنفي.       ج- مبدوء بالسين.              د- اسمية.

قال الشاعر: يا ساكنين بقلبي لا عدمت لكم  معنى لطيفا سری معناه ضمن دمي

٤٥- بين نوع المنادي في البيت السابق.

أ- شبيه بالمضاف.                                     ب- نكرة مقصودة.

ج- نكرة غير مقصودة.                                د- منادی مضاف.

( تّفكّر أولو البصائر في بديع صنع الله ).٤٦- صغ من فعل الجملة السابقة أسلوب تعجب.

أ- ما أعمق تفكر أولي البصائر!         ب- ما أعمق تفكير أولي البصائر!

ج-  أعمق بفكر أولي البصائر!             د- أعمق بتفكير أولي البصائر!

( أيها الوالدان، لقد ناصرتم أبناءكم في كل سبيل ).

٤٧- بين الصياغة الصحيحة عند بناء الفعل في الجملة السابقة للمجهول.

أ- نوصر أبناءكم.                                   ب- نوصر أبناؤكم.

ج- نصر أبناؤكم.                                   د- نوصرتم أبناءكم.

( صاحب الخلق الرفيع أحسن مواطن ).٤٨- صغ المثنى المذكر من الجملة السابقة.

أ- أحسن مواطنان.                                ب- أحسنا مواطنين.

ج- أحسنان مواطنين.                              د- أحسن مواطنين.

 ( اخشَ ربك تفز برضاه ).٤٩- بين الصياغة الصحيحة عند جعل الخطاب للمفردة المؤنثة.

أ- اخشى ربك تفوزي برضاه.               ب- اخشى ربك تفزين برضاه.

ج- اخش ربك تفزي برضاه.               د- اخش ربك تفوزين برضاه،

( ليس الماجد بذي طمع يشين ).٥٠- ميز الصياغة الصحيحة عند حذف حرف الجر الزائد.

أ- ذي.         ب- ذا .                      ج- ذو.                          د- ذوا.

( من يعص ربه يلق أثاما ).51- ميز الصياغة الصحيحة للفعل (يلق) عند اقتران جواب الشرط بالفاء.

أ-  فيلقي.          ب-  فيلق.         ج- فسيلقي.                       د- فسيلق.

( يعجبني شباب طامحون إلى العلا ).٥٢- ميز الصياغة الصحيحة عند تحويل النعت إلى حال.

أ-  الشباب وهم طامحون.                           ب- الشباب طامحون.

ج- الشباب وهم طامحين.                           د- الشباب الطامحين.

1-     المتنمر شخص غير سوي، وسلوكه العدواني ليس إلا مظهرا لخلل في تكوينه النفسي، قد يكون مصدره محاولة الشخص تعويض نقص الثقة بالنفس من خلال لفت الانتباه، ومن أسبابه أيضا تعرض المتنمر لعنف أسري تشرب منه الطفل السلوك العدائي، سوء التربية وغياب الوازع الأخلاقي والديني لدى المتنمر، الإفراط في الألعاب الإلكترونية ذات الطابع العنيف، ومحاولة تطبيق الطفل لكل ما يشاهده.

٢- فإذا تحقق الأهل من وقوع التنمر يجب أن يتسلحوا بالخبرة والفهم السليم لكيفية التعامل مع طرفيه، المتنمر والمتنمر به، فكلاهما في حاجة لعلاج مدروس لتجنب آثاره والقضاء على مسبباته.

2-     وينصح المختصون الأهل إلى مراقبة بعض العلامات التي قد تكون مؤشرا لتعرض الأبناء إلى صورة من صور التنمر خارج البيت، مثل: الانطواء والعزلة، وتكرار الغياب عن المدرسة دون أسباب، وتجنب الحديث عن المدرسة، وتدني مفاجئ للمستوى الدراسي، وظهور آثار عنف يرفض الحديث عنها.

 ٤- التنمر بشكل عام سلوك عدواني يصدر من الشخص المتنمر تجاه شخص آخر بقصد إيذائه ومضايقته، ويحدث بشكل متكرر، ومن صور التنمر في المدارس، أن يقوم أحد الطلاب بممارسة سلوك سيئ على طالب آخر، وقد يصدر من قبل مجموعة من الطلاب تجاه مجموعة أخرى أضعف منها، بقصد الإيذاء إما جسديا أو لفظيا.

٥٣- حدد الترتيب الدقيق للفقرات في موضوع بعنوان : «التنمر بين الأطفال» إذا ما قرر الكاتب عرض أفكاره وفق نموذج: (الظاهرة – الأسباب والعلاج).

أ- 2 – 3 – 1 – 4                                    ب- 4 – 3 – 1 – 2

ج- 3 – 1 – 4 – 2                                   د- 4 – 2 – 3 – 1

« شهدت أوروبا مؤخراً جنوحاً للحيتان بأعداد كبيرة، مما أثار تساؤل الباحثين: لماذا تلقي هذه الحيوانات الرائعة المهيبة بأنفسها على الشاطئ؟ حيث تشكل رؤية حوت أو دولفين وهو يجنح نحو الشاطئ حيا تجربة مؤثرة للغاية، خاصة إذا ما انتهى بنا المطاف للوقوف عاجزين أمام مجموعة من هذه الحيوانات وهي تلفظ أنفاسها الأخيرة قبل أن ترحل عن الدنيا، يقول كاتب المقال:« لا أزال أشعر بضيق واضطراب كلما تذكرت المرة الأولى التي مررت فيها بهذه التجربة في اسكتلندا، ومؤخراً جنحت عشرة حيتان من نوع الحوت الربان ذو الزعنفة الطويلة، نحو شاطئ قرب (كاليه)، حيث نفق سبعة منها.

 ويمكن القول إن الباحثين والمهتمين بدراسة نمط حياة الحيتان والدلافين بهدف الحفاظ عليها من الانقراض، قد توصلوا إلى تحديد بعض أسباب حوادث جنوح الحيتان، وما زالت محاولاتهم مستمرة لكشف غموض حوادث جنوح أخرى أسبابها غير معلومة، ومما سجله الباحثون من ظروف مصاحبة لبعض حالات الجنوح الجماعي تلك أن تكون الحيوانات المشاركة فيها مريضة أو مصابة بجروح، حيث تجنح الحيتان أو الدلافين إلى الشواطئ بفعل دفع التيارات البحرية لها، نظرا لكونها مريضة وتحتضر، وربما تكون قد اتجهت للشاطئ لكونها شديدة الوهن، بقدر لا يمكنها من مواصلة السباحة، كما يمثل تفشي الأوبئة والأمراض بين تجمع حيواني ما أحد العوامل التي عادة تصاحب حالات الجنوح تلك، كما أن الأمر لا يخلو من حوادث؛ فقد ربط العلماء بين الجنوح الجماعي للحيتان والدلافين وبين إجراء المناورات البحرية التي تتضمن استخدام أجهزة سونار متطورة، تصيب تلك الحيوانات بالتشويش والإرباك، كما قد يصاب بعضها بجروح من القطع البحرية الحربية أثناء محاولتها الفرار من دائرة التشويش».

٥٤- حدد مما يلي النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين اللتين يتألف منهما المقال السابق.

أ-  زعم – تفنيد.                                   ب- رأي – دليل.

ج- مقدمة – نتيجة.                                د- ظاهرة – تفسير.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(إعادة تدوير القمامة (النفايات) أصبح ضرورة لإنقاذ كوكب الأرض).

 55- حدد التفصيلة التي لا غنى عنها لشرح الفكرة السابقة.

أ- صارت القمامة مصدر تلوث ضخم للبيئة على مستوى العالم، حيث تنبعث منها الأبخرة المسببة للأمراض، كما أنها بيئة خصبة لتكاثر الحشرات والميكروبات الضارة.

ب- أصبحت المخلفات المصنوعة من البلاستيك مصدر خطر كبير على البيئة، حيث تتجمع في البحار والمحيطات ملايين من قطع البلاستيك قد تصل إلى 100 مليون طن من القمامة العائمة.

ج- أصبحت النفايات الناجمة عن التصنيع وعن المستشفيات مصدر خطر كبير على صور الحياة على الأرض، فهي نتاج أنشطة الإنسان على كوكب الأرض، لكنها سلاح يرتد إلى صدره مسببا هلاكه.

د- صارت الصناعات القائمة على معالجة القمامة، لتحويلها إلى مادة خام قابلة لإعادة تصنيعها فرصة للتخلص منها باستثمارها كمورد حيوي للطاقة والسماد والمواد الكيميائية والوقود.

56- حدد سلسلة المعلومات الأهم مما يلي لدعم رأي الكاتب بأهمية تعليم المفاهيم الأساسية للطفل في مرحلة رياض الأطفال.

أ- تعد مرحلة الطفولة من أهم مراحل الإنسان، ويتوقع أن تنمي المفاهيم الحسابية إدراك العلاقات، إدراك الطفل أهمية الماء بالنسبة للحياة جزء مهم من تعلمه مفهوم الماء.

ب- تساعد الرياضيات الطفل على تمييز الأشياء وفهمها كما هي في الواقع، تنمي الرياضيات طرق التفكير المنطقي، يمكث الأطفال في الروضة لساعات طويلة.

ج- يشير الدارسون إلى أن المفاهيم هي تجريد للواقع والحياة، المفهوم يركز على الصورة الذهنية للواقع، خريطة المفاهيم تساعد على تعميق قدرة العقل على رسم صور ذهنية للمفهوم.

د- أثبتت الدراسات العلمية أن 80% من النمو العقلي للطفل يتحقق في مرحلة الطفولة المبكرة، والمفاهيم مادة التفكير، والنمو العقلي أساس تطور القدرة على التفكير.

« كم طالت صحبتنا في دروب الزمان: حلوها ومرها، وما زادتنا أنواء الحياة إلا ارتباطاً، صديقي! لم الجفاء بعد طول وصال؟۱ مرضت فلم تزرني، شفيت فلم تشاركني فرحتي ببرني بعد طول سقمي لم أتمالك نفسي حين علمت بنبأ ترقيتك، حضرت مهنئا ومباركا ونحيت العتاب».

٥٧- املأ الفراغ بالعبارة الرابطة بين المقولتين.

أ- بل إنني.                  ب- لذلك كله.       ج – حيث إنني.                  د- رغم ذلك.

قال الطبيب لرجل مريض: « قَوِّ في الله أملك، واستبشرْ بالخير تجده».

58- حدد الرسم الإملائي الصحيح للكلمتين اللتين تحلان محل ما تحته خط في الجملة السابقة.

أ- رجائك – تفاؤل.       ب- رجاؤك – تفائل. ج- رجاءك – تفاءل.                  د- رجاءك – تفاؤل.

«وا أسفاه على ما فرطت! أيتها المعاصي ليتني كان بيني وبينك بعد المشرقين والمغربين».

59- حدد ما يعبر بدقة عن معنى مقولة : « أيتها المعاصي ليتني كان بيني وبينك بعد المشرقين والمغربين».   أ-  ليت المعاصي تبتعد عني.                       ب- أمنيتي الإقلاع عن المعاصي.

                 ج- ليتني ما قربت المعاصي.              د- رجائي نسيان ما ارتكبت من معاص.

« وقف صاحب البستان مباهيا مفتخرا بثمر بستانه الذي غزر وأينع، فقال له جاره: بارك الله لك فيه ما دمت تخرج حق الفقراء في ثمره، فأعرض صاحب البستان مستنكراً کلام جاره، ومضى يوقع العقود مع التجار الذين تنافسوا للفوز بثمار البستان الجنية اليانعة… وفي اليوم المحدد لجمع المحصول، سمع الخبر وتوجه مسرعا إلى بستانه…يا لهول المنظر!

بستانه نشبت فيه النار والتهمت محصول العام ضاعت العقود والأرباح» !

وقف يتحسر على ما أنفق في بستانه من مال وتعب.

60- استخدم الكناية المناسبة للدلالة على الفعل  ( يتحسر ).

أ- يعرض بوجهه.           ب-  يقلب كفيه.        ج- يجر قدميه.                     د- يصغر خده.

---

3ـ نموذج  إجابة امتحان علمي  2021
1	أ- نمط الزخارف المعمارية لمدينة القدس.	31	ج- إضفاء الحركة والحيوية  …الواقع
2	ب- فضي.	32	د- مفيد احتكم في نقده على معيار أدبي محدد، أما محمود فلم يحدد معيارا لحكمه
3	د- تعليل.	33	ب- قضى بين أحضانها طفولته …
4	د- الشكل الدائري.	34	أ- ألفاظ الأديب: «تراءت، … أقوى
5	ج- قدسيتها لكل من المسلمين والمسيحيين.	35	د- تتناول قضايا تهم المجتمع في شكل…
6	أ- تحتها البقعة التي عرج منها إلى السماء.	36	د- إمكانية تجسيد شخصياتها… المسرح
7	د- تضم مقدسات مهمة لكل من المسلمين والمسيحيين.	37	د- نعت .
8	أ- حكم الأب في بيته، وتوليه شئون أسرته.	38	د- تذكر
9	ج- مرض أحد أفراد الأسرة أو غيابه عن البيت.	39	د- مفعول به.
10	ب- ليسرع في تقديم الشخصية للقارئ ليتعرف عليها ويفهم دوافعها، ويتوقع مواقفها.	40	ب- مجرورة بالفتحة.
11	د- إظهار التحسر والأسى على ما آل إليه حال الأسرة من تفكك وتنافر.	41	أ-  مفعول به.
12	د- کثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت، ولم تجد رأيا واحدا يعدل بينها، ويوازن بين قيمتها.	42	ب- مبتدأ.
13	ب-يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته.	43	د- (قنص) جملة فعلية.
14	ج-  أظهرت ذكريات الكاتب مزيجا من مشاعر التوقير والعرفان لسلطة الأب الساهر على رعاية أسرته	44	د- اسمية.
15	ب- الهموم والظنون.	45	أ- شبيه بالمضاف.
16	ج- التعبير عن تطلعه للحظة مفارقته الحياة .. أسر الجسد	46	أ- ما أعمق تفكر أولي البصائر!
17	ب- غدا.	47	ب- نوصر أبناؤكم
18	أ-الترفع عما في أيدي الناس يحرر المرء من قيد التعلق بهم.	48	د- أحسن مواطنين
19	ج- المقولة صحيحة، والدليل أن الشاعر يبشر نفسه بغد يمتلك فيه الحرية المطلقة، واليقين الكامل، متأثرا بقراءاته الدينية ونزعته الصوفية	49	أ- اخشى ربك تفوزي برضاه.
20	ب- الأمل والرغبة في التحرر من أسر الحياة والأحياء، والتحليق في عالم روحاني لا يحده زمان ولا مكان.	50	ب- ذا
21	– التعبير عن رغبة الشاعر في استرداد ذاته، والخلاص من التعلق بالناس	51	ج- فسيلقي
22	د- وأُطْلِقُ الرُّوحَ مِنْ سِجْنِ التَّخَامِينِ	52	الشباب وهم طامحون.
23	أ-التعبير عن موقف الإنسان في الحياة، وتهذيب النفس، والتمسك بالقيم.	53	ب- 4 – 3 – 1 – 2
24	ب- الحديث عن منجزات العصر ووصفها.	54	د- ظاهرة – تفسير
25	ج-غلبة الصور البيانية.	55	د- صارت الصناعات القائمة …معالجة
26	أ- أظهر الشاعر تشاؤمه واستسلامه لليأس والأحزان.	56	د- أثبتت الدراسات العلمية أن 80%
27	ب- الشعور بحنين جارف نحو وطنهم الأم.	57	د- رغم ذلك.
28	ب- إبداء الرأي في القصص التي ألفها مؤخرا.	58	ج- رجاءك – تفاءل.
29	أ-  الترقب والقلق في انتظار سماع رأي صديقيه.	59	ج- ليتني ما قربت المعاصي.
30	أ- العبارة حكم، وما بعدها شرح مبرراته وحيثياته.	60	ب-  يقلب كفيه.

---

4ـ امتحـان الثانويـة العامـة – الشعبة الأدبية  –الــــدور الأول –۲۰۲۱

يقول جميل صدقي الزهاوي:

1.     لقد كنتُ في دربٍ ببغدادَ ماشيًـــــــا        وقد أوشكَتْ شمسُ النهارِ تغيبُ

2.     فصادفتُ شيخا قد حنى الدهرُ ظهرَه     له فوق مُستَنِّ الطريقِ دَبيـــبُ

3.     عليه ثيـــابٌ رَثَّــةٌ غيـــرَ أنهـــــــــا      نِظــافٌ فلم تُدنَسْ لهنّ جُيـوبُ

4.     يســـيرُ الهُوَيْنـــى والجماهيرُ خلفَـه      يسُبّونَـه والشيخُ ليس يُجــيبُ

5.     أحالوا عليه بالحَصـــــى يرجُمونَه     وفي الرأس منه شَجّةٌ ونُــدُوبُ

6.     فساءلـــتُ:مَن هذا؟ فقال مُجاوبًـــا     هو الحقُّ جاء اليومَ فهو غريبُ

7.     فجئـــتُ إليه ناصرا ومُسلِّيًـــــــــا      ودمعي لإشفاقي عليه صَبِيــبُ

8.     وقلت له: إنّـا غريبــان ههنــــــــا     وكــلُّ غريبٍ للغريبِ نَسيـــــبُ

معنى « مستن الطريق »: الواضح المعد للسير.

1- بم وصف الشاعر الشيخ في البيت الثاني؟

أ- عجوز يزيل الأذي من طريق الناس حتى لا يتضرروا.

ب-  شيخ محني الظهر، يحرك قدميه على الطريق بصعوبة.

ج- مسن يرتدي ثيابا غالية الثمن دليل ثرائه وهيبته.

د- شيخ كبير يسير متأملا أحوال الناس وغرابة عاداتهم.

۲- استنتج دلالة قول الشاعر في البيت الثالث على خلق الشيخ: « نظاف فلم تدنس لهن جيوب “

• إظهار اهتمامه بمظهره رغم تقدم عمره.      ب ـ إظهار تحلي الشيخ بالطهر والعفة.

ج- بيان أن ثوب الشيخ ليس له جيوب.                د-  بيان شدة فقره وخلو جيبه من المال.

3- استنتج المغزى من تتابع المشهد في البيت الخامس:«أحالوا عليه الحصى يرجمونه » ، ثم وصفه في البيت السادس: هو الحق جاء اليوم فهو غريب .

أ- إظهار كراهية الناس للحق واجترائهم عليه لفساد أخلاقهم.

ب- إظهار ضعف الحق وعجزه عن الصمود في وجه الباطل.

ج – بيان ضعف الناس وسلبيتهم في الدفاع عن الحق ونصرته.

د- بيان قوة الحق في مواجهة الباطل في كل زمان ومكان.

4- بين المقولة التي تفسر قذف الجماهير الحق بالحجارة، كما ورد في البيتين الرابع والخامس.

أ-  الحق مزعج للذين اعتادوا ترويج الباطل حتى صدقوه.

ب- الحق لا ينتصر إلا بمنازعة الباطل ودحره.

ج- المحايد هو شخص لم ينصر الباطل، لكنه يخذل الحق.

د- الحق الذي يضر الناس خير من الباطل الذي يسرهم.

5-  دلل من الأبيات على الأذى المادي الذي أصاب الشيخ.

أ- فصادفت شيخا قد حنى الدهر ظهره.     ب-  وفي الرأس منه شجة وندوب.

ج- يسير الهوينا والجماهير خلفه.           د- يسبونه والشيخ ليس يجيب.

6- استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات.

أ-  الحزن والأسى بسبب كراهية الناس للحق، وتطاولهم عليه.

ب- الغضب والضيق من قسوة الناس وسوء معاملتهم لبعض.

ج- الشعور بالغربة والوحدة والحرمان من الوطن ومن الأصدقاء.

د- الخوف من ظلم الناس وقسوتهم على الغرباء المحتاجين للعطف.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

7- ميز الصورة البيانية في قول الشاعر: حتى الدهر ظهره ، في البيت الثاني.

أ- استعارة تصريحية.        ب- تشبيه بليغ.        ج- تشبيه مجمل.      د- استعارة مكنية.

۸- دلل من الأبيات على استخدام الشاعر للصورة البيانية الممتدة.

أ- أنها نظاف فلم تدنس لهن جيوب.         ب- له فوق مستن الطريق دبيب.

ج- في الرأس منه شجة ونذوب.             د- هو الحق جاء اليوم فهو غريب.

۹- استنتج في ضوء فهمك الأبيات – كيف التفت الإحيائيون في موضوعات قصائدهم إلى ثقافة عصرهم، واقتربوا من حياة الناس.

أ- خلدت الأبيات اسم عاصمة عربية عريقة، ووصفت حركة الجماهير الرافضة لقدوم الرجل الغريب، سعيا للتنفير منه.

ب- تناولت الأبيات فكرة الاغتراب عن الأوطان؛ فالعجوز غريب والشاعر غريب، وكلاهما يفتقد المناصر والمسلي.

ج- وجهت الأبيات الأنظار إلى خلل في قيم المجتمع جعل الناس يتطاولون على الحق، حتى بات هو وأنصاره غرباء بينهم.

د-  وجهت القصيدة إلى حاجة الحق إلى قوة تنصره، وعبرت عن ذلك بخروج الجماهير وراء العجوز، وتجمعهم حوله.

قال حافظ إبراهيم:   إِنّي أَرى فُقَــــراءَكُم في حاجَةٍ    لَو تَعلَمــونَ لِقائِــلٍ فَعّـــــالِ

                       فَتَسابَقوا الخَيراتِ فَهيَ أَمامَكُم    مَيدانُ سَبقٍ لِلجَــــوادِ النـالِ

۱۰- استنتج السمة التي اتفق فيها هذان البيتان مع أبيات جميل صدقي الزهاوي من حيث الفكرة.

أ-  التعبير عن مأساة عصرهم وجيلهم التي عانوا منها كثيرا.

ب- رصد انفعالات النفس البشرية تجاه المستعمر وأعوانه.

ج- الاهتمام بتقليد الشعراء القدماء في بدء قصائدهم بالغزل.

د- رصد مشكلات المجتمع، والدعوة إلى الإصلاح الاجتماعي.

قال خليل مطران: يَا حَبِيباً مَا لِي سِوَاهُ حَبِيـــبُ      وَبِهِ كَانَ مِنْ صِبَايَ هِيَامِي

                      أَنْتَ لَوْ لَمْ تَكُنْ أَلِيفَ شَبَابِي      لَمْ تُطِبْ لِي نَضَارَةُ الأَيَّــامِ

11- استنتج السمة التي ظهرت في هذين البيتين من سمات الرومانتيكية من حيث الموضوع.

أ- الاعتزاز بوعيه الاجتماعي في تعامله مع الآخرين.

ب- التعبير عن تجربته الذاتية في هوى محبوبته.

ج-  التطلع للمثل العليا، والتمسك بالمبادئ العظمي.

د- الاهتمام بالطبيعة وجمالها، والامتزاج بها ومناجاتها.

قال محمود عماد: إنمـا الـيـوم مثل أمس وأمس *** كـان كـالـيـوم صبحة والمساء

١٢- بين السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات شعراء مدرسة الديوان في معالجة موضوعاتهم.

أ- تنوع وتتابع الصور البيانية.                       ب- طغيان النزعة الروحية.

ج- غلبة الجانب الذهني على الوجدان.        د- استعمال الألفاظ استعمالا جديدا.

قال إلياس أبو شبكة :لَكِ عِندي وَصيَّــــةٌ فَاِحفَظيها   هيَ بَعد المَماتِ أَن تَنسينــــــي

                     وَإِذا هـــزَّكِ التذكّــــرُ بِالرُغـ   ـمِ وَشاءَ الودادُ أَن تذكرينـــــــي

                      خُذي في الظلامِ قيثارَ وَحيي  وَاِقصِدي القَبرَ في ظِلالِ السُكونِ

13- إلى أي مدى تؤكد هذه الأبيات سمة التأمل في حقائق الكون والحياة لدى شعراء المهاجر.

أ- أظهر الشاعر حبه للطبيعة والامتزاج بها ومخاطبتها.

ب- تصادمت آمال الشاعر وطموحاته مع واقعه القاسي المؤلم.

ج- أدرك الشاعر حقيقة ما هو مقبل عليه، فأشفق على محبوبته وواساها.

د-  أظهرت الأبيات رغبة الشاعر في اهتمام أهله به وإحساسهم بألمه.

◄     كانت أم سلام تنقل قدميها العاريتين على تراب الطريق الساخن في حركة هادئة ولما وصلت إلى حيث يجلس «صابر، كانت تلهث كعادتها بأنفاس ضعيفة متلاحقة فأمسكت بحافة المنضدة وجلست على الأرض وهي تئن وتصفر كما تثني مفصلة صدلة ثم رفعت عينيها الكئيبتين وقد اختلج منهما شعاع زائغ فيه أمل وفيه شك، واتهام ولم ينتظر «صابر، كلامها، بل أسرع يقول رافعا صوته، وقد جعل من راحته اليمني بوقا لفمه، وانحنى نحوها؛ لتسمع كل كلمة من كلماته: «سلام، لسه ما بعتش حاجة ، أنا سألت حضرة الناظر النهاردة. فظل فم العجوز مطبقا لحظة، ثم فتحته قليلا وأخذت تدير لسانها وكأنها تبحث عن ريقها الجاف، وأخيرا استطاعت أن تهمس «سلام،! معلش با بني. اكتبله علشان خاطري.

◄   كانت تراه جيدا كما كان قبل أن يفارقها، بجسمه الفارع المجدول، ووجهه الوسيم الذي لا تغيب عنه الابتسامة. كانت تراه وقد ذهبت إليه في الغيط، مشمرا يحرث، أو يعزق، وبدت ساقاه أشبه بصخرتين توأمتين، فتمضي لما جاءت من عمل، وهي ترد نفسها ردا عن ذلك الشعور الغامر من الفرح والإعجاب، وتمنع عينيها أن تسترسلا في النظر إليه، خشية أن يصيب ولدها مكروه.. ما يحسد المال إلا أصحابه، وكانت تتمثله عائدا بعد الغروب يسوق جاموسته، وهي تثغو ثغاء هادئا كأنما حنث إلى مضجعه، فيملأن الدار حياة وأنسا، بينما يرقد أخوه الأكبر على ظهر الفرن فرارا من قسوة الشتاء الطويل. وكانت قد استغرقت في حلم.. لماذا لم يكتب إليك «سلام»؟ لعل صابر، يسرق خطاباته؟لعله متآمر مع ناظر المكتب ليأخذ النقود؟

◄  إن «سلام» أصبح مأمورا في البلد الذي يخدم فيه، لهذا لا يكتب إليك «سلام»، أتعلمين أنه تزوج امرأة متمدنة؟ نعم وأصبح له ولد وبنت، إنه ينتظر حتى يأخذ إجازة طويلة، ويجيء بزوجته وأولاده ليروا جدتهم. أكنت تظنين أن «سلام، ينساك؟! أسرعي، إنه واقف الآن عند عتبة الباب، بثياب عسكرية غالية تليق بمأمور، وقد أمسك بيده اليمني صبيا صغيرا أشقر الشعر… ابنه! وفي يده الأخرى ربطة مملوءة بالهدايا! وهذه زوجته! جميلة كالبدر، وعلى ذراعيها طفلة تشبهها! أسرعي يا «أم سلام»!

◄   وتنهدت «أم سلام، وشعرت بشيء من الارتياح، ومضت تسرد سلام الأقارب والجيران واحدا واحدا، ثم شفعت ذلك بألف قبلة. وأخيرا سألت: كتبت يا صابر؟ فأجابها وهو ينظر إلى الورقة المبسوطة أمامه، وقد ملأتها خطوط غليظة زرقاء ذاهبة في كل اتجاه: كتبت كل حاجة، اللي قلتيه كله وزيادة كمان، ومد إليها الورقة كأنه يريها ما كتب، ومن حسن حظها أنها لم تكن تقرأ، ومع ذلك فقد كانت نظرتها إليه لا تخلو أبدا من سوء الظن وناول «أم سلام» الخطاب باسما، فأخذته من يدها لتسلمه إلى الناظر نفسه.

◄    «صابر» لناظر المحطة ؛ يا ريتنا نقدر نفهمها ونرتاح من كلام الميتين،فرد الناظر بـ “لا” إن كنت تقدر، فقال «صابر»: أقدر إزاي؟ مرة اتعازمت كده وقلت لها: بقى اسمعي يا خالة أم سلام» بقى ابنك مات في الحرب، يعني خلاص مش راجع من فلسطين، تقوم تقول لي: طين؟ طين؟ ولازمته إيه الطين؟ ما نش عايزاه لا يحوش ولا يشتري طين”.

١٤- ماذا قصد صابر بقوله : «كتبت كل حاجة ,اللي قلتيه كله وزيادة كمان في الفقرة الثالثة؟

أ- إظهار عنايته ودقته في كتابة الخطاب.            ب- التعبير عن تضجره وضيقه من إلحاحها.

ج- توضيح رغبته في الاطمئنان على سلام.         د- محاولة طمأنتها، والتغطية على خداعه لها.

15- استنتج دلالة عبارة: «فظل فم العجوز مطبقا لحظة، ثم فتحته قليلا وأخذت تدير لسانها وكأنها تبحث عن ريقها الجاف، في الفقرة الأولى .

أ-  الريبة والشك في كلام صابر.          ب-  الحزن والحيرة بحثا عن أمل.

ج- الضعف الذي أصاب سمعها وكلامها.  د- التفكير في طريقة أخرى للاتصال بسلام.

16- استنتج علاقة عبارة: «وقد ملأتها خطوط، غليظة زرقاء ذاهبة في كل اتجاه» بعبارة «ومع ذلك فقد كانت نظرتها إليه لا تخلو أبدا من سوء الظن في الفقرة الثالثة.

أ- الأولى سبب، والثانية نتيجة مترتبة عليها.                 ب- الثانية تنفي صحة العبارة الأولى.

ج- الأولى دليل على صدق الثانية.                           د- الثانية دليل على صحة العبارة الأولى.

17- بين نوع الخيال وقيمته الفنية في عبارة: «تغيب عنه الابتسامة، في الفقرة الثانية.

أ- استعارة تصريحية ، أبرزت حنين الأم إلى ملامح سلام وابتسامته.

ب- تشبيه بليغ، أبرز حسن ملامح سلام وتفاؤله بالمستقبل الرائع.

ج- استعارة مكنية، جعل الابتسامة في صورة مادية لإشراقة وجه سلام.

د- مجاز مرسل، جعل الابتسامة دليلا على حسن ملامح سلام.

١٨- حدد مما يلي المقولة التي تعبر عن حال الأم في القصة.

أ- أبعدك القدر عني، لكن شعوري بأنك موجود يملكني، هنا ألم يخنق أنفاسي ، لكن حضورك بإحساسي يفرحني .

ب- أشتاق إليك يا ولدي، ولا أستطيع وصالك إلا بكلمات ينبض بها قلبي، وأنكر كل قول يقتل حلمي .

ج- فرقتنا الأيام، ولكن لي أحلاما فيك، والحزن يعصرني؛ لبعدك الذي طال عني، وأتمنى ألا يستمر كثيرا.

د- ابني الحبيب، كلما اشتقت إليك توسلت السماء أن تطبق جفنيها وتنثر على ثراك غينها ليزداد طيبا وطهرا.

۱۹- استنتج من القصة استعارة مكنية، وبين قيمتها الفنية.

أ-  تمنع عينيها أن تسترسلا في النظر»، بيان شدة التعلق وخوفها عليه حتى من نفسها.

ب- «هي تئن وتصفر كما تثنى مفصلة صدئة»، توضيح ما تعانيه من ضعف لكبر سنها.

ج- «بدت ساقاه أشبه بصخرتين توأمتين»، توحي بقوته وصلابته.

د- «هذه زوجته جميلة كالبدر»، توحي بجمالها وإعجاب الأم بها.

يقول الكاتب: «رفعت عينيها الكئيبتين وقد اختلج منهما شعاع زائغ فيه أمل وفيه شك واتهام »..

يقول أصلان في قصته (الكنيسة نورت): «مـن أكثـــر صور تلك الأيام التصاقا بذاكرتي وذاكرة أبناء جيلي من أهالي المنطقة صورة انتظارنا مدفع رمضان على شاطئ النهر.

٢٠- وازن بين العبارتين السابقتين من حيث دلالة الألفاظ على عاطفة الكاتب.

أ- ألفاظ الكاتب «الكئيبتين، اختلج، زائغ، أمل، شك» أبرزت بقوة حيرة الأم ولهفتها على سماع أخبار الغائب، أما ألفاظ أصلان (التصاقا، ذاكرتي، أبناء جيلي) فكانت أقل قوة في إبراز تعلقه بذكرياته عن الزمان والمكان.

ب- ألفاظ الكاتب: «الكئيبتين، اختلج، زائغ، أمل، شك، أبرزت مشاعر غضب الأم ضيقا لتأخر رسائل ابنها، أما ألفاظ أصلان «التصاقا، ذاكرتي، أبناء جيلي) فقد أبرزت عاطفة الانتماء إلى قريته.

ج- ألفاظ أصلان (التصاقا، ذاكرتي، أبناء جيلي) أظهرت قوة الشعور بالغربة، لكن ألفاظ الكاتب (الكئيبتين، اختلج، زائغ، أمل، شك) أقل قوة في إظهار حيرة الأم ولهفتها على سماع أخبار الغائب.

د- كلتاهما أبرزتا مشاعر الضجر والضيق من واقع البيئة الفقيرة التي انتميا إليها، كما في قول أصلان: (انتظارنا مدفع الإفطار، وقول الكاتب وتنهدت).

٢١- بين الأسلوب الذي استخدمه الكاتب في الفقرة الثانية، لجعل القارئ يعايش أفكار المرأة ومشاعرها الدفينة، وليتمكن من تفسير مظهرها وتصرفاتها.

أ- الحوار المتخيل الذي تبادلته أم سلام مع ابنها.

ب- الوصف على لسان كاتب القصة والحوار الداخلي للمرأة.

ج- الحوار المتبادل بين أم سلام وبين صابر.

د-  تبادل الحوار بين صابر وبين ناظر المحطة.

تعددت مستويات اللغة المستخدمة في قصة أم سلام .

۲۲- هات من النص ما يثبت صحة المقولة السابقة أويفندها.

أ- وحد الكاتب اللغة المستخدمة في القصة رغم تعدد الشخصيات وقصر حواره على اللغة الفصيحة، كما في قوله: «أتعلمين أنه تزوج امرأة متمدنة.

ب-  تعددت مستويات اللغة بين الفصحى كما في قوله: «تنقل قدميها العاريتين على تراب الطريق»، وبين العامية كما في قوله: « سلام لسه ما بعتش حاجة».

ج-  تعددت مستويات اللغة بين الفصحى الجزلة كقوله: « وقد اختلج منهما شعاع زائغ »، والفصحى القريبة من العامية كقوله: « ولم ينتظر صابر كلامها .

د-  وحد الكاتب لغة الحوار رغم تعدد الشخصيات والمواقف، وغلب عليها اللهجة المصرية الريفية العامية كقوله: « بقى اسمعي يا خالة «أم سلام ».

◄   وكنت أعود كل يوم فأرمي كتبي وكراساتي وأخرج إلى الشارع لألعب مع أقراني، فأزجر عن اللعب فأصعد وأطل على اللاعبين من الشرفة وبي حسرة ولهفة، وأسمعهم يصفونني بالعقل والهدوء فألعن العقل وأذم الهدوء فقد كنت مكرها على ذلك لا مدفوعا بطباعي وميولي، ومتى رأيت طفلا ساكناً قليل الحركة، فأعلم أنه مريض أو ضعيف أو ممسوخ ، ومتى يلعب الولد ويجري إذا لم يفعل ذلك في طفولته؟

◄     ويدخل الليل فأجلس قريبا من المصباح وأفتح الكتاب وأقرأ خوفا من السوط لا رغبة في التعليم، ويراني أبي فيشفق على عيني أن تؤذيهما القراءة في الليل، فينهاني عنها، فأطوي الكتاب وأسكت وأضيق ذرعا بهذا الصمت، فأفتح فمي وأهم بكلام فينهاني أبي وينهرني ويقول لي: لا تقاطع الكبار، ولا تحشر نفسك معهم فأقول: إنه ليس هنا صغار أحشر نفسي معهم، فمع من أتكلم؟ فيضع إصبعه على فمه، فأسكت.

◄    ثم ينتقد صبري فأعود إلى الكلام فيقول لي: «ألم أقل لك إن هذا الكلام لا يليق؟ فأعترض بأني أراه يتكلم، وأرى أمي تتكلم، فلماذا يليق بهما ما لا يليق بي؟ فيبتسم ولا أدري لماذا؟ وياريت لي على كتفي وخدي، وقد يقبلني ويمسح لي شعري، فأتململ وأقول له: إني أريد أن أتكلم وألعب، فمع من؟ وأخي أصغر مني بأربع سنوات، وهو على كل نائم، فتحملني أمي إلى الخادمة، وتوصيها بي، وتتركني معها، فتسري عني بحكاياتها وأحاديثها حتى يعليني النعاس .

٢٣- ما المقصود بقوله:  “تحشر نفسك معهم” في الفقرة الثانية ؟

أ- تطيل الجلوس بينهم .                                      ب- تتدخل في شئونهم الخاصة.

ج-  تتطاول في حديثك إليهم.                                  د- تتدخل في حديثهم دون إذنهم.

٢٤- ما الذي جعل الطفل يتململ كما فهمت من الفقرة الأخيرة؟

أ- انشغال والديه عنه بشئونهما الخاصة.                    ب- صغر من أخيه وكثرة نومه.

ج- تقبيل والده له ومسحه على شعره.                      د- افتقاده من يشاركه اللعب والكلام .

٢٥- استنتج ما تدل عليه هيئة الأب كما وصفها الكاتب في قوله: «فيضع إصبعه على فمه، فأسكت» .

أ- زجر ونهي .                                            ب- إعراض وإهمال.

ج- مداعبة وتلطف.                                         د- تهديد ووعيد.

٢٦- استنتج – من خلال ما قرأت – الأسلوب الذي اتبعه والد الكاتب في تربيته.

أ- غلظة وقسوة.                                            ب- حنو يغلب عليه شدة الحرص على التهذيب.

ج – توازن بين الشدة واللين، وبين المنع والإباحة.      د- إهمال وحرمان.

قال طه حسين في كتاب الأيام: ولا يستطيع أن يطلب ذلك، فأبغض شيء إليه أن يطلب إلى أحد شيئا ولو قد طلب ذلك إلى أخيه لرده عنه ردا رفيقا أو عنيفا، ولكنه مؤلم له، مؤذ لنفسه على كل حال، فالخير في أن يملك على نفسه أمرها، ويكتم حاجة عقله إلى العلم، وحاجة أذنه إلى الحديث.

۲۷- وازن – من خلال فهم الفقرة – بين شخصيتي طه حسين والكاتب في أسلوب كل منهما في التعبير عن حاجاته ورغباته، في ضوء ما ورد في حديث كل منهما عن نفسه.

أ- الكاتب مدلل مسرف في مطالبه، وطه حسين قانع مقتصد في حاجاته.

ب- الكاتب مندفع مجاهر بحاجاته، أما طه حسين فمتحفظ متكتم في التعبير عنها.

ج- طه حسين متردد وخجول، أما الكاتب فهو متهور ومشاغب.

د- طه حسين متسامح في حاجاته، أما الكاتب فهو متمسك بها.

۲۸- اقترح التصرف الذي كان يمكن أن يرضي الابن، ويحظى بقبول الأب في ضوء فهمك للموضوع.

أ- ينام مبكرا مثل أخيه الصغير.                       ب- يقرأ كثيرا حتى يغلبه النوم.

ج- يشارك أقرانه اللعب في الشارع.                  د-  يتكلم مع والديه فيما يخصه.

٢٩- ما المقولة التي تنطبق على ما اتبعه الأب في تربيته لابنه؟

أ- لا تكن صلبا فتكسر ولا لينا فتعصر                            ب- من شابه أباه فما ظلم.

ج- ومن يك حازما فليقس أحيانا على من يرحم.                د- خير الكلام ما قل ودل.

رحلة أعظم أنهار الدنيا

◄  اعتمدت موسوعة جينيس ريكورد للأرقام العالمية نهر النيل أطول أنهار العالم، بطول يمتد 6,695 كيلو مترا، متفوقا على نهر الأمازون، ثاني أطول أنهار العالم بعد نهر النيل.

◄  يقطع النيل العظيم رحلته الطويلة العجيبة من المنبع، وصولا للمصب، جامعا روافده، مبدلا أسماءه، معدلا مساره عبر الصخور والمستنقعات والوديان، مخترقا حدود إحدى عشرة دولة، جميعها نالت شرف الانتساب إليه، فيم أطلق عليها دول حوض النيل، وتضم دول حوض النيل كلا من: مصر والسودان، وجنوب السودان، وإثيوبيا، وأوغندا، وكينيا، وتنزانيا، ورواندا، وبوروندي، والكونغو الديمقراطية، وإريتريا.

◄  ويبدأ النيل رحلته من بحيرة فيكتوريا، ويقطع مسافة 70 كيلو مترا حتى يصل بحيرة كيوجا، ثم يستكمل رحلته عبر الصخور والوديان لمسافة 500 كم ، حتى يصل إلى بحيرة ألبرت، وهناك يسمونه باسمها، ثم يغادرها متجها إلى جنوب السودان، وهناك يتدفق عبر شلال فولا، ويتغير اسمه هناك إلى «بحر الجبل»، ويستكمل رحلته فيلتقي بنهر أسوا، ويتجه نحو منطقة المستنقعات الكثيفة فتتفرع مياهه ثم تعود لتتجمع مرة أخرى، ثم يلتقي بنهر السوباط، ويتغير اسمه إلى النيل الأبيض، ويغير مساره نحو الشمال، ويستمر في جريانه، مغادرا جنوب السودان مخترقا حدود جمهورية السودان، وعند وصوله العاصمة السودانية الخرطوم، يلتقي هناك بالنيل الأزرق، وتتحد مياههما في مسار واحد هادر يسمى نهر النيل، بعدها يشق طريقه متجها صوب مصر، وقبل دخولها يلتقي بأخر روافده نهر عطبرة، ويتحد معه منطلقا إلى غايته التي أرادها الله له، متفرعا على أرض مصر إلى فرعين: فرع دمياط إلى الشرق، وفرع رشيد إلى الغرب، وصولا إلى سواحل البحر المتوسط، يصل النيل إلى مصر مكونا الدلتا، واهبا أرضها الحياة والنماء؛ ريا وزراعة، ونقلا وتجارة وصيدا.

◄  وتمتد دلتا النيل على طول ٢٤١ كيلو مترا من الساحل المصري من الإسكندرية في الغرب إلى بورسعيد في الشرق، وهي واحدة من أكبر دلتا الأنهار في العالم، ويعيش عليها حوالي 40 مليون نسمة، أي ما يقرب من نصف سكان مصر. ويحمل نهر النيل حوالي 110 مليون طن من الطمي سنويا، يأتي معظمها من الهضبة الحبشية، ولكميات الطمي هذه أثر كبير على دول الحوض، حيث تجدد خصوبة التربة على ضفتيه، وتقلل مخزون السدود المقامة من المياه.

۳۰- بم تميز نهر النيل على أنهار العالم وفق موسوعة جينيس؟

أ- بسعة مجراه.                        ب- طول مجراه.

ج- حجم مياهه.                      د- عدد الدول المستفيدة

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

31- أين تقع أكبر دلتا في العالم؟

أ- جنوب السودان على ضفاف نهر السوباط.                ب- مصر بين فرعي النيل في دمياط ورشيد.

ج- السودان عند التقاء النيلين الأبيض والأزرق.            د- إثيوبيا على ضفاف بحيرة فيكتوريا.

۳۲- استنتج العلاقة بين الفقرة الثانية والفقرة الثالثة.

أ- تفصيل بعد إجمال.                                          ب- إجمال بعد تفصيل.

ج- مقدمة تليها نتيجة.                                        د- رأي بعده دليل.

۳۳- استنتج المرحلة التي يتخذ فيها النهر مسمى «النيل».

أ- انحدار مياه الأمطار الغزيرة من هضبة فيكتوريا.

ب- امتزاج مياه النيل الأزرق بمياه نهر عطبرة.

ج-  تفرع مياه النهر إلى فرعي رشيد ودمياط وتكون دلتا النيل.

د- التقاء النيلين الأبيض والأزرق عند مدينة الخرطوم.

٣٤- حدد مما يلي المقولة التي تفسر كيف تكونت التربة الخصبة للدلتا.

أ- تفرع مياه النهر عند دخوله مصر إلى فرعي دمياط ورشيد.

ب- اشتغال ما يقرب من نصف سكان مصر بالزراعة على ضفتي النهر.

ج- تراكم الطمي في فتحات السدود المقامة، وتراجع مخزونها من المياه.

د-  ترسب الطمي الذي تحمله مياه النهر وتراكمه عبر آلاف السنين.

35- هات من الموضوع ما يتفق مع مقولة هيرودوت : (مصر هبة النيل) .

أ- يشق النيل طريقه متجها صوب مصر ، وقبل دخولها يلتقي بآخر روافده نهر عطبرة ويتحد معه.

ب-  يصل النيل مصر مكونا الدلتا، واهبا أرضها الحياة والنماء؛ ريا وزراعة ونقلًا وتجارة وصيدا.

ج- يحمل النيل حوالي 110 مليون طن من الطمي سنويا، يأتي معظمها من الهضبة الحبشية.

د- تؤثر كمية الطمي التي يحملها النيل على دول الحوض، حيث تجدد خصوبة التربة على ضفتيه.

36- اكتب في ضوء فهمك للموضوع رأيا مبررا تجاه من يجرفون تربة الأراضي الزراعية، ويقيمون المباني الخرسانية عليها.

أ- لا يجوز تحويل الأراضي الزراعية إلى مباني خرسانية، ونغير الطبيعة الريفية التي وهبها الله لمصر.

ب- لا يجوز إهدار ثروة طبيعية لا تعوض، وهبها النيل لمصر عبر آلاف السنين، فمن لا يملك قوته لا يملك إرادته.

ج-  تجريف التربة والبناء على الأراضي الزراعية ضرورة لمواكبة التطور الحضاري لمصر.

د- تجريف التربة جريمة في حق مصر، أما البناء على الأراضي الزراعية فيمكن تعويضها بزراعة الصحراء.

۳۷- بين – مما يلي – أسلوب الاختصاص الصحيح .

أ- أنتم رجال علم تحملون رسالة سامية .             ب- إنكن نساء مصر ساعيات إلى المجد .

ج- معشر العلماء أنتم ملح البلد                       د- أيها المصريون ارفعوا وطنكم في العالمين .

( إنما تنمو مشاعر الحب في أرض الوفاء ).۳۸- صغ من فعل الجملة السابقة تعجبا قياسيا.

أ-ما أنمي زهور الحب إلا ماء الوفاء.                ب- ما أعظم تنمية مشاعر الحب .

ج- أنمِ بمشاعر الحب في أرض الوفاء.              د- أعظم بإنماء مشاعر الحب .

( الطبيبان كلاهما ذو همّة في الأزمات ).39- بين التغيير الصحيح بعد إدخال ( إن ) على الجملة.

أ- الطبيبين كليهما ذو همة.                           ب- الطبيبين كلاهما ذو همة.

ج- الطبيبان كلاهما ذوي همة.                        د- الطبيبان كليهما ذوا همة.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

( رام المُجدّ الهدفَ الأسمى).40- صغ من الفعل في الجملة السابقة اسم مفعول.

أ- الهدف الأسمى مرُوم.                             ب- الهدف الأسمى مُرام .

ج- عهد الشباب مرام الهدف الأسمى.              د- قلاع العلم مرام الهدف الأسمى

إن كنت لا محالة مقاطعا أخا لك فاستبق له من نفسك بقية يرجع إليها إن بدا له ذلك يوما .            41  – ميز – مما يلي – سبب نصب كلمة (أخا) :

أ‌-      خبر كان.       ب – مفعول به.        ج- نعت .               د- حال .

(كفى بالطالب إثما أن يُضيع وقته سُدى).٤٢- ميز سبب نصب كلمة (إثما):

أ- تمييز.            ب- حال             ج- مفعول به.      د- مفعول لأجله.

(ما من شيء أثقل من الهَمّ فادفعه ببوارق الأمل، وبدده بأنوار اليقين).

43 – بين الاسم المجرور بحرف جر زائد في العبارة السابقة.

أ- من شيء.        ب- من الهم.              ج- ببوارق.                 د- بأنوار.

44- بين – مما يلي – الجملة التي ورد فيها اسم معرب بعلامة فرعية :

أ- تطورت فنون الأدب في العصر العباسي تطورا ملحوظا.

ب- إن أصوات البلابل وهي تُغرّد تأسر القلوب.

ج – ينبغي أن نعالج أخطاء أبنائنا بقلوب أرق وصدور أرحب.

د- هيأت مصر لأبنائها ميادين التفوق والنبوغ.

( يُلزم خلق الحياء ).45- صغ من الفعل الوارد بالمقولة السابقة اسم فعل موجها لمفردة مؤنثة :

أ- لزامي .                 ب- لَزامٍ.                ج- لزامًا.         د- لزومًا

( ليس ذا المروءة بالطّعّان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء ).

46ـ بين الصياغة الصحيحة عند إدخال (لا) النافية للجنس بدلا من ( ليس ).

أ- لا ذا المروءة طعّان.                 ب- لا ذو مروءة طعّانًا.

ج- لا ذي مروءة طعّانًا.                 د- لا ذا مروءة طعّان.

(اسع إلى ما ترجو من أمل).٤٧- صغ الجملة السابقة بحيث تكون (ما) شرطية.

أ- ما ترج من أمل فاسع إليه.           ب- اسع إلى ما ترج من أمل.

ج- ما ترجو من أمل فاسعى إليه.       د- ما ترجو من الأمل مسعى إليه.

( لعل أبناءنا بانين مستقبلهم ).48- بين الصياغة الصحيحة عند وضع (بدأ) مكان (لعل):

أ- أبناؤنا يبنون.             ب- أبنائنا أن يبنوا.

ج- أبناءنا يبنوا.             د- أبناؤنا بانين.

شـبـابٌ لـم تـحـطـمـه الـلـيـالـي *** ولم يُسلم إلى الخصم العًرينا

٤٩- ميز المحل الإعرابي لجملة (لم تحطمه الليالي):

أ- خبر .                   ب- نعت .       ج- لا محل لها.       د- مضاف إليه.

(أسبغ الله علينا نعمه ظاهرة وباطنة، فوجب علينا أن نتعامل معها حق التعامل، ونحافظ عليها).

50- ميز – مما يلي – الفعل المتعدي الوارد في العبارة السابقة :

أ- أسبغ.                    ب- وجب .              ج- نتعامل.          د- نحافظ .

طحنت فريقيها الحروب بِضِرْسها *** لا غالبًا رحمت ولا مغلوبًا

51- میز سبب نصب كلمة (غالبا) الواردة في الشطر الثاني،

أ- اسم لا.                  ب-  حال.                  ج- تمييز.                    د- مفعول به.

إن كان لكل عالم هفوة وربما هفوات، فما فتئ لكل عالم حسنة بل حسنات٥٢- أعرب كلمة (حسنة) :

أ- مضاف إليه مجرور.                          ب- مبتدأ مؤخر مرفوع.

ج- اسم ما فتئ مرفوع.                           د- خبر ما فتئ منصوب.

1- وهناك اختلاف بين الأرض والتربة، فالتربة هى الطبقة السطحية الرقيقة من الأرض الصالحة لنمو النباتات حيث تتوغل جذور النباتات بداخلها لكي تحصل على المواد الغذائية اللازمة لنموها، والتربة هي الأساس الذي تقوم علية الزراعة والحياة الحيوانية وتتشكل التربة خلال عمليات طويلة على مدار ملايين السنين، وتتأثر بعوامل عديدة منها المناخ- الحرارة – الرطوبة –  الرياح إلى جانب تعامل الإنسان معها من الناحية الزراعية من ري وصرف وتسميد وإصلاح وغيرها من المعاملات الزراعية .

2– بعد التصحر مشكلة عالمية تعاني منها العديد من البلدان، ويعرف بأنه تناقص في قدرة الإنتاج البيولوجي للأرض، أو تدهور في خصوبة الأراضي المنتجة بالمعدل الذي يكسبها ظروفا تشبه الأحوال المناخية الصحراوية، لذلك فإن التصحر يؤدي إلى انخفاض إنتاج الحياة النباتية، ولقد بلغ مجموع المساحات المتصحرة في العالم حوالي ستة وأربعين مليون متر مربع يخص الوطن العربي منها حوالي ثلاثة عشر مليون متر مربع، أي حوالي ثمانية وعشرين في المائة من جملة المناطق المتصحرة في العالم .

۳- وانجراف التربة من أخطر العوامل التي تهدد الحياة النباتية والحيوانية في مختلف بقاع العالم والذي يزيد من خطورته أن عمليات تكون التربة بطيئة جدا، فقد يستغرق تكون طبقة من التربة سمكها ثمانية عشر سنتيمترا حوالي ألف وأربعمائة إلى سبعة آلاف سنة، وتقدر كمية الأراضي التي تدهورت في العالم في المائة سنة الماضية بفعل الانجراف بأكثر من ثلاثة وعشرين في المائة من الأراضي الزراعية.

٤- ومن التدابير الفعالة لحماية التربة والماء: منع الرعي الجائر عن طريق الاستخدام المتعاقب للمراعي لإعطاء فرصة للأراضي للتعافي قبل العودة لاستخدامها من جديد، وإقناع سكان المناطق الجافة بتقليل أعداد القطيع ليتناسب معدل الثروة الحيوانية مع قدرة النظام البيئي على تحملها، وتحسين تقنيات تخزين وإدارة المياه لمنع الجريان السطحي الذي يؤدي إلى انجراف التربة، وتشجيع الإنبات للوقاية من خطر التصحر.

53- حدد الترتيب الدقيق للفقرات إذا ما قرر الكاتب عرض أفكاره وفق نموذج (المشكلة – الحل).

أ- 1- 3 –  2 – 4                                 ب- 2- 1 – 3 – 4

ج- 2 – 4-  1-  3                                د- 4 – 1 – 3 – 2

قد يعاني شخصٌ ما من دُوار وَقيءٍ إذا وقف فجأة دون مقدمات، ومثل هذه المعاناة قد تتكرر مع جندي يقف طويلا بلا حراكٍ، وهو يحفظ النظام والانضباط، فإذا به يخرُّ على الأرض مَغْشيًا عليه، ثم يفيق بعد ذلك بقليل دون مساعدة ويعود إلى طبيعته، وكأن شيئا لم يكن.

أمرٌ يثير الدهشة والتساؤل، يشخصه الأطباء بهبوط الدم، وتضاؤل كمية الدم الواصلة إلى منطقة الدماغ، فتستلقى الضحية على الأرض، في ردة فعل سريعة من المخ لاستعادة التوازن ودفع خطر الموت عن الجسم».

٥٤-  حدد مما يلي النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين اللتين يتألف منهما المقال السابق.

أ- ظاهرة – تفسير.                                   ب- مشكلة – حل.

ج- رأي – دليل.                                       د- مقدمة – نتيجة.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ترغب إحدى الشركات العالمية المنتجة للقاح مضاد للإصابة بفيروس كورونا في الترويج لمنتجها، وإقناع العملاء على مستوى العالم بشراء منتجها من بين اللقاحات المعروضة من الشركات المنافسة، وقد اقترحت الشركة المقولة التالية للترويج لمنتجها:

«لقد نجحت شركتنا في إنتاج لقاح هو الأقوى للوقاية التامة من خطر الإصابة بفيروس كورونا».

٥٥- حدد مما يلي التفصيلة الأكثر أهمية، لتضمنها الشركة حملتها الترويجية لإقناع جمهور العملاء بصدق مقولتها السابقة.

أ- أخريطة توضح تراجعا مطردا في انتشار الفيروس بالمناطق التي استخدمت اللقاح.

ب- خريطة توضح تزايدا مطردا في عدد حالات الوفاة بفيروس كورونا قبل تسويق اللقاح.

ج- بيان بالميزانية الضخمة التي أنفقتها الشركة على البحوث العلمية، لإنتاج اللقاح.

د- بيان بعدد السنوات التي قضاها الباحثون والخبراء بالشركة في البحث عن اللقاح.

البطالة ليست فقط أرقاما بل نتائج

٥٦- حدد التفصيلة التي لا غنى عنها لشرح الفكرة الرئيسة السابقة.

أ- عزوف الشباب عن الزواج، وما يتبعه من فساد أخلاقي مع زيادة نسب الجرائم والهجرة غير الشرعية.

ب- غیاب دور القطاع الخاص في دعم المشروعات الكبرى والمتوسطة والصغيرة مع وجود عمالة وطنية مدربة.

ج- ندرة الكفاءات الفنية والحرفية مع كثرة المصانع والشركات، بالإضافة إلى المجالات الخدمية والإنتاجية.

د-  اعتماد العديد من الشركات الوطنية على العمالة الأجنبية المدربة لزيادة الإنتاج ولتوفير الوقت والجهد.

هذه قائمة تضم أهم وظائف المستقبل، فبعضها من ضمن الوظائف الأكثر طلبا في الوقت الحالي، ولكن مع تطور سوق العمل سوف تحتاج القوى العاملة المستقبلية إلى قاعدة معرفية واسعة، بالإضافة إلى مهارات متخصصة. وهذا يعني أننا سنحتاج إلى أشخاص مؤهلين لتدريس المواد العلمية والمهارات المهمة لإعداد المرشحين من أجل الوظائف المستقبلية…… سوف تصبح وظيفة (معلم) من أهم 10 وظائف في المستقبل، وتعتبر هذه الوظيفة من أهم الوظائف التي تواجه بشكل جيد تهديدات الأتمتة، حيث لا نتوقع أن تحل الروبوتات محل المعلمين في المستقبل القريب.

٥٧- حدد الكلمة الأنسب للربط بين الفقرتين السابقتين لتوضع مكان النقط.

أ- حيثما .                          ب- طالما .           ج-  بذلك .                  د- ربما.

ابتعدْ بنفسك عن الدنايا تَعش مرتاح البال

٥٨- حدد الرسم الإملائي الصحيح للكلمتين اللتين تحلان محل كلمتي( ابتعد – مرتاح).

أ- اربئ –  هانئ.                                      ب- اربأ – هانئا .

ج- اربء – هانىء.                                  د- اربأ – هانئ

و لقد اقترب موعد أداء الامتحان، وأنت طموحك أن تلتحق بكلية عملية مرموقة……. احرص على بذل غاية الجهد في تحصيل دروسك، فالفوز صبر ساعة..

٥٩- اختر مما يلي الكلمة المناسبة وضعها مكان النقط.

أ- رغم ذلك.           ب-  لكن.            ج- مع ذلك .                   د- لذلك.

حاول المستعمر كسر صمود أصحاب الأرض ففشل مسعاه، وتراجع مهزوما مخذولا».

60- استخدم الكناية في التعبير عن معنى (مهزوما مخذولا) في الجملة السابقة.

أ- يجر قدميه.   ب – يعض أصابعه.   ج- تتنازعه الظنون والمخاوف.  د- يجُر أذيال الخسران والخيبة.

---

4ـ نموذج  إجابة امتحان أدبى  2021
1	‌ ب-  شيخ محني الظهر، يحرك قدميه…	31	ب- مصر بين فرعي النيل في …ورشيد.
2	ب‌-إظهار تحلي الشيخ بالطهر والعفة.	32	أ- تفصيل بعد إجمال.
3	إظهار كراهية الناس للحق واجترائهم عليه…..أخلاقهم.	33	د- التقاء النيلين .. عند مدينة الخرطوم.
4	أ-  الحق مزعج للذين اعتادوا ترويج …..صدقوه.	34	د-  ترسب الطمي الذي تحمله مياه النهر
5	ب-  وفي الرأس منه شجة وندوب.	35	ب-  يصل النيل مصر مكونا الدلتا، ….
6	أ-  الحزن والأسى بسبب كراهية الناس للحق، …عليه.	36	ب- لا يجوز إهدار ثروة طبيعية لا تعوض..
7	د- استعارة مكنية.	37	ب- إنكن نساء مصر ساعيات إلى المجد .
8	د- هو الحق جاء اليوم فهو غريب.	38	ج- أنمِ بمشاعر الحب في أرض الوفاء.
9	ج- وجهت الأبيات الأنظار إلى خلل في قيم المجتمع جعل الناس يتطاولون على الحق….. غرباء بينهم.	39	ب- الطبيبين كلاهما ذو همة.
10	د- رصد مشكلات المجتمع، والدعوة إلى …الاجتماعي.	40	أ- الهدف الأسمى مرُوم.
11	ب- التعبير عن تجربته الذاتية في هوى محبوبته.	41	ب – مفعول به.
12	ج- غلبة الجانب الذهنى على الوجدانى	42	أ- تمييز.
13	ج- أدرك الشاعر حقيقة ما هو مقبل عليه، ..وواساها.	43	أ- من شيء
14	د- محاولة طمأنتها، والتغطية على خداعه لها.	44	ج – ينبغي…. بقلوب أرق وصدور أرحب
15	ب-  الحزن والحيرة بحثا عن أمل.	45	ب- لَزامٍ.
16	ج- الأولى دليل على صدق الثانية.	46	د- لا ذا مروءة طعّان
17	ج- استعارة مكنية، جعل الابتسامة في صورة مادية	47	أ- ما ترج من أمل فاسع إليه
18	ب- أشتاق إليك يا ولدي، ولا أستطيع وصالك	48	أ- أبناؤنا يبنون
19	–  تمنع عينيها أن تسترسلا في النظر»،	49	ب- نعت
20	ب- ألفاظ الكاتب: «الكئيبتين، اختلج، زائغ، أمل، شك، أبرزت مشاعر غضب الأم ضيقا	50	أ- أسبغ.
21	ب- الوصف على لسان كاتب القصة والحوار الداخلي للمرأة.	51	د- مفعول به.
22	ب-  تعددت مستويات اللغة بين الفصحى … وبين العامية كما في قوله: « سلام لسه ما بعتش حاجة».	52	ج- اسم ما فتئ مرفوع.
23	د- تتدخل في حديثهم دون إذنهم.	53	ب- 2- 1 – 3 – 4
24	د- افتقاده من يشاركه اللعب والكلام .	54	أ- ظاهرة – تفسير
25	أ- زجر ونهي	55	أ-أخريطة توضح تراجعا مطردا ..استخدمت
26	ب- حنو يغلب عليه شدة الحرص على التهذيب.	56	أ- عزوف الشباب عن الزواج، …
27	ب- الكاتب مندفع مجاهر بحاجاته، أما طه حسين فمتحفظ متكتم في التعبير عنها.	57	ج-  بذلك .
28	د-  يتكلم مع والديه فيما يخصه.	58	د- اربأ – هانئ
29	ج- ومن يك حازما فليقس أحيانا على من يرحم	59	د- لذلك.
30	ب- طول مجراه.	60	د- يجُر أذيال الخسران والخيبة.

---

5ـ دور  ثان 2021

يقول خليل مطران:

1- وَقَفَتْ تُصَوِّرُنِي وَتُؤْثِرُ جَانِباً         …         يَبْدُو لَهَا مِنِّي وَتُغَفِلُ سَائِري

٢- وَلَو اسْتَطَعْتُ لَرُحْتُ أَثِبِتُ رَسْمَهَا  …         بِالنَّاظِرَيْنِ وَمَا اكْتَفَيْتُ بِنَاظِرِ

3- يَا رَبَّةَ الفَنِّ البَدِيعِ بِصِدْقِهِ           …         لا تَصْدُقِيهِ تَلَطَّفاً بِالشَّاعِرِ

4- أَخْشَى كَثِيراً مِنْ إِجَادَتِكِ الَّتِي      …          تَجْلُو بِلا رِفْقٍ دَمَامَةَ ظَاهِرِي

5- إِلاَّ إِذا مَا جَاءَ رَسْمِي نَاطِقاً         …          فَلَقَدْ أَكُونُ ومَنْطِقِي هُوَ سَاتِرِي

6- لِيَعُنْكِ رَبُّكِ يَا مُصَوِّرَتِي عَلى       …          مَا سُمْتِ فَنَّكِ مِنْ عَنَاءٍ بَاهِر

7- أَمَّا أَنَا فَلَقَدْ رَسَمْتُكِ فِي الحِجَى  …           رَسْماً بِهِ مَلأَ السُّرُورُ سَرَائِرِي

٨- لكِ فِيهِ مِرْآةٌ إِذَا اسْتَطْلَعْتِهَا       …            رَاعَتْكِ أَلْوَانُ الجَمَالِ السَّاحِرِ

* معنى كلمة «سمت» : أوليت واعتنيت.

1- بم برر الشاعر طلبه للرسامة ألا تكون صادقة في رسمها كما فهمت من البيتين الثالث والرابع؟

أ-رغبة في أن تظهره في الصورة أصغر سنا.

ب- رغبة منه في أن يبدو في الرسم على طبيعته دون تكلف.

ج- إشفاقا عليها من عناء الوقوف طويلا لرسم ملامحه.

د- حرصا على إخفاء ما قد يبدو من قبح ملامحه.

 2- استنتج سبب تمني الشاعر أن يكون رسم الفنانة له ناطقا في البيت الخامس.

أ-ليعبر عن شكواه من تجاهل الفنانة إظهار ملامحه الحقيقية.

ب- رغبة منه في صرف الناس عن التدقيق فيما رسمته الفنانة.

 ج- لثقته أن شعره وفصاحته أجمل ما يميز شخصيته.

د- رغبة منه في إظهار براعة الرسامة وقدرتها على رسم صور ناطقة.

3- استنتج دلالة قول الشاعر « رَاعَتْكِ أَلْوَانُ الجَمَالِ السَّاحِرِ” فى البيت الأخير.

أ-التعبير عن روعة ما كتبه الشاعر في وصف الفنانة.

ب- إظهار تفاجؤ الرسامة بأن براعة الشاعر في الرسم تفوق براعتها.

ج- التعبير عن دهشة الفنانة حين علمت أن الشاعر رسمها بريشته.

د- إظهار روعة الألوان التي استخدمها الشاعر في رسم لوحته.

4– بين التكنولوجيا الحديثة التي تحقق أمنية الشاعر في البيت الخامس.

أ-الرسائل الإلكترونية.                              ب- التسجيل الصوتي.

ج- التصوير الفوتوغرافي.                              د- تصوير الفيديو.

5– هات من الأبيات ما يشير إلى رأي الشاعر في رسم الفنانة.

أ-فلقد أكون ومنطقي هو ساتري.                        ب- يا ربة الفن البديع بصدقه.

ج- أما أنا فلقد رسمتك في الحجي.                      د- راعتك ألوان الجمال الساحر.

6– استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات.

أ-الإعجاب بمظهره، وما أبدته الرسامة منه.            ب- التعاطف مع الفنانة لعنائها في رسم ملامحه.

ج- السخرية من الصورة التي كشفت قبح ملامحه.     د- الإعجاب ببراعة الفنانة التي ترسم صورته.

7- ميز نوع الصورة البيانية في قول الشاعر: «رسمتك في الحجى» في البيت السابع.

أ-استعارة تصريحية.                                               ب- مجاز مرسل.

ج- استعارة مكنية.                                                  د- تشبيه بليغ.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

8- ما مدى تحقق الوحدة الفنية في الأبيات؟ وما مظاهر ذلك؟

أ-لم تتحقق، ومظاهر ذلك أن الشاعر جمع في قصيدته بين حالتين مختلفتين، إحداهما مدح الرسامة، والأخرى الفخر بشعره.

ب- تحققت، ومظاهر ذلك أن الشاعر عبر عن إعجابه ببراعة رسم الفنانة وتكاملت الفكر والخيال حول هذا المعنى.

ج- لم تتحقق؛ لأن ألفاظ الشاعر وأخيلته أظهرت إعجابه بالفنانة في بداية القصيدة، لكنه في نهايتها عبر عن تفاخره ببراعة شعره.

د- تحققت؛ لأن الحالة الشعورية للشاعر كانت تمثل الفخر ببراعته في نظم الشعر، والرغبة في أن يخلد شعره ملامح وجهه.

قال مصطفى صادق الرافعي:ألَا يَا نَسِيمَ الفّجْرِ سَلِّم عَلَى فَجْرِي      فَقَد غَابَ فِي اللَّيلِ الطَّويلِ مِنَ الهَجْرِ

9- استنتج السمة التي عابت هذا البيت من وجهة نظر شعراء الديوان.

أ-الامتزاج بالطبيعة.                                             ب- غلبة الناحية العقلية

ج- تزاحم الصور البيانية.                             د- غلبة النزعة الروحية.

قال حافظ إبراهيم :مَرِضنا فَما عادَنا عائِدُ              وَلا قيلَ أَينَ الفَتى الأَلمَعِي

10- استنتج السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات مدرسة الإحياء والبعث من حيث الموضوع.

أ-اقتصروا على المحاكاة الشكلية للقدماء.              ب- اهتموا بالتراث ومشکلات عصرهم.

ج- اتجهوا في شعرهم اتجاها إسلاميا.                   د- أعطوا مزيدا من الاهتمام للتجارب الذاتية.

11- استنتج – في ضوء فهمك الأبيات – كيف تحققت سمة الذاتية في قصيدة مطران.

أ-سجلت تفصيلات تجربة شخصية للشاعر مع فنانة رسمته.

ب- دفاع مطران عن الشعر في مواجهة الفنون الأخرى مثل الرسم.

ج- أظهرت المهارة الفائقة للشاعر في الرسم بالإضافة إلى الشعر.

د- بيان وجهة نظر الرومانتيكيين في الفنون الأخرى مثل الرسم.

قال عبد الرحمن شكري:

تُعَلِّمنِي الأقْـدَارُ أَنْ أَرْحَـمَ الـوَرَى                  فَقَلْبـي لـِكـُلِّ الـعـَالـَمِـيـنَ رَحِـيـمُ

وَأنَّ جَميعَ النَّاسِ أَهْلي وإخْوَتي                    وإنْ كَـانَ مِـنـْهُـم جَارِمٌ وذَمِـيـمُ

١٢- بين السمة التي اتضحت في هذين البيتين من سمات مدرسة الديوان من حيث المضمون.

أ-بالغوا في تغليب الجانب العقلي.                         ب- هربوا من الواقع إلى عالم الأوهام.

ج- مزجوا بين الأخذ من التراث وثقافة العصر.       د- اتجهوا إلى تناول تجارب تمس الذات الإنسانية.

قال ميخائيل نعيمة:رُوحـِي وخـَلَّـيـنَـا بـالأرضِ لاهِينَا                   نَرْعَى أمـَانـِيـنـَا فـي مَـرْجِ أَوْهَـامِ

١٣ – إلى أي مدى جدد شعراء المهاجر في شعرهم من حيث اللغة في ضوء فهمك هذا البيت؟

أ-استخدموا الرمز للخوف من الحديث الصريح المباشر.

ب- مالوا إلى اللغة الحية، والكلمة المعبرة وسلاسة الأسلوب.

ج- فضلوا اللغة التراثية عند الحديث عن حياتهم الشخصية.

د- عمدوا إلى سهولة أسلوبهم ليرضوا أذواق قارئيهم.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

      «أيها الإنسان، لتكن الرحمة نبض قلبك. ستقول: إني غير سعيد؛ لأن بين جنبي قلبا يلم به من الهم ما يلم بغيره من القلوب، أجل فليكن ذلك كذلك، ولكن أطعم الجائع واكس العاري، وعز المحزون، وفرج كربة المكروب يكن لك من هذا المجتمع البائس خير عزاء يعزيك عن همومك وأحزانك، ولا تعجب أن يأتيك النور من سواد الحلك، فالبدر لا يطلع إلا إذا شق رداء الليل، والفجر لا يبزغ إلا من مهد الظلام، لقد بليت اللذات كلها، وأصبحت أثقل على النفس من الحديث المعاد، ولم يبق ما يعزي الإنسان عنها إلا لذة واحدة، هي لذة الإحسان، إن منظر الشاكر منظر جذاب، ونغمة ثنائه أوقع في السمع من رنات العود.

     ليتك تبكي كلما وقع نظرك على محزون أو مفئود فتبتسم سرورا ببكائك، واغتباطا بدموعك؛ لأن الدموع التي تنحدر على خديك في مثل هذا الموقف إنما هي سطور من نور تسجل لك في تلك الصحيفة البيضاء إنك إنسان، إن السماء تبكي بدموع الغمام، ويخفق قلبها بلمعان البرق، وتصرخ بهدير الرعد، وإن الأرض تئن بحفيف الريح، وتضج بأمواج البحر، وما بكاء السماء ولا أنين الأرض إلا رحمة بالإنسان، إن اليد التي تصون الدموع أفضل من اليد التي تريق الدماء، فالمحسن أفضل من القائد، وأشرف من المجاهد.

       لو تراحم الناس لما كان بينهم جائع ولا عار، ولا مغبون ولا مهضوم، ولأقفرت الجفون من المدامع، ولاطمأنت الجنوب في المضاجع، ولمحت الرحمة الشقاء من المجتمع كما يمحو لسان الصبح مداد الظلام… إن من الناس من تكون عنده المعونة الصالحة للبر والإحسان فلا يفعل، وإذا وقع نظره على بائس لا يكون نصيبه منه إلا الضحك سخرية. وإن من الناس من إذا عاشر الناس لا يعاملهم إلا كما يعامل شويهاته وبقراته، لا يقربها ولا يطعمها ولا يسقيها إلا لما يترقب من الربح في الاتجار بألبانها وأصوافها، ولو استطاع أن يهدم بيتا ليربح حجرا لفعل! وإن من الناس من لا حديث له إلا الدينار، وكيف الطريق إليه، وإلى حبسه، والحيطة لفراره، وإن من الناس من يؤذي الناس لا يجلب بذلك لنفسه منفعة أو يدفع عنها مضرة؛ بل لأنه شرير بطبعه، وإن من الناس من إذا كشف لك عن أظافره رأيت تحتها مخالب حادة، لا تسترها إلا الصورة البشرية، أو عن قلبه رأيت حجرا صلدا لا يبدي شيئا من الرحمة».

١٤- من الذي وصفه الكاتب بالإنسان في الفقرة الثانية؟

أ-المتأمل ما في الطبيعة من صور الرحمة واللين.

ب- الباسم وجهه، فخرا أن الله سواه في صورة إنسان.

ج- رقيق الشعور، المتعاطف مع المحزون والبائس.

د- المانع عن الناس والكون النفع والضر كليهما.

١٥- استنتج الرسالة التي قصد الكاتب توجيهها في الفقرة الأولى.

أ-التحذير من الاستغراق في لذات الحياة، ومتعها البالية.

ب- الترغيب في عاطفة الرحمة، وفضيلة الإحسان ببيان عظيم أثرهما.

ج- دعوة الدول إلى ضرورة كفالة الفقراء، وذوي الحاجات.

د- تنبيه الفقراء والبؤساء إلى فضيلة الشكر والامتنان لمن يمد يد العون.

١٦- استنتج المغزى من قول الكاتب: «وإن من الناس من لا حديث له إلا الدينار، وكيف الطريق إليه، وإلى حبسه، والحيطة لفراره، في الفقرة الثالثة.

أ-إظهار تكدس الأموال بيد قليل من أفراد المجتمع.

ب- مدح تعفف الفقراء عن شهوة جمع المال رغم فقرهم.

ج- التحريض على أخذ أموال الأغنياء وإعطائها للفقراء.

د- إظهار قبح من تستعبدهم شهوة جمع المال وخزنه.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

17 – بين القيمة الفنية للتشبيه في قوله : «إذا عاشر الناس لا يعاملهم إلا كما يعامل شويهاته وبقراته، بالفقرة الثالثة.

أ-التنفير من أنانية الأشخاص الذين يتخلون عن المشاعر الإنسانية في تعاملهم مع الناس.

ب- إظهار رغبة بعض الأغنياء في تملك كل أشكال الثروات حتى الغنم والأبقار.

ج- الترغيب في أن يكون التعامل مع الناس على أساس المنفعة المتبادلة كما يعامل الراعي قطيعه.

د- التحذير من تهاون بعض الناس في الدفاع عن حقوقهم.

«الرحمة تجعل منا بشرا، نشعر بما يدور حولنا، ونتأثر بما يوجع أعيننا، وأرواحنا، دون هذه المشاعر نصل إلى مستوى الجماد».١٨ – هات من المقال ما يؤيد مضمون الفقرة السابقة.

أ-«لقد بليت اللذات كلها، وأصبحت أثقل على النفس من الحديث المعاد».

ب- «ليتك تبكي كلما وقع نظرك على محزون أو مفئود فتبتسم سرورا ببكائك، واغتباطا بدموعك” .

ج- «إن من الناس من تكون عنده المعونة الصالحة للبر والإحسان فلا يفعل».

د- «إن الأرض تئن بحفيف الريح، وتضج بأمواج البحر، وما بكاء السماء ولا أنين الأرض إلا رحمة بالإنسان».

قال الكاتب: «إن من الناس من إذا كشف لك عن أظافره رأيت تحتها مخالب حادة

لا تسترها إلا الصورة البشرية».

قال الزيات: «إنما جعل للفقير من مال الغني حقا معلوما لا يكمل دينه إلا بأدائه، ذلك الحق هو الركن الثالث من الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام».

19- وازن بين العبارتين من حيث استخدام وسائل التوكيد.

أ-استخدم الكاتب توكيدا واحدا بالحرف، في حين أن الزيات اقتصر على القصر بالنفي والاستثناء.

ب- اقتصر الكاتبان على استخدام الإطناب بالترادف لتأكيد الفكرة.

ج- اكتفى الكاتب والزيات باستخدام حرفي: «إن» ، «إنما» لتأكيد الفكرة.

د- أكد الكاتب كلامه بالحرف «إن» ووسائل القصر، في حين اقتصر الزيات على استخدام وسائل القصر.

20- بين ملامح الأسلوب الأدبي الذي استخدمه الكاتب في مقاله مع التمثيل.

أ-انتقى الألفاظ الموحية للتأثير والإقناع مثل: «كربة، الحلك، أنين»، واستخدم الصور مثل: «لذة الإحسان، دموع الغمام»، وتأنق في السجع والازدواج والجناس، مثل: «ولأقفرت الجفون من المدامع، واطمأنت الجنوب في المضاجع».

ب- استخدم الأدلة المنطقية التي تخاطب عقل القارئ مجردة من العاطفة، مثل: «ليتك تبكي كلما وقع نظرك على محزون أو مفئود»، «إنما هي سطور من نور تسجل في تلك الصحيفة البيضاء».

ج- اعتمد على ذكر حقائق كونية، مثل: «إن الأرض تئن بحفيف الريح، وتضج بأمواج البحر، وما بكاء السماء ولا أنين الأرض إلا رحمة بالإنسان»، واستخدم أدلة عليها، مثل: «لا يكون نصيبه منه إلا الإغراب».

د- استخدم الكاتب أسلوب الشرط لربط النتائج بأسبابها مثل: «وإن من الناس من يؤذي الناس لا يجلب بذلك لنفسه منفعة أو يدفع عنها مضرة بل لأنه شرير بطبعه».

21- حدد جوانب الاختلاف بين القصة القصيرة، والرواية من حيث بناء الشخصية.

أ-الشخصيات في القصة القصيرة محدودة يرسم الكاتب أبعادها بصورة مكثفة، أما في الرواية فهي متعددة، ويسهب الكاتب في تفصيلاتها.

ب- الشخصيات في القصة القصيرة متعددة، ويسهب الكاتب في تناول أبعادها، أما في الرواية فهي محدودة يختصر تفصيلاتها.

ج- في الرواية الشخصيات متعددة، ويكثف الكاتب في وصفها، أما في القصة القصيرة فهي متعددة، ويوجز الكاتب تفصيلاتها.

د- في الرواية الشخصيات محدودة، ويفصل الكاتب أبعادها، أما في القصيرة فهي متعددة، ويوجز الكاتب وصفها.

22– استخرج من القطعة تشبيها، وبين قيمته الفنية.

أ-«رنات العود»، إظهار جمال وقع الإحسان على نفس فاعله.

ب- «بكاء السماء، بيان شدة الحزن على حال البؤساء.

ج- «لذة الإحسان»، تجسيد أثر الإحسان على نفس المحسن.

د- «لسان الصبح»، تشخيص أثر الرحمة في محو الشقاء.

      جاء الشيخ وجلس على كرسيه وجلسنا أمامه، وكان شيخا وقورا أنيقا في ملبسه، يشع الصلاح من وجهه، وبدأ يقرأ الدرس بعد أن بسمل ودعا بقوله: «اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت إذا شئت جعلت الصعب سهلا»، وكان موضوع الدرس الوضوء، قرأ الشيخ متن الكتاب والشرح ففهمتهما، ولكنه سبح بعد ذلك في تعليقات واعتراضات على العبارة، وإجابات على الاعتراضات لم أفهم منها شيئا.

       وبعد أن أحضرت كل ذهني، ووجهت إليه كل انتباهي لم أفهم أيضا، فشرد ذهني، وأخذتُ أفكر وأستعيد ذكرى المدرسة التي كنتُ فيها، ودروسي التي كنتُ أفهمها وأتفوق فيها، وأصدقائي الذين كنتُ أزاملهم في الفصل، وهؤلاء الطلبة الذين أمامي وليس لي بهم صلة، وأسبح وأسبح في الخيال، ثم يعود ذهني إلى ما يلقيه الشيخ، فأجده في الجملة نفسها، وفي الاعتراضات والإجابات نفسها. ويسأل بعض الطلبة أسئلة فلا أفهم ما يسألون، ويجيب الشيخ فلا أفهم ما يجيب.

           وكان هذا يوما نموذجيا جرت الأيام بعده على نمطه، لم أتقدم في الفهم، ولم أستسغ الأسلوب، وفكرت طويلاً في عودتي إلى المدرسة فلم أستطع، وفي طريقة للهرب فلم أوفق؛ ولاحت مني مرة نظرة إلى فتيين أنيقين في مثل سني، يلبسان ملابس أنيقة، وتدل مظاهرهما وأناقتهما على النعمة، فعملت الحيلة للتعرف بهما، فإذا هما فتيان قاهريان من أبناء العلماء كأبي، ولكنهما مدللان في بيتيهما، وفي معاملة أبويهما، وكنتُ أتلهف على صداقة فصادقتهما، وأشتاق إلى ملء زمني فلازمتهما، وعلمتُ أثناء حديثهما أن لكل منهما خزانته، وهي جزء من دولاب في رواق من أروقة الأزهر، يضع كل منهما فيها فروة نظيفة يجلس عليها في الدرس حتى لا تتسخ ثيابه، ونعلا أصفر يلبسه في رجليه إذا سار في الأزهر حتى يحافظ على نظافة جوربه.

         ففعلت فعلهما، وتأنقتُ تأنقهما، ولكن كان ذلك من وراء أبي، لأنه لا يحب الأناقة ولا البهرجة، بل يمقتهما، ورأيتهما يشكوان مما أشكو؛ فلا يفهمان كما أني لا أفهم، ولا يستفيدان كما أني لا أستفيد، واقترح أحدهما أن نهرب من بعض الدروس، ونلتمس مكانا في الأزهر بعيدا بعض الشيء عن الأنظار…، وكنتُ أذهب إلى بيتي مدعيا أني قضيتُ الوقت في الدرس والتحصيل.

٢٣- بم برر الكاتب رغبته في مصادقة الفتيين في الفقرة الثالثة؟

أ-أنهما قاهريان ويلبسان الملابس الأنيقة.                 ب- أنهما من أبناء العلماء وفي مثل عمره.

ج- شعوره بالفراغ وحاجته إلى أصدقاء.                  د- اتفاقه معهما على الهرب من الأزهر.

٢٤- متى كان الكاتب يشرد عن كلام الشيخ؟

أ-عندما يقرأ الشيخ متن الكتاب ويشرحه.

ب- عندما يطيل الشيخ في قراءة شروحات العلماء على المتن.

ج- حين يفكر في مدرسته ويستعيد ذكريات تفوقه فيها.

د- حين ينشغل بالنظر إلى الزميلين القاهريين بزيهما المتأنق.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

٢٥- استنتج دلالة قوله في الفقرة الأخيرة : «ونلتمس مكانا في الأزهر بعيدا بعض الشيء عن الأنظار

أ-يعبر عن رغبتهم في قضاء وقت فراغهم في الأزهر.    ب- يؤكد أنهم لم يستسيغوا كلام الشيخ.

ج- يظهر حاجتهم إلى تركيز أكثر على دروسهم. 

د- يظهر رغبتهم في التخفي لشعورهم بخطأ تصرفهم.

٢٦- استنتج دلالة قوله في الفقرة الثالثة : «وكان هذا يوما نموذجيا جرت الأيام بعده على نمطه».

أ-إظهار تأثير هذا اليوم في مسار دراسته بالأزهر.

ب- بيان أن هذا اليوم رغم قسوته ما تلاه كان أسوأ منه.

ج- بيان أن دروسه في الأزهر سارت على وتيرة هذا اليوم.

د- إظهار أن هذا اليوم كان بداية استيعاب الكاتب لدروسه في الأزهر.

قال الكاتب: «وكنتُ أذهب إلى بيتي مدعيا أني قضيت الوقت في الدرس والتحصيل».

وقال طه حسين في كتاب الأيام: «حتى إذا انقضت السنة وعاد إلى أبويه وأقبلا عليه يسألانه كيف يأكل؟ وكيف يعيش؟ أخذ ينظم لهما الأكاذيب»

۲۷ – وازن بين دافع كل من الصبيين لإخفاء الحقيقة عن والديه.

أ-الكاتب دافعه حماية صاحبيه، أما طه حسين فدافعه تحسين صورته عند والديه.

ب- كلاهما دافعه الرغبة في الهروب من العقاب وتجنب غضب والديه.

ج- الكاتب دافعه التهرب من عواقب سوء تصرفه، وطه حسين دافعه طمأنة والديه.

د- كلاهما دافعه الإشفاق من إيذاء مشاعر الأبوين وتجنب غضبهما.

وصف طه حسين هيئته في زيه الأزهري قائلا: «كان نحيفا شاحب اللون، مهمل الزي، أقرب إلى الفقر منه إلى الغني، تقتحمه العين اقتحاما في عباءته القذرة، وطاقيته التي استحال بياضها إلى سواد قاتم، وفي هذا القميص الذي يبين من تحت عباءته، وقد اتخذ ألوانا مختلفة من كثرة ما سقط عليه من الطعام، ومن نعليه الباليتين المرقعتين. تقتحمه العين في هذا كله، ولكنها تبتسم له حين تراه على ما هو عليه من حال رثة، وبصر مكفوف، واضح الجبين، مبتسم الثغر».

۲۸ – وازن بين هيئة كل من الكاتب وطه حسين، في ضوء فهمك الفقرة.

أ-الكاتب متأنق رغم فقر أسرته، أما طه حسين فهيئته رثة لانشغاله بالتحصيل والدروس.

ب- الكاتب متأنق مسايرة لرفيقيه، أما طه حسين فهيئته رثة بسبب الحرمان والفقر.

ج- طه حسين أهمل مظهره لأنه يمقت التأنق، أما الكاتب فمحب للبهرجة.

د- كلاهما هيئته دليل على ضيق العيش وفقر أسرته وقلة العناية بمظهره.

مما قيل في آداب طلب العلم: «إنما ينتفع المتعلم بكلام العالم إذا كان في المتعلم ثلاث خصال: التواضع، والحرص على التعلم، وتعظيم العلم».

۲۹- توقع الصفة التي يحتاجها الكاتب للتغلب على شكواه من صعوبة الدراسة.

أ-المثابرة والحرص على التعلم.                          ب- التواضع والبعد عن البهرجة.

ج- الصراحة والبعد عن النفاق.                          د- تجنب رفقاء السوء.

أبعاد الشخصية المصرية

            أشار «جمال حمدان، في كتابه عن جغرافية مصر أن مصر تحتل مكانا وسطا، سواء من حيث الموضع أو الموقع، وسطا بين خطوط الطول والعرض، وبين القارات والمحيطات، حتى بين الأجناس والسلالات والحضارات والثقافات، وليس معنى هذا أن المصريين أمة نصف، ولكن بمعنى أمة وسط متعددة الجوانب والأبعاد والآفاق والثقافات؛ البعد الآسيوي والإفريقي والنيلي والمتوسطي والعربي، وهذه الأبعاد تتداخل فيما بينها، مما يثري الشخصية القومية والتاريخية، ويبرز عبقرية المكان.

      من حيث الموضع: فإن التربة المصرية كبيئتها منقولة من منابع النيل في قلب أفريقيا إلى عتبة البحر المتوسط، وتداخلت فيها خطوط العرض المتباعدة والمتفاوتة، وهي تمثل في النهاية حالة نادرة من تراكيب البيئات، كما أن الإيراد المائي لمصر يأتي معظمه من نهر النيل، وهكذا أخذت مصر مائية الموسميات دون أن تأخذ منها مناخها القاسي أو رطوبتها، وتتميز مصر بمحاصيلها الزراعية المعتدلة؛ حيث تجمع بين محاصيل البحر المتوسط في زراعتها الشتوية، بينما الصيفية تنقلها إلى النطاق الموسمي.

         ومن حيث المناخ: فيلخصه «المقريزي» في قوله: «مصر متوسطة الدنيا، سلمت من حر الأقاليم الأول والثاني، ومن برد الأقاليم السادس والسابع، ووقعت في الإقليم الثالث، فطاب هواؤها، وضعف حرها، وخف بردها».

     وفيما يسمى بجغرافية مصر الاجتماعية ربط «جمال حمدان» بين الطبيعة النهرية لمصر وحضارتها بتأكيده حقيقة أن مصر بيئة فيضية، لا تعتمد على المطر الطبيعي في حياتها، وإنما على ماء النهر، و هنا يكمن الفرق في حياة المجتمع النهري وطبيعته؛ ففي البلاد التي تعيش على مياه الأمطار مباشرة يختزل المجهود البشري إلى حدهالأدنى، فبعد قليل من إعداد الأرض والبذر يتوقف العمل، أو يكاد حتى موعد الحصاد، أما في بيئة الري النهري لابد من تأسيس شبكة كثيفة من الترع؛ ابتداء من قنوات الحمل وقنوات التغذية إلى مساقي الحقول. إذن حتى تزرع في البيئة الفيضية لابد لك أولاً من أن تعيد تشكيل الطبيعة.

         والزراعة بالري النهري تخلق تضاربا في المصالح بين الناس، وتضعهم في مواجهة بعضهم بعضا؛ فبغير ضبط النهر وتنظيم العلاقة بين الناس تتحول عملية توزيع الماء إلى صراع يحكمه قانون الغاب، ومن هنا يصبح التنظيم الاجتماعي شرطا أساسيا للحياة في ظل هذا النمط؛ حيث يتحتم على الجميع أن يتنازلوا طواعية عن قدر من حريتهم؛ خضوعا لسلطة أعلى تضمن التوزيع العادل للماء بين الجميع،ليتألف في النهاية ما يطلق عليه «المجتمع الهيدرولوجي النموذجي» الذي تنسج خيوطه من ثلاثية: الماء، والفلاح، والحكومة.

         إضافة إلى مخاطر الصراع الداخلي ينبغي ألا نغفل عاملا مهما يهدد البيئة الفيضية من خارجها؛ فهي كواحة صحراوية معرضة لأطماع وغارات الرعاة والبدو باستمرار، وهذا في ذاته يستدعي تنظيما سياسيا قويا متماسكا في الداخل، وهو وحده جدير بأن يعطي الحكومة سلطة قوية.

٣٠- بماذا عرف الكاتب «وسطية مصر؟

أ- تربتها منقولة من منابع النيل إلى شاطئ المتوسط.     ب- هواؤها معتدل بين الحرارة والبرودة.

ج- وقوعها قرب منابع النيل في قارة أفريقيا.        د- متعددة الجوانب والأبعاد والآفاق والثقافات.

۳۱- ما السبب في ثراء الشخصية المصرية من وجهة نظر الكاتب؟

أ-تداخل خطوط العرض المتباعدة والمتفاوتة فيها.         ب- تنوع محاصيلها.

ج- وسطية موقعها الجغرافي وتكوينها الثقافي.            د- اعتدال مناخها.

۳۲- استنتج علاقة عبارة «أمة وسط متعددة الجوانب والأبعاد والآفاق والثقافات» بما بعدها في سياق الفقرة الأولى.

أ-إجمال، وما بعدها تفصيل.                                ب- سبب بعده نتيجة.

ج- رأي بعده دليل.                             د- زعم وما بعدها استدراك.

۳۳- استنتج ما قصده الكاتب من أن مصر بيئة فيضية.

أ-فاضت بحضارتها على محيطها العربي والإفريقي والمتوسطي.

ب- تكونت من فيضان نهر النيل واعتمدت في حياتها على مياهه.

ج- واحة تحيط بها الصحراء من كل جانب.

د- متعددة الجوانب متوسطة بين الأقاليم المناخية.

٣٤- هات مما ورد في المقال ما يمكن أن يفسر نشأة أقدم حكومة مركزية في التاريخ على أرض مصر.

أ-يربط الكاتب بين الطبيعة النهرية لمصر وحضارتها بتأكيده حقيقة أن مصر بيئة فيضية لا تعتمد على المطر.

ب- يتحتم على الجميع أن يتنازلوا طواعية عن قدر من حريتهم، لسلطة أعلى تضمن عدالة توزيع الماء.

ج- يختزل المجهود البشري إلى حده الأدنى في البلاد التي تعيش على الأمطار الشديدة.

د- يجب تأسيس شبكة كثيفة من الترع ابتداء من قنوات الحمل، وقنوات التغذية، إلى مساقي الحقول.

٣٥- هات من المقال ما يدل على أن تكوين مصر جعلها تتمتع بمميزات مناطق الأمطار الموسمية، لكنها لم تأخذ عيوبها.

أ-تميزت مصر بمحاصيلها الزراعية المعتدلة.

ب- فالبيئة الفيضية كواحة صحراوية معرضة لأطماع وغارات الرعاة والبدو باستمرار.

ج- أخذت مصر مائية الموسميات دون أن تأخذ منها مناخها القاسي أو رطوبتها.

د- في البلاد التي تعيش على الأمطار مباشرة يختزل المجهود البشري إلى حده الأدنى.

36- وازن بين البيئة المعتمدة على الري بالمطر والبيئة المعتمدة على ري النهر من حيث الجهد المبذول في الزراعة.

أ-الجهد المبذول في ري النهر أكبر منه في ري المطر.

ب- كلاهما يكون تدخل السكان فيه محدودا والجهد المبذول في حده الأدنى.

ج- كلاهما يتطلب جهداً كبيراً وتدخلاً واسعاً من السكان.

د- الجهد المبذول في ري المطر أكبر منه في ري النهر.

(التدخين السلبي، بالتعرض للدخان المنبعث من احتراق السجائر، لا يقل خطرا عن التدخين الإيجابي بتعاطي السجائر).

 ۳۷- حدد التفصيلة التي لا غنى عنها لشرح الفكرة الرئيسة السابقة.

أ- تفرض منظمة الصحة العالمية قواعد صارمة على الشركات المصنعة للسجائر ومنتجات التبغ بضرورة وضع مواد إعلامية تحذر المستهلكين من الأضرار الصحية الناجمة عن التدخين.

ب- يصل صافي أرباح الشركات المنتجة للتبغ إلى عشرات المليارات سنويا، بالرغم من الأمراض القاتلة الناجمة عن التدخين مثل: سرطان الرئة، وأمراض القلب والأوعية الدموية وسرطان الفم.

 ج- يعرف الدخان الخارج مع زفير الشخص باسم الدخان الرئيسي، أما دخان السجائر المشتعلة فيسمى بالدخان الجانبي، ويطلق عليهما معا كتركيبة: (دخان التبغ البيئي أو دخان التبغ غير المباشر).

د- أكد تقرير لمنظمة الصحة العالمية أن السجائر ومنتجات التبغ تؤدي إلى وفاة حوالي (8) ملايين شخص سنويا، منهم أكثر من (600) ألف شخص من غير المدخنين الذين يموتون بسبب استنشاق الدخان بشكل غير مباشر.

۳۸- حدد – مما يلي – البيت الأنسب للاستشهاد به على حب الوطن والحنين إليه.

أ- ولا تُقِمْ على الأذَى في وَطَنٍ                فحيثُ يعدوك الأذى هو الوطنْ

ب- كـم غُـرْبـةٍ آنستْك في وطـنٍ                للمجد آثـرتـَهـا عـلـى وطنك

 ج- حيثُ التفتُّ أرى ملامحَ موطني           وأشمُّ في هذا التّرابِ ترابي

 د- لـيـالـيَ، أنـتَ لـهـا مـوطـنٌ                     وإذْ هـي أفـضـلُ أوطـانـكـا

(لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه).

۳۹- ميز – مما يلي – التركيب الصحيح لأداء معنى المقولة السابقة.

أ-أكثر من صمتك، وقلل من كلامك، فخير الكلام ما قل ودل.

ب- تدبر كلامك قبل النطق به، ولا تكن عبدا للسانك.

ج- لا تلومن الناس، إذا عجز صدرك عن حفظ سرك.

د- الكاتم سره بين إحدى فضيلتين: الظفر بحاجته، والسلامة من شر إذاعته.

قال حكيم ناصحا: (من كثر ذنبه قل بين الناس خجله).

٤٠- حدد الرسم الإملائي الصحيح للكلمتين اللتين تحلان محل ما تحته خط في الجملة السابقة.

أ-خطأه – حيائه.                                                    ب- خطؤه – حياؤه.

ج- خطئه – حياءه.                                                  د-خطأه – حياؤه.

(هذا المكان مخصص للبضائع التي حجزتها الجمارك ….. يتم الإفراج عنها ).

٤١- حدد أداة الربط الصحيحة لملء الفراغ في الجملة السابقة.

أ-بل.                 ب- هكذا.                    ج- إلى أن.                  د- لأجل ذلك.

٤٢- استخدم – مما يلي – التعبير الدال على الشعور بالغضب.

أ-خنقته العبرات.         ب- تعثرت رجلاه.        ج- تلعثم لسانه.         د-  امتعض وجهه.

        روى رائد الفضاء الأمريكي (نيل أرمسترونج) في مذكراته أنه هبط على سطح القمر في ٢١ يوليو عام 1969 ، بواسطة المركبة الفضائية الأمريكية أبولو 11 ، وأنه حقق أول هبوط للإنسان على سطح القمر في منطقة منه تدعى (بحر الهدوء)، وأنه قام بجولة قمرية بالسيارة لمدة ساعتين و 31 دقيقة لمسافة ٢٥٠ مترا، وجمع ٢١٫٧ كجم عينات من تربة القمر، واصفا هذا الحدث بقوله: (إنها خطوة صغيرة لإنسان لكنها قفزة عظيمة للجنس البشري).

      وفي فبراير ٢٠٠١ عرضت شبكة (فوكس) التلفزيونية برنامجا بعنوان (هل هبطنا على القمر؟) قدم فيه معد البرنامج ما يثبت أن كامل قصة الهبوط مثلت داخل استوديو أفلام فى قاعدة عسكرية أمريكية في مكان ما من صحراء فوجافي، وقال إن العلم الأمريكي الذي زرعه رواد المركبة على سطح القمر بدا في اللقطات أنه يرفرف، رغم أنه من المعروف أنه لا يوجد نسيم من أي نوع على سطح القمر، كما أن الصور الفوتوغرافية التي التقطها رواد الفضاء بعد ذلك لم تظهر وجود سماء للقمر، أما اللقطات المصورة التي عرضت لرحلة (أرمسترونج) فقد ظهر فيها منظر النجوم اللامعة في السماء.

٤٣– حدد النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين اللتين تألف منهما المقال السابق.

أ-المقدمة – النتيجة.                                           ب- الظاهرة – التفسير.

ج- الزعم – التفنيد.                                             د- الرأي – الدليل.

1- في أعقاب انتشار وباء كورونا (كوفيد – ۱۹) تصاعد إنتاج كمامات الوجه ذات الاستخدام الواحد، والقفازات الطبية المصنعة من مواد بلاستيكية يصعب التخلص منها بشكل آمن؛ حيث تصنع من خيوط مطاطية يمكن أن تشكل خطرا كبيرا على الكائنات الحية.

۲- نشر أحد المواقع المهتمة برصد التلوث البلاستيكي في البيئة المائية تقريرا يشير إلى أن ما يقارب من 1.5 مليار كمامة قد انجرفت إلى المحيط خلال عام ٢٠٢٠ فقط، وتفيد التقديرات أنه يتم استخدام ثلاثة ملايين كمامة كل دقيقة خلال جائحة (كوفيد – 19).

3- يرى الباحثون أهمية زيادة الوعي بقضية التلوث الناتجة عن نفايات (كوفيد – ۱۹)، والبحث عن طرق آمنة للتخلص منها، من ذلك أن يقوم المستخدمون بقص أشرطة الكمامات وقص القفازات قبل التخلص منها على الأقل، كما يمكن تقليل استخدام أدوات الوقاية الشخصية المخصصة للاستعمال مرة واحدة قدر الإمكان، عن طريق ابتکار بدائل آمنة وقابلة للاستخدام المديد.

4ـ يؤكد الباحثون على خطورة الخيوط المطاطية التي تصنع منها الكمامات والقفازات الطبية؛ حيث عثر فريق من الباحثين على طيور تستخدم الكمامات في أعشاشها، وطائر شحرور مات وهو عالق بخيوط مطاطية لكمامة، وطائر (نورس) يحاول العيش بكمامة التفت حول ساقه، كما عثروا على خفافيش وقنافذ وسرطانات بحر عالقة في كمامات وقفازات.

٤٤- حدد الترتيب الدقيق في موضوع بعنوان: (نفايات كورونا تدمر الحياة البرية والبحرية) إذا ما قرر الكاتب عرض أفكاره وفق نموذج: (المشكلة – الحل).

أ-4-1-2-3                                  ب- 3-1-4-2

ج- 2  -1-4- 3                             د- 3-2-1-4

٤٥- صغ من الفعل (ارتاد) اسم فاعل في جملة مفيدة.

أ-أعجبني مرتاد المثقف رياض الكتب                 ب- المثقف مرتاد رياض الكتب.

ج- رياض الكتب مرتاد المثقفين.                د- رياض الكتب مرتادة من المثقفين.

(يسهر المتفوق والكتابين).٤٦- ميز الصيغة الصحيحة عند تحويل (واو) المعية إلى (واو) الحال.

أ-يسهر المتفوق والكتابين يفيضان بالمعارف.           ب- يسهر المتفوق والكتابان.

ج- يسهر المتفوق والكتابان يفيضان بالمعارف         د- يسهر المتفوق وكتابيه تفيض منهما المعرفة.

هل تعلم أن في مصر ( ٢٧ ) محافظة؟٤٧- ميز الصياغة الصحيحة بعد كتابة العدد بحروف عربية.

أ-سبع وعشرين.         ب- سبعة وعشرين.    ج- سبع وعشرون.        د- سبعا وعشرين.

ما أروع أن يتوحد محبو السلام!٤٨- صغ من المصدر المؤول مصدرا صريحا وغير ما يلزم.

أ- توحد محبي.         ب- توحيد محبي.        ج- توحيد محبو.        د- توحد محبو.

(المصريات يعرفن قدر الوطن، فلا يسعين إلا لما فيه تقدمه).٤٩- أعرب الفعل المضارع (يسعين).

أ-مبني على الفتح.                                 ب- مرفوع بثبوت النون.

ج- مجزوم بالسكون.                               د- مبني على السكون.

50– ما للكسول ساهرا ليله خاملا نهاره؟!ميز سبب نصب كلمة (خاملا ) الواردة في المقولة السابقة.

أ-تمييز.         ب- مفعول به.             ج- حال.                 د- نعت.

 (متى كنت ذا عزم فسر بلا تردد؛ فإن التردد مطية الفتور).٥١- بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء.

أ-جملة طلبية.      ب- جملة اسمية.             ج- مبدوء بالسين.               د- مبدوء بجامد.

( لعل من أبهى المعاني الإنسانية أن تجد الوحدة الوطنية تنتظم نسيج الأمة المصرية).

٥٢- بين – في العبارة السابقة – اسم الناسخ (لعل)، ونوعه.

أ-المعاني الإنسانية – مفرد.                        ب- الوحدة الوطنية – مفرد.

ج- أن تجد – مصدر مؤول.                        د- نسيج الأمة المصرية – جملة اسمية.

  قال الشاعر: ويضحـكـنـا بـرغـم الـجُـرح أنـَّا             لـنـا فـي الله ظـنٌ لا يخيبُ

٥٣ – ميز – مما يلي – المحل الإعرابي لجملة (لا يخيب).

أ-نعت.         ب- خبر.               ج- مضاف إليه.           د- مفعول به.

«نقدر أبناء الوطن خصوصا ذوي العلم».٥٤- أعرب كلمة (ذوي) الواردة في العبارة السابقة.

أ-مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو.                ب- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

ج- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء.               د- بدل منصوب وعلامة نصبه الياء.

قال الشاعر: ما كان يومًا ولا يومين موعدنا          بل كان عُمْرًا وعشناه إلى الأَبدِ

٥5- میز سبب نصب كلمة (يوما) الواردة بالشطر الأول.

أ-حال.                ب- خبر.                ج- ظرف.                       د- تمييز.

(أجمل بسحائب الرضوان، وهي تُمطر الأمل في قلوبنا، وتسكن من لواعجنا، فنستبشر بحظ أوفر).

٥٦- ميز الممنوع من الصرف المجرور بالفتحة.

أ-الرضوان.             ب-  لواعجنا.                    ج- سحائب.              د- أوفر.

٥٧- ميز مما يلي الصيغة الصحيحة لأسلوب الشرط :

أ-ما تدع به يستجاب.                               ب-  ما تدعو به مستجاب.

ج- ما تدعي به يستجاب.                          د- ما تدع به فقد يستجاب.

قال الشاعر: وخـيـر الـنَّـاس ذُو حسب قديم             أقـام لـنـفـسِـه حـســبـَا جـديـدًا

٥٨- بين المفضل في البيت السابق:

أ-خير الناس.               ب- حسبا جديدا.               ج- ذو حسب.             د- حسب قديم.

(مصر تحتضن الجميع ………….٥٩- املأ الفراغ في الجملة السابقة بالصيغة الصحيحة.

أ-إلا أعداءها.                   ب- غير أعداءها.       ج- ما خلا أعدائها.           د- حاشا أعداؤها.

(نقل العمل الجاد البنية التحتية لمصر……..).60- املأ الفراغ باسم هيئة من الفعل (نقل).

أ-نقلة واحدة.          ب- نقلاً هائلاً.             ج- انتقالة قوية.                     د- نقلة نوعية.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الاجابة

5ـ نموذج  إجابة امتحان دور ثان 2021

5ـ نموذج  إجابة امتحان دور ثان 2021
1	د- حرصا على إخفاء ما قد يبدو من قبح ملامحه.	31	ج- وسطية موقعها الجغرافي وتكوينها الثقافي.
2	ج- لثقته أن شعره وفصاحته أجمل ما يميز شخصيته.	32	أ-إجمال، وما بعدها تفصيل.
3	أ-التعبير عن روعة ما كتبه الشاعر في وصف الفنانة	33	ب- تكونت من فيضان نهر النيل ..
4	د- تصوير الفيديو	34	ب- يتحتم على الجميع أن يتنازلوا …
5	ب- يا ربة الفن البديع بصدقه.	35	ج- أخذت مصر مائية الموسميات
6	د- الإعجاب ببراعة الفنانة التي ترسم صورته.	36	د- الجهد المبذول في ري المطر أكبر ..النهر.
7	ج- استعارة مكنية.	37	د- أكد تقرير لمنظمة الصحة أن السجائر ومنتجات التبغ تؤدي إلى وفاة (8) ملايين
8	ب- تحققت، … إعجابه ببراعة رسم الفنانة	38	ج- حيثُ التفتُّ أرى ملامحَ موطني
9	ج- تزاحم الصور البيانية.	39	ب- تدبر كلامك قبل النطق به، …للسانك.
10	د- أعطوا مزيدا من الاهتمام للتجارب الذاتية.	40	ب- خطؤه – حياؤه.
11	أ-سجلت تفصيلات تجربة .. مع فنانة رسمته.	41	ج- إلى أن
12	د- اتجهوا إلى تناول تجارب تمس الذات الإنسانية.	42	د-  امتعض وجهه.
13	ب- مالوا إلى اللغة الحية، .. وسلاسة الأسلوب	43	ج- الزعم – التفنيد.
14	ج- رقيق الشعور، المتعاطف مع المحزون والبائس	44	ج- 2  -1-4- 3
15	ب- الترغيب في عاطفة الرحمة، وفضيلة الإحسان	45	ب- المثقف مرتاد رياض الكتب.
16	د- إظهار قبح من تستعبدهم شهوة جمع المال	46	ج- يسهر المتفوق والكتابان يفيضان بالمعارف
17	أ-التنفير من أنانية الأشخاص الذين يتخلون عن المشاعر الإنسانية في تعاملهم مع الناس.	47	د- سبعا وعشرين
18	ب- «ليتك تبكي كلما وقع نظرك على محزون أو مفئود فتبتسم سرورا ببكائك، واغتباطا بدموعك”	48	أ-توحد محبي.
19	د- أكد الكاتب كلامه بالحرف «إن» ووسائل القصر، في حين اقتصر الزيات على استخدام وسائل القصر.	49	د- مبني على السكون
20	أ-انتقى الألفاظ الموحية للتأثير والإقناع .. واستخدم الصور مثل..، وتأنق في السجع والازدواج والجناس،	50	ج- حال
21	أ-الشخصيات في القصة القصيرة محدودة يرسم الكاتب أبعادها بصورة مكثفة، أما في الرواية فهي متعددة	51	أ-جملة طلبية.
22	ج- «لذة الإحسان»، تجسيد أثر الإحسان على نفس المحسن.	52	ج- أن تجد – مصدر مؤول
23	ج- شعوره بالفراغ وحاجته إلى أصدقاء.	53	نعت
24	ب- عندما يطيل الشيخ في قراءة شروحات .. المتن.	54	ب- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.
25	د- يظهر رغبتهم في التخفي لشعورهم بخطأ ..	55	ب- خبر.
26	ج- بيان أن دروسه في الأزهر سارت على وتيرة .	56	د- أوفر
27	ج- الكاتب دافعه التهرب من عواقب سوء تصرفه، وطه حسين دافعه طمأنة والديه	57	د- ما تدع به فقد يستجاب.
28	أ-الكاتب متأنق رغم فقر أسرته، أما طه حسين فهيئته رثة لانشغاله بالتحصيل والدروس.	58	ج- ذو حسب.
29	أ-المثابرة والحرص على التعلم.	59	أ-إلا أعداءها.
30	– متعددة الجوانب والأبعاد والآفاق والثقافات.	60	د- نقلة نوعية.

---

6ـ امتحان اللغة العربية ثانوية عامة 2021 / 2022

النانو تكنـولـوجـي

     تقنية النانو أحد الأساليب المبتكرة لدراسة المادة وطرق تغييرها عند مستوى النانو؛ من أجل إنتاج مواد أخرى متطورة تخدم البشرية في مختلف مجالات الحياة، والنانو وحدة قياس دقيقة جدا ؛ فالنانو الواحد يعادل واحدا على المليون من المليمتر ؛ لذلك تستحيل رؤية الأشياء المقاسة بالنانو بواسطة العين المجردة، أو حتى بمكبرات الرؤية البدائية، وهي تستخدم في القياس الذري لتحديد الأحجام الخاصة بجزئيات المادة المتواجدة بها

      ووحدة النانو هي مجرد بادئة للتعبير عن أصغر جزء من المادة أمكن للعلم أن يدركه ويتعامل معه – حتى الآن – فهي ليست محصورة على وحدة محددة، إنما يمكن الاستعانة بها كبداية لأي وحدة قياس؛ فالنانوثانية هي وحدة القياس الخاصة بالزمن التي تساوي واحدا من مليار ثانية، والنانومتر هو وحدة القياس الخاصة بالطول، وهو جزء من وحدة القياس الرئيسة للطول في النظم العالمية للوحدات المتمثلة في المتر.

      وتتعدد مجالات تقنية النانو؛ ففي مجال الطب استطاع العلماء أن يصنعوا أدوات دقيقة لعلاج الكثير من الأمراض، فقد اخترع «سيلفانو» الإيطالي الجنسية، والباحث بجامعة باري جهازا يشبه الأنف يعمل إلكترونيا بواسطة استخدام أنابيب النانو الكربونية، وهو يقوم بتشخيص الأمراض السرطانية بواسطة تحليل النّفَس الخارج من رئة المريض «زفيره».

      وفي مجال الفضاء تمكنت وكالة الفضاء الأمريكية «ناسا» من تصنيع أجهزة صغيرة جدا تعمل بتقنية النانو، تحقن بها أجساد رواد الفضاء؛ لتعمل على متابعة الوضع الصحي لأجسادهم ومراقبتها، وتتعامل مع المشاكل الصحية فورا دون الحاجة إلى تدخل مباشر من الأطباء.

       أما عن البيئة فقد تم استخدام تقنية النانو لتطوير حلول مشکلات جودة المياه، حيث يتطلع العلماء إلى استخدامها في تخليص المياه الجوفية من النفايات الصناعية، كما تسهم تقنية النانو في توفير الطاقة النظيفة من خلال تصنيع بطارية تقوم بتخزين أكبر كمية ممكنة من الطاقة تدوم لفترة طويلة؛ مما مكن العلماء من تصنيع سيارات تعمل بواسطة الطاقة النظيفة، ومن أهم مميزاتها أنها قليلة التكلفة، وغير ملوثة للبيئة، بعكس الوسائل الأخرى .

        وتدخل تقنية النانو في صناعات عديدة ، مثل: تصنيع الثياب الذكية المنتجة للطاقة ، والقادرة على التخلص من الأوساخ والبكتيريا ذاتيا ، كذلك تصنيع المواد الصلبة التي تزيد صلابتها عن الفولاذ مع الوزن الخفيف الذي تتميز به، كما يتم تصنيع الزجاج الطارد للتراب، والعازل للحرارة، بالإضافة إلى تصنيع الشاشة ذات الأبعاد الثلاثية، التي تتميز بكونها شفافة ومرنة يمكن ثنيها .

       لقد ساعدت تقنية النانو في العلوم الكيميائية على إيجاد بحوث ودراسات مشتركة بين علماء الكيمياء وغيرهم من العلماء المتخصصين في المجالات الفيزيائية والحيوية والهندسية، ومتخصصي المادة، وأرباب الصناعات، ولكي ينهض كل متخصص منهم بعلمه كان من الواجب عليه أن يتفهم الاحتياجات الخاصة بالعلوم الأخرى ؛ حتى تتحقق آلية التعاون بشكل جيد فيما بينهم.

1-  ما المقصود بمقولة : ووحدة النانو هي مجرد بادئة للتعبير عن أصغر جزء من المادة» في الفقرة الثانية؟

أ- أقدم طريقة قياس .                             ب- أصغر وحدة قياس.

ج- أساس الصناعات الحديثة.                   د- بداية تطور تكنولوجيا النانو.

 2- ما الغرض من زرع أجهزة النانو في أجساد رواد الفضاء من الفقرة الرابعة؟

أ- ربط رواد الفضاء بوكالة الفضاء للتواصل معهم.  

ب- التأكد من لياقة رواد الفضاء قبل سفرهم إلى الفضاء.

ج- مراقبة الحالة الصحية لهم أثناء تواجدهم في الفضاء.

د-  تصوير تفصيلات رحلات الرواد في الفضاء.

3- ما علاقة جملة وهي وحدة القياس الخاصة بالزمن، بما قبلها في الفقرة الثانية ؟

أ- توضيح.             ب- تعليل.                ج- نتيجة.               د- تفصيل.

4- استنتج مغزى مقولة : ” أمكن للعلم أن يدركه حتى الآن” في سياق الفقرة الثانية. 

أ- التنبيه إلى أن تقنية النانو ثمرة تعاون العلماء في مجالات مختلفة. 

ب- تنبيه القارئ إلى أن مصطلح النانو ما زال غامضا حتى الآن. 

ج- توقع الكاتب أن تقنية النانو آخر اكتشافات العلم الآن ومستقبلا. 

د- توقع الكاتب أن يكتشف العلم – مستقبلا – ما هو أصغر من النانو.

5- هات من الموضوع ما يدل على أن تقنية النانو مكَّنت العلماء من التحكم في المواد الموجودة في الطبيعة ، وتطويعها لتلبية حاجاتهم.

أ- تقنية النانو أحد أساليب دراسة المادة وطرق تغييرها من أجل إنتاج مواد أخرى متطورة، تخدم البشرية في مختلف مجالات الحياة . 

ب- تقنية النانو في العلوم الكيميائية ساعدت على إيجاد بحوث مشتركة بين علماء الكيمياء والفيزياء والهندسة وأرباب الصناعات. 

ج- تقنية النانو أسهمت في تصنيع بطارية تقوم بتخزين أكبر كمية ممكنة من الطاقة تدوم لفترة طويلة. 

د- تقنية النانو مجرد بادئة للتعبير عن أصغر جزء من المادة أمكن للعلم أن يدركه ويتعامل معه . 

6- هات من المقال ما يدل على أن وحدة قياس النانو ليست لها قيمة ثابتة. 

أ- يُستخدم النانو في القياس الذري لجزئيات المادة. 

ب- الأشياء المقاسة بالنانو يستحيل رؤيتها بالعين المجردة أو المكبرات.

ج- النانو يمكن الاستعانة به كبداية لأي وحدة قياس .

د- تدخل تقنية النانو في صناعات عديدة، مثل تصنيع الثياب الذكية.

 7- اقترح فكرة كان على الكاتب أن يتناولها في مقاله؛ ليكون موضوعيا في التعريف بتقنية النانو .

أ-  مخاطر محتملة لتكنولوجيا النانو.         ب- نشأة تكنولوجيا النانو وتطورها. 

ج- استخدامات تكنولوجيا النانو.              د- قيمة وحدة النانو القياسية.

مما روى توفيق الحكيم في سيرته :

     لست أذكر بالضبط متى كان أول انفعال لي بالجمال الفني، ولعل أول مظهر من مظاهره اتخذ صورة التلاوة القرآنية الجميلة، يوم كنت في الريف، أحضروا لي شيخا يحفظني القرآن ويعلمني مبادئ القراءة والكتابة، وذلك في وقت الصيف، حين نغادر البنادر بمدارسها، ولا يوجد ناحيتنا تلك من الريف وقتئذ كُتَّاب من الكتاتيب .

     كان ذلك الشيخ الذي أحضروه جميل الصوت، يعلمني ويحفظني ساعة، ويتلو القرآن الكريم ساعة، ويؤذن للصلاة على حرف الترعة، وقد كان الإعجاب بصوت هذا الشيخ حافزا لي على محاكاته، فكنت أحفظ ما يلقنني إياه من الآيات؛ لأتلوها مثله بصوت جميل، ويظهر أنه كان لي مثل هذا الصوت إذ كنت أسمع من يطريه ويثني عليه، فيزيدني ذلك إقبالا على التلاوة وتجويدا لها، وشعرت لأول مرة في قرارة نفسي بما يشبه الشعور باللذة الفنية، ذلك الذي نصفه اليوم بإحساس الفنان وهو يقوم بعمل فني. 

     كان من عادة ذلك الشيخ أن ينام ساعة القيلولة تحت شجرة قرب الترعة، فإذا أفاق ليؤذن للعصر مسح وجهه بكفيه متشهدا، وهو لم يزل مغمض العينين، ولاحظ أخي الصغير ذلك منه بما جبل عليه من روح المداعبة الخبيثة، فتربص به حتى غرق في النوم ماذا كفيه إلى جنبيه، فذهب وأحضر من الترعة قطعتين من الطين ملأ بهما هاتين الكفين للشيخ النائم! فلما أفاق لصلاة العصر، ومسح وجهه بكفيه على عادته تلطخ بالطين، فأثار ضحك الحاضرين، وقام الشيخ غاضبا لاعنا ساخطا على قلة الأدب، وعبث الصغار، وسخرية أهل العزبة، وأقسم ألا يبيت فيها ليلته، وبذلك فقدتُ ذلك المنبع الأول من منابع إحساسي الفني.                                * البنادر: المدن .

8- متى خَبر الكاتب واللذة الفنية، لأول مرة في حياته؟

أ- عندما سمع صوت شيخه يتلو القرآن ويؤذن. 

ب- وقت مغادرة التلاميذ للبنادر بمدارسها وكتاتيبها. 

ج- حين كان يحاكي تلاوة شيخه للقرآن الكريم. 

د- حين قرر شيخه أن يغادر العزبة ساخطا ناقما.

9- كيف عرف الكاتب أنه يتمتع بصوتٍ جميل؟

أ-  من آراء بعض من سمعوا تلاوته ومدحوا صوته. 

ب- عن طريق محاكاته تلاوة شيخه الذي حفظه القرآن الكريم. 

ج- من خلال اللذة التي كان يشعر بها عندما يتلو القرآن الكريم .

د- عن طريق تلقي القرآن الكريم على يد شيخ صوته عذب جميل .

10- لماذا أحضروا للكاتب شيخا يعلمه القرآن في البيت؟ 

أ- استثمارا لوقت الإجازة الصيفية، وتعويضا عن بعد الكتاب عن العزبة .

ب- لتمتع الشيخ بجمال الصوت، حتى ينمي لدى الصبي إحساسه بالجمال الفني .

ج- لا يوجد مسجد في العزبة؛ فالشيخ يقيم في بيتهم، ويؤذن على شاطئ الترعة .

د- ليعطي أهل العزبة دروسا دينية، ويعلمهم بأوقات الصلوات أثناء عملهم .

« ولاحظ أخي الصغير ذلك منه بما جُبل عليه من روح المداعبة الخبيثة، فتربص به حتى غرق في النوم . 11- استنتج العلاقة بين عبارة “فتربص به “ ، بما قبلها. 

أ- استدراك.         ب- تفصيل .            ج- تعليل .                  د- نتيجة.

12- حدد مما يلي العبارة التي تُنبِئ بالسبب الذي جعل الشيخ يصرُّ على مغادرة العزبة بأسرها بعد المداعبة الخبيثة التي قام بها الصبي .

أ- سافرْ تجد عوضًا عمن تفارقهم         وانْصَبْ فإنَّ لذيذ العيش في النَّصَبِ

ب- اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس؛ فإن الأمور تجري بمقادير .

ج- لا خير يُرجى ممن يجهلون لأهل العلم قدرهم، ولا يأخذون على يد المسيء .

د- لا خير في قوم لا يتناصحون، ولا يقبلون النصيحة.

13- هات من النص ما يدلُّ على أنَّ النفس الإنسانية بفطرتها تنجذب إلى كل جميل.

أ-  لست أذكر بالضبط متى كان أول انفعال لي بالجمال الفني .

ب- كان الإعجاب بصوت هذا الشيخ حافزا لي على محاكاته، فكنت أحفظ ما يلقنني إياه من الآيات .

ج- لعل أول مظهر من مظاهره اتخذ صورة التلاوة القرآنية الجميلة. 

د- كان ذلك الشيخ الذي أحضـروه جميـل الصـوت، يعلمني ويحفظني ساعة، ويتلو القرآن الكريم ساعة.

يروي طه حسين في سيرته ( الأيام ) : للعلم في القرى ومدن الأقاليم جلال ليس له مثله في العاصمة ولا في بيئاتها العلمية المختلفة، وليس في هذا شيء من العجب ولا من الغرابة، وإنما هو قانون العرض والطلب، يجري على العلم كما يجري على غيره مما يباع ويشترى، فبينما يروح العلماء ويغدون في القاهرة لا يحفل بهم أحد، أو لا يكاد يحفل بهم أحد، وبينما يقول العلماء فيكثرون في القول، ويتصرفون في فنونه، دون أن يلتفت إليهم أحد غير تلاميذهم في القاهرة، ترى علماء الريف، وأشياخ القرى ومدن الأقاليم، يغدون ويروحون في جلال ومهابة، ويقولون فيستمع لهم الناس مع شيء من الإكبار مؤثر جذاب، وكان صاحبنا متأثرا بنفسية الريف، يكبر العلماء كما يكبرهم الريفيون، ويكاد يؤمن بأنهم فطروا من طينة نقية ممتازة غير الطينة التي فطر منها الناس جميعا.

14-  وازن بين وصف طه حسين لمكانة الشيوخ في الريف والقرى، وبين ذكريات توفيق الحكيم عن الشيخ الذي كان يعلمه القرآن الكريم من حيث مكانة كل منهم بين أهل القرية . 

أ- الشيوخ في سيرتي الأديبين يحظون بمكانة مرموقة عند أهل القرى، ويسعون دوما لاستضافتهم لتعليم الأبناء .

ب- الشيخ في سيرة توفيق الحكيم لم يختلف حاله ومكانته عن الشيوخ في سيرة طه حسين، وما تعرض له مجرد عبث أطفال. 

ج- الشيخ في سيرة توفيق الحكيم لم يحظ بمكانة شيوخ الريف في سيرة طه حسين؛ لأنه يعيش في البندر .

د- الشيوخ في سيرة طه حسين يوقرهم أهل الريف، ويحترمونهم، أما شيخ توفيق الحكيم فلم يحظ بتلك المكانة بين أهل العزبة.

قال عبد المحسن الكاظمي :

1- إِنّـا إِذا مــا قِيـــلَ أَوطــــانُنَا                       حُمْنَا عليـــها حَــوَمَانَ الفَـرَاش

2- جَمِيــعُنا فــي حُبِّــها واحِــدٌ                       مِــنْ راكِـبٍ إِلى الأَمَاني ومَـاش

3- إنَّا بَنُــو المَــجْدِ فَمــا بَــالنا                       يُنِيمُنا طـــــارِقٌ يَــــومَ غِشَــاش

4- المَــجْد يَبقَى ظِلُّه سَــــرْمَدًا                       ومَا سِــوى المَــجْدِ خَيـالًا تَـلاش

5- لَسْنَا بَنِي العَليــاء إنْ لَم نُعِدْ                      أَوطــانَنَا فـــي طَــرَبٍ وانْتِعــاش

6- أَفضَلُنا مَنْ سَــارَ دُونَ العُلَا                       وافتَرشَ الصخرَ وعَافَ الرِّياش

7- لَــمْ أَرَ عُــذرًا لحُــسَامِي إِذَا                       مَا اتَّسَعَ الخَطبُ وضَاقَ المَعاش

 * معنى كلمة «تَلاش»: «اضمحلال. «      «غِشَاش»: ظُلمة.

15– ماذا ترتب على الدعوة للدفاع عن الوطن في ضوء فهمك البيت الأول؟

أ- ارتفاع الأصوات بالدعاء على المعتدي.                 ب-عودة أبناء الوطن للاحتماء بوطنهم.

ج- سرعة الاستجابة، والاستنفار للدفاع عنه.             د- انطلاق أبناء الوطن لطلب العلم النافع.

16- استنتج التصرف الذي لم يرضه الشاعر من بني وطنه في البيت الثالث .

أ- الاستهانة بماضيهم المجيد.                    ب- الاستكانة أمام المحن وتقلبات الأيام. 

ج- التراخي في النهوض لرفعة وطنهم.          د- إهمال دراسة تاريخ وطنهم.

17- استنتج المغـزى مـن قـول الشاعـر:  مِنْ راكِبٍ إِلى الأَمَاني ومَـاش في البيت الثاني.

أ- توحد جميع أطياف الشعب في حب الوطن. 

ب- إظهار المساواة في المعاملة بين أبناء الأمة. 

ج- الدعوة إلى السير لتحقيق آمال الشعوب في الرفاهية. 

د- بيان أن طريق المجد يصعب الوصول إليه إلا بالإرادة.

18- بين المبدأ الذي يدعو إليه الشاعر في البيت السادس. 

أَفضَلُنا مَنْ سَارَ دُونَ العُلَا                     وافتَرشَ الصخرَ وعَافَ الرِّياش

أ- أفضل طرق النجاح أسهلها، وإن صادفها بعض العقبات. 

ب- تتحقق للأوطان رفعتها حين تتمسك بالشرف والكفاح والصبر. 

ج- من حق الوطن علينا أن نتحلى بالاستقامة في أعمالنا. 

د- قبول الشعوب لواقعها يجعل الصعب سهلًا، والواقع مقبولًا. 

19- هات من الأبيات ما يستشهد به على دوام أثر الأعمال العظيمة. 

أ- جَمِيعُنا في حُبِّها واحِدٌ .                 ب- أَفضَلُنا مَنْ سَارَ دُونَ العُلَا .

ج- المَجْد يَبقَى ظِلُّه سَرْمَدًا .              د- حُمْنَا عليها حَوَمَانَ الفَرَاش .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

20- استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه الأبيات. 

أ- حب الوطن، والاستعداد للتضحية من أجل رفعته وازدهاره. 

ب- التحسر من غفلة الشعوب، والغضب من تخليهم عن نصرة الأوطان. 

ج- الاعتزاز بأمجاد السابقين، ومدح تضحياتهم في سبيل الوطن. 

د- الغضب والثورة على المحتل؛ لسلبه حرية الوطن واغتصاب خيراته.

21- ميز الصورة البيانية في قول الشاعر:  ” المَجْد يَبقَى ظِلُّه ” ، في البيت الرابع. 

أ- تشبيه بليغ .                                              ب- استعارة تصريحية.

ج- استعارة مكنية .                                        د- مجاز مرسل.

22-  إلى أي مدى تحققت وحدة الموضوع في هذه الأبيات؟ وما الدليل؟

أ- تحققت؛ فكل بيت من القصيدة تناول قضية من القضايا التي توحدت حولها الشعوب. 

ب- لم تتحقق؛ فالشاعر تنقل في قصيدته بين حب الأوطان، والتحذير من الكسل والتهاون. 

ج- لم تتحقق؛ فالأغراض تنوعت في الأبيات بين المدح، والاستنكار، والنصح، والوعيد.

د- تحققت؛ فكل الأبيات تحدثت عن حب الوطن، وعبرت عن معنى الوطنية الصادقة.

23- استنتج – في ضوء فهمك الأبيات – سمة من سمات مدرسة الإحياء والبعث. 

أ- المواءمة بين الأخذ من التراث والحديث عن الذات. 

ب- سهولة الأسلوب نتيجة الاقتداء بالسابقين. 

ج- تعميق النضال الوطني والوعي بالماضي العريق. 

د- استمداد الشكل والفكرة من التاريخ القديم.

قال حافظ إبراهيم: يَلبَسونَ الظَلامَ حَتّى إِذا ما           أَقبَلَ الصُبحُ يَلبَسونَ النَهارا

        حُلَّةً لا تَقيهِمُ البَردَ وَالحَــر                         ـــــرَ وَلا عَنهُمُ تَرُدُّ الغُبــارا

24- استنتج السمة التي ظهرت في هذين البيتين، وعابها شعراء الديوان. 

أ- غلبة العناية بالنواحي البيانية.                ب- الامتزاج بالطبيعة ومناجاتها.

ج- وضوح الناحية العقلية على العاطفة.        د- التأمل في الكون وأسرار الوجود.

قال خليل مطران :  فَيَا هِــنْدُ أنتِ مُنَـى مُهْجَتِي       ونَاهِـيَـةُ الـقَـلْـبِ والآمِــــرَة

25- استنتج في ضوء فهمك لهذا البيت السمة التي اتضحت من سمات الرومانتيكية. 

أ- استبطان نفس محبوبته ومشاعرها.            ب- كثرة الحديث عن النفس الإنسانية. 

ج- الحديث عن ذكريات الصبا والشباب.            د- الكشف عن عاطفة الحب الجارف.

قال العقاد :وعـرفـنـا الـحـق أحـيـا                               نَـا فـلـم نـعـرف هـنـاء

          وجـهـلـنـا الـحـق أحـيـا                              نَـا فـلــم نـجـهـل شـقـاء

26- بين السمة التي تحققت في هذين البيتين من سمات مدرسة الديوان.

أ- غلبة الطابع الفلسفي على تناول الشاعر لقضية التمسك بالحق وأثرها في حياة الناس.

ب- غلبة الشعور بالتشاؤم على تناول الشاعر لقضية اختلاف نظرة الناس إلى الحق.

ج- وضوح النزعة الروحية، واللجوء إلى الله من خلال دعوة الناس إلى التمسك بالحق. 

د- وضوح الدعوة إلى المثل العليا من خلال بيان الأثر الطيب لتمسك الإنسان بالحق. 

قال فوزي المعلوف : مـا دَعَـوْهُ الإنسَانَ مِـنْ أُنْسِهِ لَـ                     ـكِـنْ دَعَوْهُ الإنسَانَ مِـنْ نِسْيَانِهِ

                        نَسِيَ الخَيْرَ حِينَ أَوْغَـلَ في الشَّر                    فَـدَاسَ الضَّـمِيرَ فــي عِصْيَانِــهِ

 27- إلى أي مدى تحققت سمة استبطان النفس لدى شعراء المهاجر في هذين البيتين؟

أ-  تحققت؛ فالشاعر تأمل النفس الإنسانية ونزوعها إلى ارتكاب الشرور. 

ب- تحققت؛ فالشاعر تناول طبيعة الإنسان المحبة للمؤانسة؛ فمنها سُمي إنسانًا.

ج- لم تتحقق؛ فالبيتان تناولا قضية اجتماعية بالدعوة إلى حسن المعاملة.

د- لم تتحقق؛ فالبيتان تضمنا دعوة للتدين والتمسك بالقيم والمثل العليا.

ستظل الأم أُمًّا هذا الدفق النادر الحنون الساحر الرقيق الغاضب.جاءني أحد أعمامي في المكتب، وانفرد بي، وقالها صراحة: إذا لم تمنعها فسنتولى نحن الأمر، وقلت – وأكاد أبكي – بمجرد أن أنهي بعض الأعمال سأسافر إليها. رمقني عمي في حدة كأنه يعلم ما بداخلي. 

         وانغمستُ في جلسات مؤتمر حماية أبقار البحر المتوسط من أمراض البحر المتوسط، ثم الندوة العالمية لعلاج الحزن بأشعة الليزر، واستقبلت وفدا يعالج الخشب بالكحول، ويعالج الكحول بأوراق الصحف، بعدها اعتذرت عن عدم حضور حفل استقبال الجمعية المصرية لمكافحة الجراد؛ حيث كنت في قريتنا في المساء نفسه .

           بالأحضان.. بكت أمي قليلًا؛ لأننا لم نعد نزورها، شكت لي من التهاب في الزور، وألم في الجانب الأيمن، وسألتني عن أولادي، وعن أهل زوجتي. كانت نحيفة لكنها ظلت ساخنة الكلمات والعبارات، وبدأتُ أسعى إلى فتح الموضوع الشائك. عيون الحنان تشع عنادا وحبا. قلت لها: إن عمي قد زارنا، وقلت لها: إن عمي كان غاضبا، وقلت لها: إنه شديد الغضب. أخرجت لها نقودا فضربتني على كتفي ضاحكة وغاضبة، ورفضت قائلة: سأظل أنا التي أعطيكم النقود حتى ولو أصبحتم رؤساء وزارات.. لكن يا أمي.. اسكت يا ولد. تسربل الموضوع الشائع واندس في سرداب الخوف، ولماذا أنا بالذات الذي يكلم أمي في هذه المسألة الواخزة؟ المسافر شمالًا، والمتاجر جنوبا، والمقاتل على الحدود، الكل لا يصلح عداي؟ ولماذا استجبت لعمي من دون أن أطرح مشاركة باقي إخوتي؟ ولماذا لا يكون …؟ ونمت إعياء .

           لا أحد في العالم يستيقظ مبكرا قبل أمي، الدعوات تنهمر في حلق الفجر تتوسل إلى الله أن يزيدني وإخوتي في المال والعيال والسعادة والصلاح ورضا الخالق، فكيف يتسنى لي …؟

         وأنا أرتدي جاكتتي قلت في تصميم نصف أحمق: عمي غاضب، وقلت في غضب واضح: عمي غاضبٌ منك. لم تسألني لماذا. كوب الحليب على كفها فتناولته مضطربا. عيناها اتسعت ونظرت في وجهي، وقالت: اشرب اللبن. جلست أشرب اللبن والكوب يستطيل بئرا، وأنا أحاول تسلق الجدران كي أخرج من قاع الكوب. عادت أمي ووضعت يدها على كتفي، ثم ابتسمت، وقالت بصوت واضح: اشرب اللبن.                                                     * تسربل: المراد: أُغلِق .

28- مم شكت الأم لابنها حين زارها ؟

أ-  جحود أبنائها وتنكرهم لفضلها.                      ب- الأوجاع التي يعاني منها جسدها. 

ج- شدة نحول جسدها .                                   د- غضب شقيق زوجها.

29- استنتج دلالة تصرف العم في قول الكاتب : «رمقني عمي في حدة كأنه يعلم ما بداخلي، في الفقرة الأولى .

أ- إظهار شدة الغضب من تصرف الأم.

ب- معاتبة الابن على تقصيره في زيارة أمه. 

ج- عتاب الابن؛ لتهربه من إقناع أمه بالتراجع عن تصرفها.

د- التهديد للابن من عاقبة التراخي في تنفيذ ما طلبه منه .

30- استنتج المغزى من حرص الكاتب في الفقرة الثانية على سرد الأنشطة العديدة والغريبة التي انغمس فيها قبل سفره لأمه. 

أ- تفسير سبب شعوره بالضيق وهمه بالبكاء حينما طلب منه عمه أن يقنع أمه بالعدول عما ستقدم عليه. 

ب- بيان عظم قدر أمه في نفسه، وأن مواجهتها أصعب عليه من كل ما انغمس فيه من مسئوليات ومهام .

ج- تبرير سبب ابتعاده عن أمه وانقطاعه وإخوته عن زيارتها.

د- إظهار أنه لم يكن مستعدا للقيام بهذه المهمة لكثرة أسفاره.

31– بين نوع الخيال وقيمته في قوله : «سرداب الخوف، في الفقرة الثالثة .

أ- استعارة تصريحية، صورت تردد الكاتب في مفاتحة أمه بمن يندس في سرداب، وهو ما أظهر ثقل المسئولية التي ألقاها العم على عاتقه.

ب- استعارة مكنية، صور فيها الكاتب الموضوع الذي أراد مفاتحة أمه فيه بشخص يختبئ في سرداب، وهذه الصورة توضح عدم قدرته على مفاتحة أمه.

ج-  تشبيه بليغ، صور خوف الكاتب من مواجهة أمه سردابا ابتلع موضوع عمه وهو ما أعان القارئ على تخيل عظم قدر أمه عنده، وقوة تأثيرها عليه.

د- مجاز مرسل، جعل الخوف دليلا لارتباك الابن وصعوبة مفاتحة أمه في الموضوع الذي أتى من أجله، وهو ما يبرز قوة شخصية الأم وهيبتها.

32- هات من الموضوع ما يدل على أن شخصية أم الكاتب جمعت بين الحنو والحزم معا. 

أ- فضربتني على كتفي ضاحكة وغاضبة»، «اسكت يا ولد»، «اشرب اللبن».

ب- «بكت أمي قليلا»، «كانت نحيفة لكنها ظلت ساخنة الكلمات والعبارات».

ج- ولا أحد في العالم يستيقظ مبكرا قبل أمي»، «الدعوات تنهمر في حلق الفجر.

د-« أخرجت لها نقودا فضربتني»، «شكت من التهاب الحلق».

33- استخرج من النص تشبيها، وبين قيمته الفنية.

أ- الدعوات تنهمر في حلق الفجر»، يبرز شدة الحب. 

ب- الكوب يستطيل بئرا»، يؤكد شدة حرجه وقلقه.

ج- لماذا أنا الذي يكلم أمي في هذه المسألة الواخزة؟»، يؤكد صعوبة الموقف على نفس الابن.

د- أسعى إلى فتح الموضوع الشائك»، يبرز صعوبة الموضوع وخطورته.

34- إلى أي مدى نجح الكاتب في توظيف الخيال في التعبير عن مشاعره؟ وما الدليل على ذلك؟

أ- نجح في توظيف الخيال في التعبير عن اضطراب مشاعره بين أداء المهمة المكلف بها وبين عاطفته تجاه أمه، كما في قوله: «تسربل»، و«اندس في سرداب الخوف»، و«استطال الكوب بئرا.

ب- » لم ينجح في توظيف الخيال في التعبير عن مشاعره، فقد اعتمد على لغة تقريرية كما في المقالات الصحفية.

ج- نجح في توظيف الخيال في التعبير عن مشاعر الأم مع التقدم في العمر وتفرق الأبناء، كما في قوله: «كانت نحيفة لكنها ظلت ساخنة الكلمات والعبارات»، و«سألتني عن أولادي، وعن أهل زوجتي.

د- لم ينجح في توظيف الخيال في التعبير عن مشاعره، فقد عجز عن الدفاع عن وجهة نظره في مواجهة إصرار الأم على موقفها.

35– بين كيف نقل الكاتب فكره ومشاعره للقراء في هذا العمل الأدبي. 

أ- اعتمد على أسلوب الحوار القصصي؛ ليظهر مدى التناقض بين الشخصيات، ويبرز الصراع بينها. 

ب- اعتمد على أسلوب الإلقاء المباشر؛ ليوصل فكره ومشاعره إلى القراء. 

ج- جمع بين الحوار الداخلي والحوار الخارجي في سرد الأحداث؛ ليشاركه القراء مكنونات عقله ووجدانه.

د- جمع بين الحقيقة والخيال في رسم ملامح الشخصيات وسرد الأحداث.

36– حدد إلى أي أنواع الأدب ينتمي هذا النص، وادعم رأيك من واقع فهمك له.

أ- قصة قصيرة، رصدت علاقة الكاتب بأمه في سياق زماني ومكاني واسع وممتد.

ب- مقال نقدي، رصد نموذجا لمعاناة الأم ووحدتها رغم كثرة الأبناء وسعة معيشتهم. 

ج- جزء من سيرة ذاتية، عرض فيها الكاتب جانبا من حياته وعلاقاته الاجتماعية. 

د- مقال اجتماعي، تناول شكل العلاقة بين الكاتب وأمه في قالب سرد قصصي.

قال الشاعر:  ويـا بـلادًا نـذرت الـعـمـرَ زهـرتَـه             لعـزهـا دُمـتِ إنـي حـان إبـحـاري

37- ميز – مما يلي المحل الإعرابي لجملة (نذرت العمرَ ) في البيت السابق.

أ- نصب حال.                                                ب- رفع خبر .

ج- لا محل لها.                                             د- نصب نعت.

38- ميز – مما يلي – الجملة التي وردت بها كم استفهامية.

أ- كم أمم تمادت في الظلم فبادت.

ب- كم من أمة تمادت في الظلم فبادت.

ج- كم قصص قرأتها عن أمم تمادت في الظلم فبادت.

د- كم قصة قرأتها عن أمم تمادت في الظلم فبادت .

قال الشاعر:  أصبَحتُ فيكَ كما أمسيتُ مكْتَئِبًا          ولم أقُلْ جَزَعًا يا أزمَةُ انفَرجي

 39- ميز – مما يلي – سبب نصب كلمة (جَزَعًا) الواردة في الشطر الثاني .

أ- مفعول به.             ب- تمييز .     ج- مفعول لأجله.              د- حال. 

( إن أخاك أخوك الذي تجده في الكُرَب الجِسام) .40- ميز إعراب كلمة (أخـوك) .              

أ-  نعت مفرد.           ب- بدل مطابق .      ج- توكيد لفظي .                    د- خبر إن.

قال الشاعر: لا يذهـب الخيـر سُـدًى                     ومـن يُـعِـن يـومًـا يُـعَـن

 41- ميز- مما يلي – إعراب الفعل (يُـعِـن) الوارد في البيت السابق.

أ-مرفوع وعلامة رفعه الضمة.                  ب- مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

ج- مجزوم وعلامة جزمه السكون.                 د- مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.

( إنَّ على المخلصين وبخاصًة أهل الفكر والرؤى المستنيرة توْعية الشباب ).

42- أعرب كلمة (أهل) الواردة في العبارة السابقة.

أ- خبر مرفوع.            ب- مبتدأ مؤخر.     ج- مضاف إليه.             د- مفعول به.

ثَمَةُ تَحدِّيات ليست بالهيِّنة في طريق نهضتنا الشاملة.

 43- بين خبر المبتدأ – في الجملة السابقة – من بين البدائل التالية.

أ- تَحدِّيات.            ب- ليست بالهيِّنة.    ج- ثَمَةُ.               د- في طريق نهضتنا.

44- بين – مما يلي – الجملة التي احتوت على اسم فعل .

أ- دونك الكتاب واتخذه رفيقا.                       ب-  عليك أمران: الصبر والشكر

ج- دونك طريق شاق فتجلد.                         د- أمامك المستقبل فكن متفائلا.

45- بين – مما يلي – أسلوب الاختصاص الصحيح .

أ- أيها الحليم أنت الأقدر على ضبط انفعالاتك.          ب- أنت حليم أقدر على ضبط انفعالاتك.

ج- كنت ذا حلم تقدر على ضبط انفعالاتك.                د- أنت الحليم أقدر على ضبط انفعالاتك.

46- بين أسلوب التحذير النحوي الصحيح. .

أ- احذر التنمُّر وتتبّع عيوب الناس.                 ب- حذار التنمُّر وتتبّع عيوب الناس.

ج- التنمُّر وتتبّع عيوب الناس تَفُز بحبهم.          د- التنمُّر وتتبّع عيوب الناس حماقة كبرى.

( إنَّ كلتا الحضارتيْن: المصرية والعربية ضاربة بجذورها في أعماق التاريخ.

47- بين التغيير الصحيح عندما تصبح ( كلتا ) توكيدا.

أ- كلتيْهما ضاربة.                                     ب- كلتاهما ضاربة .

ج- كلتاهما ضاربتان.                                     د- كلتيْهما ضاربتان .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

( من آثار رحمة الله أنه يتابع آلاءه علينا، ويلهمنا شكرها ) .

48- صـغ من المصدر المؤول في الجملة السابقة مصدرا صريحا.

أ- متابعته.             ب- اتباعه.      ج- تتبعه.                     د- تتابعه.

( الذي يدعو ربه مخلصًا يحظى بالإجابة ) . 49- صُغ من الجملة السابقة جمع مؤنث سالمًا .

أ- اللائي يدعين يحظين.                             ب- اللائي يدعون يحظين. 

ج- اللائي يدعين يحظون .                      د- اللائي يدعون يحظون. 

( ذوو الشح والطمع قابضون على سراب) .

50- بين – مما يلي – الصياغة الصحيحة عند إدخال (كأنما) على الجملة السابقة.

أ-  ذوي – قابضون.                                           ب- ذوو – قابضين. 

ج- ذوي – قابضين .                                          د- ذوو – قابضون.

( متى دعوت أخاك في ضائقة أجابك ) .

51- بين – مما يلي – الصياغة الصحيحة عند جعل فعل الشرط وجوابه مضارعين. 

أ- متى تدعو أخاك في ضائقة يجيبك.        ب- متى تدع أخاك في ضائقة فسيجبك. 

ج- متى تدعو أخاك في ضائقة فيجيبك.       د- متى تدع أخاك في ضائقة يجبك.

( شُغف المثقَّفون بالتُّراث والحداثة؛ إيمانًا بجدليَّة الأصالة والتجديد.

52- بين – مما يلي – الصياغة الصحيحة عند تحويل المفعول لأجله إلى حال .  

أ- وهم مؤمنين.                                                ب- مؤمنون.

ج- مؤمنين .                                               د- وهم يؤمنوا.

1- يُسهم في نشر ثقافة التعصب والعنف بين مشجعي الرياضة ما تُظهره وسائل الإعلام الرياضي من انتقاد أداء اللاعبين في حالة مخالفة قانون اللعبة، وإظهار السلبيات بصورة متكررة، وهذا ما أكدته دراسة أُجريت على عينة من الجمهور الأسباني أظهرت أن غالبية المشجعين الذين يقومون بأعمال عنف وشغب وتعصب يتابعون وسائل إعلام معينة دون غيرها، وهذا ما يبين أهمية الإعلام ودوره في الحد من التعصب الرياضي .

 ٢- التعصب في الملاعب الرياضية قديم قدم الرياضة التنافسية، وقد أصبح يتعدى حدود الملاعب الرياضية إلى بعض وسائل الإعلام الرياضي التي تخرج عن أصول النقد الرياضي البنَّاء، وتُحوِّل المنافسة عبر قنواتها الرياضية إلى صراع يتعدى المهنية، ويتسم بالذاتية وتبادل الاتهامات على الهواء مباشرة .

3- بإمكان وسائل الإعلام الرياضي توظيف إمكانياتها الهائلة في التقليل من العنف والتعصب عن طريق: اعتبار الرياضة وسيلة للتقارب بين الشعوب، وتبصير المجتمع بعيوب التعصب ومضارِّه على النسيج المجتمعي وعلى المتعصبين أنفسهم، وعدم التحريض، وتجنب المصطلحات غير اللائقة التي تحمل معاني التعصب كالثأر والبطش …، وعدم عرض المشاهد التي تُسيء إلى الناس أو الفريق المنافس، فضلًا عن غرس المعنى الحقيقي للتنافس الرياضي الشريف .

4- إنَّ تكرار عرض شاشات القنوات الرياضية للمشاهد العنيفة، وإظهارها بشكل كبير، وتحريض فرقهم على الثأر والفوز والتنكيل بالفريق المنافس – خاصة إذا كانت المباراة على أرض الخصم – يزيد من عنف الفريق المُستضاف وعدوانيته؛ لشعوره بأن كل ما يحيط به من إعلام وجمهور يعمل ضده، علاوة على ما تعكسه تلك المشاهد في مشجعي كلا الفريقين.

53- حـدد الترتيب الدقيق للفقرات في موضوع بعنـوان : «وسائل الإعـلام والتعـصـب   ((الظاهرة: الأسباب والعلاج    الـريـاضـي  إذا ما قـرر الكاتب عرض أفكاره وفـق نـمـوذج :

أ- 4 – 2 – 3 – 1                                            ب- 2- 4 – 1 – 3

ج- 1 – 3 – 2 – 4                                           د- 3 – 1 – 4 – 2

إنَّ تطوير مناطق التراث الثقافي والحضاري المصري في المدن التاريخية كالقاهرة على سبيل المثال يُسهم في دفع عجلة التنمية، وقد دعت الاتفاقية العالمية للسياحة الثقافية إلى المزج بين الحفاظ على التراث الثقافي والأنشطة السياحية؛ لما لها من آثار إيجابية في دعم التنمية المستدامة بمراكز المدن التاريخية. 

        ويتخذ الاستثمار السياحي أبعادا للتنمية منها: البُعد الاقتصادي الذي يهدف إلى توليد فرص العمل، ورفع مستويات الدخل، والحد من الفقر، وترويج الصناعات التقليدية والحرف التراثية، وتطوير الاقتصاد المحلي، والبعد الخدمي الثقافي الذي يرمي إلى تطوير البنية الأساسية والخدمات العامة، ودعم التبادل الثقافي، والتسويق محليَّا وعالميَّا، والبعد الاجتماعي الذي يتمثل في تهيئة المجتمعات المحلية للتطور والانفتاح على المستويين القومي والعالمي، وتحفيز السكان على المشاركة في عملية التنمية السياحية. 

54- حـدد النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين اللتين يتألف منهما المقال السابق.

أ- الإجمال – التفصيل.                                         ب- المقدمة – النتيجة.

ج- الظاهرة – التفسير.                                         د- الرأي – الدليل.

    قبل أن تبدأ بالقراءة يجب أن تترسخ لديك قناعة تامة بأن المعرفة ضرورة ملحة للإنسان، ولها طرق ووسائل عديدة منها: السفر والتجارب والتعلم…، ولكن تبقى القراءة أهمها وأيسرها، فلا تقرأ لتصبح مثقفا بل اقرأ وأنت مقتنع أن الكتاب سيفتح لك أبوابا مغلقة، وينمي سرعة بديهتك، ويجعل أفكارك تتدفق بسهولة كلما واجهك أمر عسير في حياتك .

       وليست القراءة لتعداد ما قرأنا أو حفظ الاقتباسات وأسماء المؤلفين والكتب، بل هي خيوط نور نمزق بها ظلام ما نجهل، ولا فائدة من قراءة كتاب لم يولد بداخلنا فكرة، ولم نكتشف معه جانبا من جوانب الحياة. اقرأ لتزداد معرفتك في أي وقت، وفي المكان الذي تحب، وانتق الكتب التي تروق لك، وغير الكتاب فورا إن لم تنسجم مع بدايته؛ لأن إرغام نفسك على قراءة كتاب لم يرق لها هو سبب نفورك من القراءة.

         ولكي تُحبَّ القراءة بسِّط مفهومك عنها، واجعلها نشاطا يوميا خفيفا، ونوِّع قراءاتك، ووسِّع دائرة اطلاعك؛ فمجالات القراءة متعددة، منها: الجدِّي والهزلي والشِّعري والأدبي والعلمي، وأقْبِل على ما وجدت فيه المتعة العقلية، واستشعرت فائدته، ولا تقصر قراءتك على الكتب الورقية – مع أهميتها – فقد تناسبك الكتب الإلكترونية؛ لما فيها من مميزات: كتوفير الوقت، وخِفَّة الحمل، وسهولة الوصول للمراد، وعليك أن تتدرج في القراءة؛ فلا تبدأ بمطولات الكتب معقدة الأسلوب، بل ابدأ بأبسطها وأوضحها قليل الأوراق، وينبغي أن تنقل ما تعلَّمتَه من القراءة إلى غيرك؛ فزكاة العلم تعليمه الناس، وهو أمر يحثُّك على القراءة، ويدفعك إليها، ويُشعرك بقيمة العلم ورسالته.

     عليك أن تحقق قدر الإمكان في قراءتك الجهرية التلوين الصوتي حسب الانفعالات التي تثيرها الجملة في نفسك، وتراعي علامات الترقيم المكتوبة أو الذهنية؛ حتى تكون القراءة فاهمة ومفهمة في آنٍ واحد، كما يجب عليك مراعاة الضبط السليم، ولا تغفل تحريك الشفتين والتمتمة بالألفاظ. 

55- حدد الفقرة التي يجدر لمراجع هذا المقال أن يحذفها؛ لأنها غير وثيقة الصلة بموضوع المقال وتعد حشوا .

أ- الأولى.

ب ـ الرابعة.

ج- الثانية.

د- الثالثة.

منذ مدة ليست بالطويلة كانت الشركات الضخمة – من أجل تحفيز المبيعات وزيادتها – تعتمد اعتمادا كُليا على وسائل الإعلام المطبوعة والمسموعة والمرئية للوصول إلى الجماهير، ولكن في الوقت الحالي تستطيع الشركات بناء جمهور عالمي عن طريق مواقع الإنترنت، وتطبيقات الهواتف المحمولة، والبريد الإلكتروني، و«فيسبوك»، و«تويتر»، و«يوتيوب»، و«إنستجرام»، و«بينترست، على سبيل المثال لا الحصر، والاعتماد السريع على الهواتف المحمولة ووسائل التواصل الاجتماعي يمنح الجماهير القدرة على التواصل مع الشركات، وعادة ما يكون تواصلا علنيَّا للغاية.

56- اقترح – مما يلي – العنوان الأنسب للفقرة السابقة.

أ- أنواع وسائل التواصل الاجتماعي.                ب- تطبيقات الهواتف المحمولة.

ج- التفكير خارج الصندوق.                         د- الدعاية والتسويق في العالم الرقمي .

( اسْتَحْسَنْتُ رأي معلمينا وهم يلقون إيضاحا على إحدى المسائل العلمية ) .

57- حدد الرسم الإملائي الصحيح للكلمتين اللتين تحلان محل (معلمينا – إيضاحا ) في الجملة السابقة

أ- علمائنا – ضَوْءَ.                                            ب- علمائنا – ضَوْءًا.

ج- علماؤنا – ضَوْأً.                                           د- علماءنا – ضَوْؤًا.

( عَاتِبْ أخاك بالإحسانِ إليه، وارْدُدْ شـرَّه بالإنعام عليه).

58-  حدد – مما يلي – التركيب الأدق في أداء معنى المقولة السابقة .

أ- انسَ الإساءة، واذكر الإحسان؛ فخير الناس أنفعهم للناس.

ب- صنيعُك المعروف باق أثره؛ فارفق بأخيك، وأحسن إليه وإن أساء .

ج- لا تنقد أخاك؛ فهذا أمر يسير، ولكن من العسير أن تجني محبته.

د- لا تَلُم أخاك تسلم من أذاه؛ فالعتاب شرف لا يستحقه كل إنسان.

 التكنولوجيا هي أسلوب الإنتاج أو حَصيلة المعرفة الفنيَّة أو العلميَّة بإنتاج السِّلع والخدمات ………. أدوات الإنتاج وتوليد الطاقة واستخراج المواد الأوليَّة ووسائل المواصلات، وتُسمَّى أحيانا العلم التطبيقي .59- »املأ – مما يلي – الفراغ بالعبارة الرابطة.

• على اعتبار أنَّ.    

ب- ورغم ذلك .

ج- بما في ذلك.   

د- حيث إنَّ.

60- استخدم – مما يلي – التعبير الدال على الشعور بالخوف والفزع .

1. انحنت قامته

ب ارتجفت فرائصه

 ج- اغرورقت عيناه.

د- انتفخت أوداجه.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الاجابة

6ـ نموذج  إجابة امتحان دور أول 2022
1	ب- أصغر وحدة قياس	31	ج-  تشبيه بليغ، صور الخوف سردابا
2	ج- مراقبة الحالة الصحية لهم أثناء تواجدهم في الفضاء	32	– فضربتني على كتفي ضاحكة وغاضبة»، «اسكت يا ولد»، «اشرب اللبن
3	أ- توضيح.	33	ب- الكوب يستطيل بئرا»، شدة حرجه وقلقه.
4	د- توقع الكاتب أن يكتشف العلم – مستقبلا – ..النانو.	34	أ- نجح في توظيف الخيال في التعبير عن اضطراب مشاعره بين أداء المهمة المكلف
5	ج- تقنية النانو أسهمت في تصنيع بطارية تقوم بتخزين أكبر كمية ممكنة من الطاقة تدوم لفترة طويلة.	35	ج- جمع بين الحوار الداخلي والحوار الخارجي في سرد الأحداث؛ ليشاركه القراء.
6	ج- النانو يمكن الاستعانة به كبداية لأي وحدة قياس .	36	د- مقال اجتماعي، في قالب سرد قصصي
7	أ-  مخاطر محتملة لتكنولوجيا النانو	37	د- نصب نعت.
8	ج- حين كان يحاكي تلاوة شيخه للقرآن الكريم.	38	د- كم قصة قرأتها عن أمم تمادت في الظلم
9	أ-  من آراء بعض من سمعوا تلاوته ومدحوا صوته.	39	ج- مفعول لأجله.
10	أ- استثمارا لوقت الإجازة الصيفية، وتعويضا عن بعد الكتاب عن العزبة	40	د- خبر إن
11	د- نتيجة.	41	ج- مجزوم وعلامة جزمه السكون.
12	ج- لا خير يُرجى ممن يجهلون لأهل العلم قدرهم	42	ب- مبتدأ مؤخر.
13	ب- كان الإعجاب بصوت هذا الشيخ حافزا لي على محاكاته، فكنت أحفظ ما يلقنني إياه من الآيات	43	ج- ثَمَةُ.
14	د- الشيوخ في سيرة طه حسين يوقرهم أهل الريف، ويحترمونهم، أما شيخ توفيق الحكيم فلم يحظ بتلك	44	أ- دونك الكتاب واتخذه رفيقا
15	ج- سرعة الاستجابة، والاستنفار للدفاع عنه.	45	د- أنت الحليم أقدر على ضبط انفعالاتك.
16	ب- الاستكانة أمام المحن وتقلبات الأيام.	46	ج- التنمُّر وتتبّع عيوب الناس تَفُز بحبهم.
17	أ- توحد جميع أطياف الشعب في حب الوطن	47	د- كلتيْهما ضاربتان
18	ب- تتحقق للأوطان رفعتها حين تتمسك بالشرف والكفاح	48	أ- متابعته.
19	ج – المَجْد يَبقَى ظِلُّه سَرْمَدًا .	49	ب- اللائي يدعون يحظين.
20	أ- حب الوطن، والاستعداد للتضحية من أجل رفعته	50	د- ذوو – قابضون
21	ج- استعارة مكنية	51	د- متى تدع أخاك في ضائقة يجبك.
22	د- تحققت؛ فكل الأبيات تحدثت عن حب الوطن،	52	ج- مؤمنين
23	ج- تعميق النضال الوطني والوعي بالماضي العريق.	53	ب- 2- 4 – 1 – 3
24	أ- غلبة العناية بالنواحي البيانية.	54	ب- المقدمة – النتيجة
25	د- الكشف عن عاطفة الحب الجارف.	55	ب ـ الرابعة.
26	أ- غلبة الطابع الفلسفي .. لقضية التمسك بالحق	56	د- الدعاية والتسويق في العالم الرقمي .
27	أ-  تحققت؛ فالشاعر تأمل النفس الإنسانية ونزوعها ..	57	ب- علمائنا – ضَوْءًا.
28	ب- الأوجاع التي يعاني منها جسدها.	58	ب- صنيعُك المعروف باق أثره؛ ..
29	د- التهديد للابن من عاقبة التراخي في تنفيذ ما طلبه منه	59	ج- بما في ذلك.
30	ب- بيان عظم قدر أمه في نفسه، وأن مواجهتها أصعب عليه من كل ما انغمس فيه من مسئوليات ومهام .	60	ب ارتجفت فرائصه

---

7ـ امتحان اللغة العربية الدور الثاني  العام الدراسي 2022

       كان (عبده) في حاجة إلى قرشين فقد أمضى عمره باحثا عن القرشين … كان في الأصل طباخا ، ولكن الحال لا تدوم على وتيرة واحدة ، فاشتغل صبيا في ورشة، ثم عمل بوابا، ثم أسلمه عوده الفارع وساعده القوي إلى عربات النقل ، فأصبح شيالا حتى أصيب بالفتق، وكان له صوت قوي حين يبيع فيَلفِت الشارع إلى بضاعته، وعمل سمسارا، وهو في شغل القهاوي عجب، كان يقف في القهوة وحده، فلا يؤخر طلبا أو يكسر كوبا، وكانت له زوجة، يسكن وإياها حجرة وحولهما الجيران، ورغم المعارك الصغيرة التي تنشب بين نسائهم وامرأته ، فقد كانوا أناسا طيبين، يواسونه ويقرضونه، وأحيانا يقترضون منه والدنيا ماضية به وبهم تبيع لهم العيش بالميزان، وتنقص كل يوم في الميزان .

        كان (عبده) في حاجة إلى قرشين، وهذه المرة حاجته طالت، ولم يكن هناك أمل من لفه على معارفه، فيعود بنفس وجهه المقطب العابس، ويديه الخاويتين، ويدق الباب فتفتح امرأته فلا يحيبها، ولا تحييه، وينام على الحصيرة، ويسد أذنيه عن لغط (نفيسة)، وعن تهديد صاحب البيت وأنصاف الأرغفة وأرباعها التي يتصدق بها الجيران، والعيد قادم، والخوخ الذي تتوحم عليه، وابنته التي ماتت وعلا صوت (نفيسة) حتى لم يعد يحتمله، وأصبح لا يطبق النظر إلى وجوه جيرانه ورءوسهم المهتزة الآسفة على شبابه وقلة بخته، أو تمنياتهم التي لا يمضغها تحت أسنانه، أو يستر بها جسد (نفيسة).

      وفي يوم قالت له (نفيسة)، إن (طلبة) أرسل له، وأحس (عيده) بفرحة فإن أي سؤال في مثل حاله يعني الأمل، وليكن أملا كاذبا، إلا أنه أحسن من لا شيء، وفي التو ذهب إلى (طلبة)، وكان سيد القاطنين في البيت، فقد كان يعمل تمورجيًّا، في المستشفى، ورحب به (طلبة)، وحدثه (عبده) عن أيام مجده وذكرياته، وكان إذا أحس بالنظرات تعبر جلبابه المهلهل لا يستريح حتى يتكلم عن حرفة، وكأنه يداري خروق جلبابه، ثم يسخط على الدنيا والزمان والناس، ويتشوق إلى الخير الذي ضاع، ثم أخبره (طلبة) بأن هناك عملا ينتظره فرجع (عبده)، وكأن ليلة القدر فتحت له.

      وقبل شروق الشمس كان مع (طلبة) أمام قسم نقل الدم بالمستشفى … وبعد قليل نادوا عليه، وأدخلوا ذراعه في ثقب لا يسع إلا ذراعه، وخاف (عبده)، ولكنه اطمأن حين وجد على يمينه واحدا فسأله: هم حياخدوا قد إيه؟ وأجاب الآخر وهو يغمغم، أنا عارف بيقولوا نص لتر، … ثم دقوا على ذراعه وهم يقولون: خلاص، ودفعوا له جنيها وفوقه ثلاثون فرشا، وخصموا الدمعة، وكانوا كراما فأفطروه، وقبل أن يرجع إلى البيت مر على الجزار فأخذ رطل اللحمة، وفات على الحصري فاشتري البطاطس، ودق باب الحجرة وهو بيتسم، وحين فتحت (نفيسة) وجدته محملا ردت تحيته، وحملت عنه ما في يده ، وقد انتابتها خفة فطبخت، وشاعت رائحة التقلية، في الحجرة، وتسربت إلى أرجاء البيت، وأكل (عبده)، ثم تهور واشترى بطيخة، انتهى الأسبوع وقد صرف كل ما أخذ، وفي الميعاد ذهب إلى المستشفى ومد ذراعه، وأخذوا منه ما أخدوا، وأعطوه ما أعطوه، ولم ينسوا فأطعموه، ودبرت امرأته عيشهم بما يأخذه، وارتاح ( عبده) إلى العمل الجديدة فكان ألسطة، وكان حساده كثيرين .

       وكانت حال امرأته معه على كف عفريت، فحين يقبل وفي يده ما في يده تبتسم له. وحين ينام طيلة الأسبوع لا تدعه ينام، وإنما تحدثه عن رجليه الرفيعتين، ووجهه الذي يصفر، وتقص عليه في كلمات مبتورة عابرة، ما تقوله نساء الحتة، عنه، وكيف عايرتها (حميدة) بزوجها الذي يبيع دمه، وأحيانا كانت تهدهد عليه وتشفق، وكأنها أمه، وتغطيه في الليل ولا تجعله يتحرك من مكانه أثناء النهار، وكأنه طفل مريض، وكان (عبده) يلمس هذا، ويشعر بالمرارة، ولكن ماذا يهم، صحيح إنه كلما أخذوا منه الدم يدوخ وينام بجوار حائط المستشفى، وصحيح أن الناس تتكلم، ولكن المهم أن وابورهم والع، وإيجارهم مدفوع … غير أن ( عبده) ذهب يوما إلى المستشفى، ولم يجلسوه أمام الثقب، وإنما نادوا عليه، وقالوا له، وما ينفعشي عندك أنيميا، … وفي هذا اليوم نسوا فلم يطعموه … ومن جديد أصبح (عبده) في حاجة إلى قرشين.

1– متى قرر عبده، بیع دمه؟

أ- عندما وجد آخرين مثله يتبرعون بالمستشفى.    ب- حين عجز عن القيام بالأعمال الشاقة.

ج- بعد إلحاح زوجته وطلبة عليه لبيع دمه.      د- لما ينس من مساعدة الناس له وانفراج الحال.

2- استنتج دلالة جملة وأجاب الآخر وهو يغمغم، أنا عارفة بيقولوا نص لتر في الفقرة الرابعة.

أ- المكر والخبث.                                 ب- الجهل واللامبالاة.

ج- الحذر والحيطة.                                د- الثقة والاطمئنان.

3- استنتج الصورة التي رسمها الكاتب لشخصية عبده، في القصة.

أ- عبوس متشائم، يائس، متذمر دائما من ثقل أعباء الحياة.

ب- مسرف في إنفاقه، يميل للراحة والكسل يستسهل العيش.

ج- يعيش حياته يوما بيوم، دون تخطيط يقيه وأسرته  تقلبات الزمن.

د- واثق بنفسه، نافر من جيرانه، حريص على زوجته وأصدقائه.

4– بين نوع البيان وقيمته الفنية في عبارة ، تمنياتهم التي لا يمضغها تحت أسنانه في الفقرة الثانية.

أ- استعارة مكنية، أوضحت عدم اكتراثه بتلك الأمنيات .

ب- تشبيه بليغ يعبر عن زيف الأمنيات، وقلة نفعها.

ج- مجاز مرسل، ربط الأمنيات بوسيلة إشباع البطن.

د- استعارة تصريحية جسدت كراهيته لأمنياتهم الزائفة.

يقول الزيات في مقاله التكافل الاجتماعي «فلو أن كل إنسان أدى حق الله في ماله هم استفاد الأريحية طبعه وكرم نفسه، فأعطى من فضل، وواسي من كفاف، وآثر من قلة، لكان ذلك عسيا أن يقر السلام في الأرض، ويشبع الوئام في الناس، فتهدأ ضلوع الحاقد، وترقا دموع البائس، ويسكن جوف الفقير .

5- هات من القصة ما يعد تطبيقا لمضمون الفقرة السابقة.

أ- مسمى طلبة في إيجاد عمل لمساعدة عبده.      ب- تقديم الجيران لعبده ما يقدرون عليه من طعام.

ج- مواساة الجيران لعبده بالأماني التي لا تتحقق.   د- ترفق الزوجة بزوجها واعتدال مطالبها.

6 – استخرج من القصة استعارة مكنية، وبين سر جمالها.

أ- ( فيعود بنفس وجهه المقطب العابس ) ، سر جمالها التوضيح .

ب- (كانت تهدهد عليه وتشقق، وكأنها أمه ) ، سر جمالها التجسيد.

ج- (وفي هذا اليوم نسوا فلم يطعموه ) ، سر جمالها التجسيد.

د- ( والدنيا ماضية .. تبيع لهم العيش )، سر جمالها التشخيص .

قال الأديب في قصته، وكانت له زوجة، يسكن وإياها حجرة وحولهما الجيران، ورغم المعارك الصغيرة التي تنشب بين نسائهم وامرأته، فقد كانوا أناسا طيبين، يواسونه ويقرضونه، وأحيانا يقترضون منه، والدنيا ماضية به وبهم».

قال إبراهيم أصلان فى قصته الكنيسة نورت: «كانت عائلة العم منصور المسيحي تجاورنا سواء في البيت أو في قعدة الشاطئ، وكانوا يساهمون في القروش القليلة من أجل تزيين الحارة ولا يفطرون إلا مع الآذان، وكنا نتبادل ألواح الصباح..

 ۷- وازن بين العبارتين السابقتين من حيث دلالة الألفاظ على رؤية الكاتب.

أ- ركزت ألفاظ أصلان، (العم – المسيحي – تجاورنا – يساهمون – لا يفطرون – نتبادل) على إبراز فكرة الوحدة الوطنية، في حين لم تبرز ألفاظ الأديب رؤية واضحة لفكرته في النص .

ب- أبرزت ألفاظ الأديب (حجرة المعارك – طيبين – يواسونه) واقعية شاملة للمكان والعلاقات، وفكرة المساواة في الفقر، أما ألفاظ أصلان، فقد ركزت على ما يخدم فكرة الوحدة الوطنية.

ج- أوضحت ألفاظ الأديب (حجرة – معارك ماضية) نظرته المتشائمة تجاه الواقع، بينما اقتصرت ألفاظ أصلان، على إيجابيات الواقع.

د- أبرزت ألفاظ الأديب رؤيته الظاهرية للواقع دون تعمق، لكن أصلان استخدم ألفاظ (قعدة الحارة – الصاج ) للربط بين الوحدة الوطنية وطبيعة البيئة الشعبية.

8- بين مدى ملاءمة الألفاظ التي استخدمها الكاتب لمقومات الفن الأدبي للنص.

أ- اتسمت الألفاظ بالإيجاز وصدق التعبير، وتنوعت بين الفصحى والعامية.

ب- تميزت الألفاظ بالسهولة والطابع الموسيقي لغلبة المحسنات الصوتية عليها.

ج- غلب عليها الإسهاب والتطويل والتكرار الرسم صورة واقعية واضحة.

د- سيطر الخيال والمجاز على الألفاظ للتعبير عن الحالة الشعورية للشخصيات.

۹- دلل من خلال قراءتك للقصة على ارتباط كاتبها بواقع المجتمع.

أ- سلط الضوء على تفكك الحياة الأسرية من خلال ( يسكن وإياها حجرة المعارك الصغيرة التي تنشب بين نسائهم وامرأته).

ب- أبرز مشكلة البطالة من خلال: (كان يعمل تمورجيا، حدثه عبده عن أيام مجده وذكرياته، لا يستريح حتى يتكلم عن حرفة).

ج- تناول مشكلة البطالة من خلال ( في حاجة إلى قرشين، حاجته طالت، يديه الخاويتين ، يتشوق إلى الخير الذي ضاع).

د- ألقي الضوء على التفكك الأسري من خلال (وجدته محملا ردت تحيته، قد انتابتها خفة فطبخت ، قد صرف كن ما أخذ).

قال إبراهيم ناجي :

1- يَا أمُّ مَن تَسْتَصْرِخين ؟ مَن الذي                قَـدَحَ اللَّظَى المـوّارَ في عَينَـيكِ ؟

2- لا تَجْــزَعِي يَـــومَ الفِــدَاءِ فَكُـــلُّنَا                مُهَـــجٌ تُحَـــلِّقُ كَالنُّســورِ عَــلَيكِ

3- فَتَلَفَّـتِي تَجِــدِي عَرِينَــكِ عَــامِــرًا                وتَسَمّعِــي كَــــــمْ قَــائِــلٍ لَبَّــــيْكِ

4- وَقَفَ الشَّبَابُ فِدَاءَ مِحرَابِ الحِمَى                وَتَجَمّــعَ الأشْبَــالُ بيــنَ يَــدَيْـــكِ

5- والصَّقرُ تَاجُـكِ تَاجُ فِرعَــونَ الذي                جَعلَ الشُّمُوسَ الزُّهْرَ في كَفَّــيْكِ

6- والمَجْدُ تَاجُـكِ والسُّهَى لَكِ مَوْطِنٌ                 والشُّهـبُ والأقمَــــارُ في نَعْلَيْــكِ

7- يا مِصرُ أَنـتِ الكَونُ والدُّنــيَا مَـعاً               وعَــظَائِــمُ الأجْيـالِ في تَاجَيْـــكِ

10- بـم رد أبناء مصر على صرختها؟

أ- تجاهلوا صرختها استهزاء بعدوها.               ب- ذكروها بأيامها وكثرة خيراتها.

ج- بادروا صغارا وكبارا للدفاع عنها.              د- تعجبوا من صرختها، واحتقروا عدوها.

11- ما المغزى من قول الشاعر: « يَا أمُّ مَن تَسْتَصْرِخين ؟ ” ؟

أ- إظهار سعي المصريين لمعرفة سبب صرختها.  

 ب- بيان شدة تألم أبناء مصر لسماعهم صرختها.

ج- بيان حاجة مصر إلى عون أبنائها وحمايتهم لها.

د- إظهار لهفة أبناء مصر، واستعدادهم للذود عنها.

12- استنتج المغزى من قول الشاعر:” والمَجْدُ تَاجُـكِ والسُّهَى لَكِ مَوْطِنٌ” ، في البيت السادس.

أ- بيان توالي الملولة على حكم مصر فى حضاراتها القديمة.

ب- إظهار حرص المصريين في كل عصر على النهوض بوطنهم.

ج- تأکید استئثار مصر بعلو المكانة بين الأمم على مر العصور.

د- بیان صمود مصر على مر العصور أمام طوفان الأعداء الطامعين.

13- بين أي المقولات التالية يدعمه قول الشاعر :

فَتَلَفَّـتِي تَجِــدِي عَرِينَــكِ عَــامِــرًا                وتَسَمّعِــي كَــــــمْ قَــائِــلٍ لَبَّــــيْكِ

أ- واجب كل مصري النهوض بمصر ورقيها.       ب- أبناء الوطن مستعدون لتلبية ندائه والدفاع عنه.

ج- المصريون مصدر فخر لوطنهم على مر العصور.  د- استمرار حضارتنا العريقة في العصر الحديث.

١٤- دلل من الأبيات على مبالغة الشاعر في تصوير علو مكانة مصر في الكون.

أ- وقف الشباب فداء محراب الحمى .                   ب- والشهب والأقمار في نعليك .

ج- فتلفتي تجدي عرينك عامراً.                          د- وتسمّعي كم قائل لبيك .

15– استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات.

أ-  الحزن والأسى الحال الوطن العربي في ظل الاحتلال.

ب- التفاؤل بما تمتلكه مصر من عناصر المجد والحضارة.

ج- الغضب على كل معتد يفكر في النيل من مصر أو إيذائها.

د- الإعجاب والاعتزاز والفخر بالوطن، والحرص على سلامته.                  

16- ميز الصورة البيانية في قول الشاعر، محراب الحمي، في البيت الرابع.

أ- مجاز مرسل.        ب- تشبیه بلیغ.       ج- تشبيه مجمل.         د- كناية عن نسبة.

17– هات من القصيدة ما يدل على استخدام الشاعر للصورة المركبة.

أ- وقف الشباب فداء.                                ب- وتسمّعي كم قائل لبيك.

ج- لا تجزعي يوم الفداء.                          د- مهج تحلق كالنسور عليك.

18- استنتج السمة التي اتضحت في هذه الأبيات من سمات مدرسة أبولو.

أ- استعمال اللغة استعمالا جديدا، من حيث دلالات الألفاظ والمجازات كما في اللظى الموّار في عينيكِ.

ب- حب الطبيعة والامتزاج بها، والولع بجمالها ومناجاتها، كما في الشموس الزهر في كفيك، والشهب والأقمار.

ج- الميل إلى التشاؤم والحزن والشكوى من قسوة الحياة كما في تستصرخين والقدح، وتجزعي.

د- الميل إلى استبطان النفس الإنسانية، وتضمين القصيدة تأملات فيما وراء الحياة كما في نهج تحلق.

قال أحمد شوقي: وَ إذَا دَعَـوتُ إلى الوِئَامِ فَشَاعِرٌ         أقصى مُـنَـاهُ مَـحـبَّـةٌ ووِئامُ

19- استنتج السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات مدرسة الإحياء والبعث، من حيث موضوعات قصائدهم.

أ- التعبير عن مأساة عصرهم وجيلهم.       ب- إظهار الحب للإصلاح الاجتماعي.

ج- استيطان انفعالات النفس البشرية.       د- محاكاة القدماء في البدء بالغزل.

قال عباس محمود العقاد: أقـبـــل الـصـبــح وولـــي       ومـضـــى الـلــيـل وجـــاء

                            وأخـــذنــــا ورددنــــــــــا              فحكــى الأخـــــذ العــــطاء

۲۰- استنتج السمة التي اتضحت في هذين البيتين وتميز بها شعراء مدرسة الديوان.

أ- طغيان الجانب الذهني.                             ب- تتابع الصور البيانية وتنوعها.

ج- التصادم مع الواقع المؤلم.                     د- الامتزاج بالطبيعة ومناجاتها.

قال خليل مطران : كَتمتُ هَـوَاكِ دَهْـرًا لا لِخَـوفٍ     ولا أنَـا مَـنْ يُـرَوِّعْـهُ الـحِـمَـامُ

                   وَلكِني حَرَصْــتُ عَـلَيْكِ مِـنْهُمْ         ولَــو أَوْدَى بِمُهْجَتِي الـغَـــرَامُ

۲۱- بين السمة التي ظهرت في هذين البيتين من سمات الرومانتيكية.

أ- وضوح شخصية الشاعر في عدم تصريحه بحبه حرصا على محبوبته.

ب- الامتزاج بالطبيعة، ووصفها، وتجسيمها، وبثها مشاعره الجياشة وشكواه.

ج- التطلع للمثل العليا، والمبادئ السامية التي تسعد الناس.

د- الاهتمام بالناحية العقلية في وصف الحالة النفسية للشاعر.

قال نسيب عريضة :هَلْ عَوْدَةٌ تُرْجَي وَقَدْ فَاتَ الظَّعن               يَا دَهْرُ قَدْ طَالَ البُعَادُ عَنِ الوَطَن

٢٢- دلل على السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات مدرسة المهاجر من حيث الموضوع.

• الدعوة إلى المحبة والتساند الاجتماعي.                ب- التصادم مع الواقع المؤلم في الغربة.

ج- التركيز على القضايا السياسية والاجتماعية.       د- الشعور بحنين جارف نحو الوطن الأم.

1- المخدرات الرقمية في مقاطع صوتية ذات ذبذبات منخفضة، ينتج تأثيرها عن طريق بث ترددين مختلفين لكل أُذن فيحاول الدماغ جاهدا أن يوازن بين الترددين، مما يؤدي إلى حدوث ما يشبه حالة من عدم التوازن في الدماغ، والتي تدخل تحت تأثیر ما يشبه المخدر.

2- تدفع روح المغامرة والمجازفة الشباب إلى تجربة كل ما هو جديد من غير وقوف على أبعاد التجربة ونتائجها، وهذا ما دفع بعض شبابنا الفارغ روحيا الفقير فكريا إلى تعاطي نوع جديد من المخدرات بطريقة تقنية اشتهرت باسم المخدرات الرقمية.

3- إن مستولية المجتمع تجاه المخدرات الرقمية تتطلب قوانين رائعة للعمل على حجب المواقع التي تروج لها، ويجب التعاون بين دول العالم لتحديد مصدرها، وضبط مروجيها، وينبغي تبصير الشباب بأضرار المخدرات الإلكترونية، وحثهم على المشاركة في أنشطة اجتماعية وتطوعية.

4- تؤثر المخدرات الرقمية كهرباء الدماغ، ويشعر المستمع لها بأعراض المخدرات، كالنشوة المؤقتة، ثم الدّوار والرغبة مع ضربات سريعة للقلب، وأحيانا تصل إلى حدّ الإغماء، وقد يتطور الوضع إلى حدوث نوبات تشنج ، وتختلف الأعراض بحسب اختيار نوع الجرعة والاستعداد النفسي.

23- حدد الترتيب الدقيق للفقرات في موضوع بعنوان ” المخدرات الرقمية” إذا ما قرر الكاتب عرض أفكاره وفق نموذج ، ( الظاهـرة :مخاطرها وطرق الحد منها ).

أ- 4- 1- 3- 2                                              ب- 2- 1- 4- 3

ج- 3- 2- 1- 4                                      د- 1- 4- 2- 3

   يستمر التلوث البلاستيكي في النمو بشكل حادّ، وقد يتضاعف بحلول عام ٢٠٣٠ وفقا لتقييم نشره برنامج الأمم المتحدة للبيئة، والقلق يكمن فيما يحدث مع مُنتجات التحلل مثل اللدائن الدقيقة والإضافات الكيميائية المعروفة بخطورتها على صحة الإنسان والحياة البرية والنظم البيئية.

وقد اكتشف علماءٌ كنديون مادة قابلة للتحلل الحيوي مشتقة من مخلفات الأسماك يمكن التخلص منها، ويمكن استخدامها في مجموعة متنوعة من المنتجات بما في ذلك التعبئة والتغليف والملابس، ويقول العلماء الذين يعملون على بديل للبلاستيك الملوث: إن رءوس الأسماك والعظام، والجلد، والأحشاء التي تتجه إلى مكب النفايات يمكن تحويلها إلى مواد مفيدة يمكن أن تحل محل (البولي يوريثان) المشتق من النفط الخام والذي يوجد في كل شيء من الأحذية والملابس إلى الثلاجات ومواد البناء.

٢٤- حدد النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين اللتين يتألف منهما المثال السابق.

أ- رأي دليل.                                           ب- مقدمة – نتيجة.

ج- مشكلة – حل.                                   د- ظاهرة – تفسير.

” مليارات الأشخاص لا يزالون يتنفسون هواء غير صحي”.

٢٥- حدد التفصيلة التي لا غنى عنها لشرح الفكرة السابقة.

أ- لرصد 6000 مدينة في 117 بلدا جودة الهواء، وهو رقم قياسي، لكن الناس الذين يعيشون فيها لا يزالون يتنفسون مستويات غير صحية من الجسيمات الدقيقة، وثاني أكسيد النيتروجين.

ب- يعاني الناس في الدول النامية من أعلى حالات التعرض لسوء نوعية الهواء، ويجب الحد من استخدام الوقود الأحفوري واتخاذ خطوات ملموسة للحد من مستويات تلوث الهواء.

ج- لا تزال استثمارات هائلة تُهدر فى البيئة الملوثة بدلا من إنفاقها على الهواء النظيف والصحي، ومن غير المقبول أن نظل هناك – بسبب تلوث الهواء – 7 ملايين حالة وفاة يمكن الوقاية منها.

د- يكاد 99% من سكان العالم يتفسون هواء يتجاوز الحدود القصوى التي وضعتها منظمة الصحة العالمية لجودة الهواء، وهذا الهواء يهدد صحتهم ، ويتسبب في إصابتهم بأمراض الجهاز التنفسى .

” إنك حين تُسْدي النصح لمن أمامك لا تقل له: أنت على خطأ وأنا على صواب، فلكي تستميله إليك أولا ليقبل منك النصح عليك ألا تجرح مشاعره، فيزداد عنادا ومكابرة، وما أشبه صاحب الخطأ بالمريض الذي يحتاج لمن يأخذ بيده، ويأسو مرضه “.

٢٦- حدد التعبير الأدق الذي يستشهد به قائل العبارة السابقة.

أ- من العجائب الفرار من النصيحة، وعدم الاستفادة منها.

ب- النُّصح ثقيل فلا ترسله جبلا، ولا تجعله جدلا.

ج- تجنب النصح، فلا شيء أثقل على النفس من النصيحة.

د- النصيحة كالدواء، كلما ازدادت مرارتها كانت أفضل .

جاء في الحكمة:” قد يُداويك من المرض الوقاية منه، ولا ينجيك من الموت إلا ملاقاته”.

27- حدد الرسم الإملائي الصحيح للكلمتين اللتين تحلان محل ( الوقاية منه – ملاقاته )

أ- اتقاؤه – لقاؤُه.                                        ب- اتقاءَه – لقاءَه.

ج- اتقائِه – لقاؤُه.                                             د- اتقائِه – لقائِه.

“السُّقي قبل الغَرْس، والتربية قبل الدرس” .

۲۸- حده التركيب الأدق في أداء معنى المقولة السابقة.

أ- لا تركنن إلى الكسل ،فقد حان وقت الغرس، وانتبه، فالتقويم واجب بعد الدرس.

ب- توسط في كل أمورك ، ولا تلتفت لمن تعجل فسقلي قبل الحرث، وربَّي متعلّمه بعد الدرس.

ج- رتَّب خطواتك تبلغ مرادك، فلا نجاح محقق بلا تخطيط ، ولا علم مُجْدٍ بلا تهذيب .

د- لا تُقصرنَّ في عملك، وقارن بين مَنْ جنى قبل الأوان، ومن علَّم دون تهيئة واستعداد .

وعظتنى نفسى فعلمتنى ألا أطرب لمديح ولا أجزع لمذمة، وقبل أن تعظني نفسي كنت أظل مرتابا في قيمة  أعمالى وقدرها حتى تبعث إليها الأيام بمن يقرظها أو يهجوها …….

فقد عرفت أن الأشجار تزهر فى الربيع ، وتثمر فى الصيف ، ولا مطمع لها بالثناء، وتنثر أوراقها في الخريف وتتعري في الشتاء ، ولا تخشى الملامة .

۲۹- املأ الفراغ بالعبارة الرابطة بين المقولتين.

أ- ومن ذلك .                                           ب- بالمقابل.

ج- ومن الثابت .                                         د- أمَّا الآن.

30- أيُّ التعبيرات التالية الأدق في أداء معنى: ” صادَفَ أساس المشكلة وأصاب حقيقتها “.

أ- وَضَعَ يده على الجُرْح.                       ب- آخر الدَّواء الكيّ.

ج – ضمَّد جراحه وواساه.                     د- ألقي التّبعة على كاهله.

هل خَطَر لك قطّ أن تسأل نفسك: كيف تفاجئ الكتب الكثيرة – وهي مجتمعة في مكان واحد – من يدخل عليها لأول مرة؟ وكيف يقع ألف كتاب أو عشرة آلاف كتاب موقعها ممن يفاجأ بها، ويعرف ما هي، وإن لم يعرف معناها أو قيمتها؟

إننا في هذه الحضارة قد تعودنا منظر الكتب متجمعات بالمئات والألوف، وإنني أحب من حين إلى حين أن أستغرب ما آلفُ وأن آلفُ ما أستغربُ ، ويثري هذا الشوق في خاطري أن أشهد وقع هذه الغرابة مرتجلا في بعض النفوس، ولا سيما النفوس التي تقارب الكتب من بعيد.

 فالأشياء عندنا تختلف بما يقترن بها من تداعي الخواطر، وما توحيه من اللوازم والملابسات، فالكتب في السوق بضاعة للبيع، والكتب في المدرسة والجامعة موزعة بين أيدي الأساتذة والطلاب، ولعلهم مئات، ولعلهم ألوف، فلا توحي إلى الخاطر تلك (الزحمة) التي ترهق الرءوس.

احتجنا يوما إلى نقل بعض الكتب والرفوف من حجرة المكتبة إلى الحجرة التي تليها، ريثما نصلحها ونفرغ من طلائها، فاستعنا بقريب لبواب المنزل يومئذ على النقل. وكان ريفيا أميا يزور قريبه أو يزور

( آل البيت )على التعبير الصحيح، أو لعلها أول زيارة للقاهرة، ولم يكن له علم بالأحرف العربية، ولا بالأحرف الإفرنجية، فإذا رأى كتابا من هذه الأحرف أو تلك فكله كتاب وكله مما يقرؤه المطهرون.

فلما اقترب من باب المكتبة خلع نعليه، وتهيب أن يمد يده إلى الكتب لأنه كما قال لي لم يكن على وضوء! أليس لهذا الريفي منطق صادق فيما فعل على البداهة؟ إنه تعود أن يقرن صورة الرجل العالم بصورة رجل الدين، فما باله لا يقرن كتاب العلم بالقداسة الدينية؟ وهل يكون الكتاب لغير علم أو قداسة؟

لقد أكبرت تحية الجهل للعلم في مسلك هذا الريفي الصالح، واستغفر الله، لأنني أفسدت سمعة الكتب في رأيه على الكره مني، فأعلمته أنها كأبناء آدم وحواء فيها الصالح والطالح، وفيها الطيب والخبيث، وأنها لا تحرم في جميع الأحوال على اللمس بغير وضوء، فلم أجرئه على حرمتها، ولم أقنعه بلمسها حتى أطلعته على غلاف بعضها، فرأی سورا لبعض التماثيل، وفي صفحات بعضها صور السادة والسيدات فتحلل من حرج وأقدم بعد إحجام.

31- ما الذي دفع الكاتب إلى نقل كتبه من حجرة المكتبة؟

أ- الرغبة في نقلها إلى حجرة مجاورة من البيت.     ب- القيام بأعمال صيانة للغرفة وإعادة طلائها.

ج- حبه أن يستغرب ما ألف ويألف ما يستغرب.      د- روية وقع منظر الكتب مجتمعات على الناس.

٣٢- بم أقنع الكاتب الرجل الريفي ليلمس الكتب؟

أ- أراه ما على غلافها من صور التماثيل.              ب- شرح له أن الكتب منها الصالح ومنها الطالح.

ج- أعلمه أن الكتب غالبا لا ترتبط بالقداسة الدينية      د- بين له عيوب الكتب ومفاسد مؤلفيها.

۳۳- استنتج دلالة قول الكاتب “أستغفر الله ” في الفقرة الأخيرة.

أ- السخرية من الرجل الريفي.                     ب- الندم على ما حدث من الرجل.

ج- الخوف من عاقبة تصرفه.                      د- الاعتذار عما بدر من العامل.

34– استنتج التفسير الصحيح لسلوك الرجل الريفي الذي وصفه الكاتب بقوله: ” فلما اقترب من باب المكتبة خلع نعليه، وتهيب أن يمد يده إلى الكتب “.

أ- الاعتقاد بأن كل العلم دينى وأن كل الكتب مقدسة .

   ب- رغبته في التوضؤ قبل البدء في عمله بنقل الكتب.

ج- تعبيرا عن تحية الجهل للعلم الذى ترمز له الكتب .

   د- تهيبا من كثرة الكتب المطلوب منه حملها ونقلها .

35- دلل من المقال على أن الكاتب عرض فكرته بأسلوب أدبي ساخر.

أ- بدت السخرية في رغبة الكاتب التسرية عن نفسه بين الحين والحين بمعايشة ردة فعل غير مألوفة على موقف يبدو مألوفا وهو رؤية كومة كبيرة من الكتب .

ب- اتضح الأسلوب الساخر في بعض تعبيرات الكاتب التي تصف تصرفات الرجل ” فعلما اقترب .. تهيب أن يمد يده .. لم يكن على وضوء”.

ج- اتضحت السخرية في مسايرة الكاتب للريفي في تعليقه على مسلكه ، أستغفر الله لأنني أفسدت سمعة الكتب في رأيه على الكره مني.

د- بدت السخرية في خداع الكاتب للرجل الريفى بجعله يقوم بنقل الكتب ،بأن أقنعه أن الكتب ليس لها قداسة.

36- هات من المقال الكلمات والعبارات التي استخدمها الكاتب ليصف التصرف الفطري الذي يكون فيه الشخص على سجيته .

أ- منطقى – صادق – تفاجئ الكتب – استغرب –  الغرابة.

ب- خطر لك –  تسأل نفسك – تفاجئ – أستغرب – تألف .

ج- ریفیا –  يزور –  أعلمته –  تحلل من حرج – على الكره مني.

د- مرتجلا – لأول مرة – أول زيارة – على البداهة –  أميَّا .

 مما رواه طه حسين في كتاب الأيام: ” منهم الحاج  ….. الخياط الذي كان دكانه يقابل الكتاب، والذي كان الناس مجمعين على وصفه بالبخل والشح، والذي كان متصلا بشيخ من كبار أهل الطرق والذي كان يزدري العلماء جميعا  ، لأنهم يأخذون علمهم من الكتب لا عن الشيوخ، والذي كان يرى العلم الصحيح إنما هو العلم اللدني الذي يهبط على قلبك من عند الله دون أن تحتاج إلى كتاب، بل دون أن تقرأ أو تكتب.

۳۷- توقع ردة فعل الحاج الخياط ، لو أنه كان مكان الرجل الريفي في الموقف الذي حكاه الكاتب في ضوء ما رواه طه حسين من صفات الحاج الخياط وآرائه.

أ- نظر بازدراء إلى الكتب المكدسة لكن يجل صاحبها.

ب- يبادر بتفقد الكتب ليعرف نوع العلوم التي تحويها.

ج- ينقل الكتب الدينية، ويمتنع عن نقل ما سواها.

د- ينظر بازدراء إلى صاحب المكتبة، ويوبخه.

مـاجـلان

   في نهاية القرن الخامس عشر تنافست إسبانيا والبرتغال على اكتشاف الأراضي الجديدة . لم يكن ذلك في الأساس بدافع الاكتشاف وتوسيع المعارف، ولكن زيادة مساحة الرقعة الجغرافية التي كانتا تسيطران عليها، والحصول على التوابل بغية بيعها، حيث كانت غالية الثمن.

    ومن أكبر مكتشفي تلك الفترة الرحّالة (فرناندو ماجلان)، أول من قام بدورة حول العالم بواسطة أسطوله الصغير، والمؤرخ والكاتب والروائي الفرنسي (باتريك جيرار) كرس عمله الأخير لهذا الرحّالة الذي يرى فيه “مخترع العالم” ، كما يقول العنوان الفرعي لسيرة حياته التي يقدمها بشكل رواية تاريخية عن أولئك الذين دعاهم بـ” فرسان البحر” معتبرا أن (ماجلان) أعظمهم .

     إن المادة الأساسية التي اعتمد عليها المؤلف (باتريك جيرار) هي الشهادة التي قدمها أحد الناجين من الرحلات التي قام بها (ماجلان)، وكان قد أدلى بشهادته في صورة مذكرات كتبها تمجيدا لقائد تلك الرحلات، وقد وصف الوقائع كما عاشها وصفا دقيقا : الموانئ وأجواءها، ونمط العلاقات التي كان قائما بين البحارة على ظهر السفن.

      ويؤكد المؤلف أن (ماجلان) كان شجاعا، حاد الذكاء، ويمتلك إرادة وقوة فهو لا يترك مشروعا دون إتمامه، فقبل وفاته أنجز الاكتشاف الأكبر في حياته وهو” الوصول إلى الهند عبر الاتجاه غربا”، وقد كان على غرار مواطنه الآخر البرتغالي (كريستوفر كولومبوس) الذي اكتشف أمريكا عام ١٤٩٢ على قناعة بوجود طريق بحري للوصول إلى الهند، وبالتصميم توصل (ماجلان) لاكتشاف “المضيق” الذي يحمل اسمه، وكان ذلك بعد رحلة بحرية استمرت أربعة شهور في المحيط الهادي.

      ومن الغريب أن هذا الرجل الاستثنائي نسبه التاريخ إلى حدّ كبير، ذلك أن وطنه الأصلي البرتغال اعتبره “خارجا” عنه، وبلده بالتبني “إسبانيا” أهمله، وكان (ماجلان) قد تغذى بقيم الفروسية في البرتغال ، وكان يدغدغه طيلة حياته حلم واحد هو أن يكون أول إنسان يجتاز المحيط الهادي “الباسفيكي” بجنوب أمريكا، التي كان (كولومبوس) قد اكتشفها قبل حوالي 30 سنة، والوصول عبر ذلك الطريق إلى توابل الهند الشهيرة.

     ملوك البرتغال رفضوا أن يقدموا له ما كانوا قد رفضوه أيضا قبل ذلك لـ ( كريستوفر كولومبوس)، وهو تقديم أسطول من عدة سفن، ولكنه صنع صنيع (كولومبوس) وهو اللجوء إلى التاج الأسبانى  فتغلب على العقبات الكثيرة التي حالت طويلا دون تحقيق حلمه وتمكن مع حفنة من بحارته من تحقيق أول دوران حول العالم في تاريخ الإنسانية.

38- ما الفكرة الرئيسة للفقرة الرابعة ؟

• اكتشاف الطريق البحري للهند             ب ـ  اكتشاف كريستوفر كولومبس لأمريكا .

 ج- شخصية ماجلان وأهم إنجازاته.                 د- رحلة ماجلان في المحيط الهادي.

39- ما الموطن الأصلي لكل من ( ماجلان ) و (كولومبوس)؟

أ- البرتغال.                                                       ب- إسبانيا.

ج- أمریکا.                                                     د- الهند.

40- استنتج اسم المضيق الذي اكتشفه ( ماجلان).

أ- باب المندب.                                                ب- ماجلان.

ج- هرمز.                                                         د- جبل طارق.

41- استنتج علاقة جملة ” ذلك أن وطنه الأصلي البرتغال”، بما قبلها في الفقرة الخامسة .

أ- نتيجة.                                                         ب- استدراك .

ج- تعليل.                                                         د- تأكيد.

42- انقد أسلوب الكاتب في تناول شخصية (ماجلان) وإنجازاته.

أ- تحلى بالموضوعية، فقد حرص على عرض إنجازات ماجلان وإخفاقاته.

ب- بالغ في تمجيد ماجلان لاعتماده على رواية بحّار رافقه في رحلاته.

ج- التزم الحياد، فقد سرد الوقائع والأحداث التاريخية دون إبداء رأيه فيها.

د- أغرق في الخيال، فكتب فصلا من رواية تاريخية عن فرسان البحر.

43- دلل من الموضوع السابق على أن المؤلف (باتريك جيرار) اهتم بـ (ماجلان).

• تخصيص جزء من كتابه لسيرته الذاتية.       ب ـ  وصفة لـ (ماجلان) بالشجاعة والذكاء.

ج- أدلى بشهادته في صورة مذكرات تمجيدا له       د- تقديم وصف رحلات ماجلان للموانئ.

يقول الشاعر:كان حلمـا فـخـاطرا فاحتمالا                  ثم أضحى حقيقة لا خيالا.

٤٤- حدد أي فقرات الموضوع السابق تتسق مع معنى هذا البيت.

أ- الأولى .                                                    ب- الثانية.

ج- الثالثة.                                                     د- الرابعة.

قال الشاعر:ابنُوا كما بنتِ الأجيالُ قبلكُمُ                  لا تتركوا بعدكم فخْرًا لإنسانِ

45- ميز علامة بناء الفعل (ابنُوا) في البيت السابق.

أ- حذف حرف العلة.                                ب- حذف النون .

ج- الضم.                                               د- السكون .

قال الشاعر: خَلّ العدوّ وما ينوى وما كادا                             كنَّا جميعًا وكانوا ثّـمَّ أفرادا

46- ميز الإعراب الصحيح لكلمة ( جميعًا ) في البيت السابق.

أ- حال.                   ب- تمييز .        ج- مفعول به.          د- خبر گان

( إنَّ من أسمى أهداف الفنون أن تُحبّب إلينا المُثل العُليا فنُحاكيها ) .

47- بين اسم الحرف الناسخ ونوعه.

أ- أهداف – اسم ظاهر.                             ب- الفنون – اسم ظاهر.

ج- أن تُحبّب – مصدر مؤول .                           د- من أسمى – شبه جملة.

 (إن قليلًا من الناس يعلمون يقينًا أن الفضائل وسط بين ذميمين، فالكرم – مثلًا- تجده وسطًا فاصلًا بين التقتير والتبذير).٤٨- ميز النائب عن المفعول المطلق الوارد في العبارة السابقة.

أ- قليلًا.                ب- فاصلًا.      ج- وسطًا.                           د- يقينًا.

قال الشاعر:وأشدُّ ما عانى الفؤاد صبابةً                           شبّت وظَلَّ دفينها مجهولا

49- بين المُفضَّل في أسلوب التفضيل السابق.

أ- ما عاني.                ب- الفؤاد.      ج- صبابة.                         د- محذوف.

 ( نيلنا العظيم، كأني بمائك يتهادي من الجنان)50- صغ من الفعل في المقولة السابقة تعجبًا قياسيًا.

أ- ما أعظم أن تهدي ماءك.                             ب- ما أعظم تهادي مائك.

ج – أعظم بإهداء مائك.                                   د- ما أعظم تهادٍ لمائك.

( أيها المخلصون لقد عاين الناشئة أداءكم فتمثّلوه)

51- بين الصياغة الصحيحة عند بناء الجملة السابقة للمجهول.

أ- عوين أداؤكم.                                        ب- عوين أداءكم.

ج- عُيّن أداؤكم.                                              د- أعين أداءكم.

” تسعى الدول العُظمى لتكون (مركزا يهاجر إليه) نوابغ الباحثين” .

 ٥٢- صُغ من الفعل (يهاجر) صيغة مناسبة لتحل محل التركيب الذي بين القوسين.

أ- مُهَاجَر.                                         ب- هجرة.   

ج- هاجرة.                                        د- مَهْجَر.

قال الشاعر:ولا يغرُرك ذو مَلَقٍ يُغطَّي        أذاه وجمْره تحت الرَّمـاد  (معنى كلمة المَلَق : النِّفاق.)

53- ميز المحل الإعرابى لجملة (يغطي أذاه) في البيت السابق.

أ- نعت.        ب- حال.             ج- خبر               د- مضاف إليه.

( دام الوطن عزيزًا ومُزّق أعداؤه شَرّ مُمزَّق وساروا في الناس أماثيل يسير بها الركبان).

54- ميز الفعل المتعدى الوارد فى المقولة السابقة .

أ- دام .      ب- صار.                       ج- يسير.              د- مُزّق.

قال الشاعر:وإنَّ عناءً أن تُناظِر جاهلا                         فيحسب جهْلًا أنه منك أعلم

55- أعرب كلمة ( جهلًا ) الواردة فى الشطر الثانى .

أ- مفعول به .                                                                             ب- حال.

ج- مفعول لأجله .                                                                        د- تمييز .

قال الشاعر: ألم تر أنِّى قد نَظّمْت حديثها                    لآلئ غنَّاها الرُّواة قصائدا

56- ميز ضمير الرفع فى البيت السابق.

أ- الياء فى كلمة ( أنِّى ) .                              ب- (ها ) فى حديثها .

ج- (ها) فى غنَّاها .                                     د- التاء فى كلمة (نظَّمْت) . 

 (المخلصون يرضون بما يثلج الصدر من النقد البناء) .

57- بين الصياغة الصحيحة عند جعل المبتدأ جمع مؤنثت سالما.

أ- يرضنّ.                                        ب- يرضين.           

ج- ترضنّ.                                          د- ترضون.

 ( لا صانعًا معروفًا راضٍ بأن يُضام الفقير).

58- بين الصياغة الصحيحة عند تثنية الجملة السابقة.

أ- لا صانعَي معروفًا راضيان.                      ب- لا صانعَين معروفٍ راضین.

ج- لا صانعَين معروفًا راضيين.                د- لا صانعَين معروفًا راضيان.

( تهون النفس عند صاحبها – تكون عند غيره أهون).

59- بين التغيير الصحيح عند الربط بين الجملتين بأداة شرطة جازمة.

أ- أیان تهون – تكُنْ.                                 ب- أیان نهن –  فتكون.

ج- أيان تهن –  تکُنْ.                                  د- أيان تهون –  فستكون.

 ( تدرك الآمال ونضال الأبطال).

60- بين الصياغة الصحيحة للجملة السابقة عند تحويل (المفعول معه) إلى (حال).

أ- ندرك الآمال ونحن مناضلون.                 ب- تدرك الآمال ونحن مناضلين.

ج- تدرك الآمال والنضال العظيم.                د- ندرك آمالا نناضل في سبيلها.

---

الاجابة

7ـ نموذج  إجابة امتحان دور ثان 2022
1	د- لما ينس من مساعدة الناس له وانفراج الحال.	31	ب- القيام بأعمال صيانة للغرفة وطلائها.
2	ب- الجهل واللامبالاة.	32	أ- أراه ما على غلافها من صور التماثيل.
3	ج- يعيش حياته يوما بيوم، دون تخطيط	33	أ- السخرية من الرجل الريفي
4	أ- استعارة مكنية، أوضحت عدم اكتراثه بتلك الأمنيات	34	ج- تعبيرا عن تحية الجهل للعلم الذى ترمز له الكتب
5	ب- تقديم الجيران لعبده ما يقدرون عليه من طعام.	35	ب- اتضح الأسلوب الساخر في بعض تعبيرات الكاتب التي تصف تصرفات الرجل ” فعلما اقترب .. تهيب أن يمد يده .. لم يكن على وضوء”.
6	د- ( والدنيا ماضية .. تبيع لهم العيش )، التشخيص .	36	د- مرتجلا – لأول مرة – أول زيارة – على البداهة –  أميَّا
7	ب- أبرزت ألفاظ الأديب  واقعية شاملة للمكان ، أما ألفاظ أصلان، فقد ركزت على فكرة الوحدة الوطنية.	37	د- ينظر بازدراء إلى صاحب المكتبة، ويوبخه.
8	أ-  اتسمت الألفاظ بالإيجاز وصدق التعبير، وتنوعت بين الفصحى والعامية	38	ج- شخصية ماجلان وأهم إنجازاته.
9	ج- تناول مشكلة البطالة من خلال ( في حاجة إلى قرشين، حاجته طالت، يديه الخاويتين ….	39	أ- البرتغال.
10	ج- بادروا صغارا وكبارا للدفاع عنها.	40	ب- ماجلان.
11	د- إظهار لهفة أبناء مصر، واستعدادهم للذود عنها	41	ج- تعليل
12	ج- تأکید استئثار مصر بعلو المكانة بين الأمم	42	ج- التزم الحياد، فقد سرد الوقائع والأحداث التاريخية دون إبداء رأيه فيها.
13	ب- أبناء الوطن مستعدون لتلبية ندائه والدفاع عنه.	43	أ‌-تخصيص جزء من كتابه لسيرته الذاتية.
14	ب- والشهب والأقمار في نعليك	44	د- الرابعة.
15	د- الإعجاب والاعتزاز والفخر بالوطن، …	45	ب- حذف النون
16	ب- تشببه بلیغ.	46	د- خبر گان
17	د- مهج تحلق كالنسور عليك	47	ج- أن تُحبّب – مصدر مؤول
18	أ- استعمال اللغة استعمالا جديدا، من حيث دلالات …	48	د- يقينًا.
19	ب- إظهار الحب للإصلاح الاجتماعي.	49	ج- صبابة
20	أ- طغيان الجانب الذهني.	50	ب- ما أعظم تهادي مائك
21	أ- وضوح شخصية الشاعر في عدم تصريحه بحبه	51	أ- عوين أداؤكم.
22	د- الشعور بحنين جارف نحو الوطن الأم.	52	أ- مُهَاجَر
23	ب- 2- 1- 4- 3	53	أ- نعت.
24	ج- مشكلة – حل	54	د- مُزّق.
25	د- يكاد 99% من سكان العالم يتفسون هواء يتجاوز الحدود القصوى	55	ج- مفعول لأجله
26	ب- النُّصح ثقيل فلا ترسله جبلا، ولا تجعله جدلا.	56	د- التاء فى كلمة (نظَّمْت)
27	أ- اتقاؤه – لقاؤُه	57	ب- يرضين
28	ج- رتَّب خطواتك تبلغ مرادك، فلا نجاح محقق بلا تخطيط ، ولا علم مُجْدٍ بلا تهذيب .	58	د- لا صانعَين معروفًا راضيان
29	د- أمَّا الآن.	59	ج- أيان تهن –  تکُنْ
30	أ- وَضَعَ يده على الجُرْح.	60	أ- ندرك الآمال ونحن مناضلون.