الوحدة الثانية -الدرس الرابع – النص الشعري “بُنَاةُ المَجْدِ” -الترم الأول 2026-2027- الصف السادس الابتدائي – من كتاب الأضواء اللغة العربية
الدرس الرابع (4)
أهداف الدرس
في نهاية الدرس يستطيعُ التلميذُ أنْ:
1- يُظهِرَ إيمانًا بمسئوليَّتِه تجاهَ الوطنِ.
2- يستنتجَ المعنى الإجماليَّ للنّصِّ الشِّعريِّ.
3- يُفسِّرَ كلماتِ النَّصِّ الشِّعريِّ.
4- يُلقيَ النصَّ إلقاءً معبِّرًا، مُوظِّفًا تعبيراتِ الوجهِ.
النص الشعري بُنَاةُ المَجْدِ
تمهيد • يتناولُ النصُّ قدرةَ الإنسانِ على تسخيرِ الطبيعةِ لخدمتِهِ، بدءًا من تشييدِ المباني الشاهقةِ التي تُضاهي الجبالَ؛ وصولاً إلى اختراع السُّفنِ العملاقةِ والطائراتِ. ويؤكّدُ الشاعرُ أنَّ هذا التطورَ هوَ ثمرةُ الكفاح المستمرِّ الذي حوّلَ الأحلامَ إلى إنجازاتٍ خالدةٍ تشهدُ بعظمةِ الإنسانِ.
النص
بِأَيْدِينَا جَعَلْنَا الأَرْضَ رَوْضًا وَأَلْبَسْنَا مَعَالِمَهَا جَمَالَا
وَكُنَّا فِي الْحَيَاةِ بُنَاةَ مَجْدٍ وَقَضَّيْنَا مَعِيشَتَنَا نِضَالَا
فَمِنَّا مَنْ يُقِيمُ بِهَا قُصُورًا تَفُوقُ رَوَاسِيَ الأَرْضِ احْتِمَالَا
وَأَرْسَيْنَا عَلَى الْمَاءِ الْجَوَارِي فَسَارَتْ فَوْقَ لُجَّتِهِ جِبَالَا
وَسَخَّرْنَا الْفَضَاءَ لِسَابِحَاتٍ عَلَوْنَ عَلَى السَّحَابِ وَقَدْ تَعَالَى
فَعَاشَ النَّاسُ مِنَّا فِي نَعِيمٍ وَكَانَ مَنَالُهُ قَبْلًا مُحَالَا
التعريف بالشاعر: • اسْمُهُ: عَبْدُ العزيز عَتِيق. • مِيلادُهُ: وُلِدَ بمحافظةِ القليوبيةِ عام 1906م. • نشأَتُهُ: شَاعِرٌ وأديبٌ مصريٌّ حصلَ على الدكتوراةِ من إنجلترا، عَمِلَ فِي التدريسِ، وعَمِلَ في وزارة الثقافةِ المصريةِ. • أعمالُهُ: له عدةُ دواوينَ، منها: (أحلام النخيل). • وفاتُهُ: تُوفِّيَ عامَ 1976م.
قاموس الأضواء
الكلمة ومعناها
| الكلمة | معناها | الكلمة | معناها | الكلمة | معناها |
| جَعَلْنَا | حَوَّلْنَا | تَفُوقُ | المراد: تَزِيدُ | سَابِحَاتٌ | المراد: طائراتٌ ومَرْكَباتٌ فضائيةٌ |
| رَوْضًا | أرضًا خضراءَ – بستانًا | رَوَاسِي | جِبالٌ | عَلَوْنَ | ارْتَفَعْنَ |
| أَلْبَسْنَا | المراد: زَيَّنَّا | أَرْسَيْنَا | ثَبَّتْنَا | نَعِيمٍ | طِيبِ العَيْشِ واتِّسَاعِهِ |
| مَعَالِمَهَا | أَمَاكِنَهَا | الجَوَارِي | السفُنُ | مَنَالُهُ | الحصولُ عليه |
| مَجْدٍ | نُبْلٍ – شَرَفٍ – رِفْعَةٍ | لُجَّتِهِ | ماؤُهُ الكَثِيرُ | مُحَالًا | مستحيلاً |
| نِضَالًا | جهادًا – كفاحًا | سَخَّرْنَا | ذَلَّلْنَا – أَقْضَعْنَا |
الكلمة ومضادها
| الكلمة | مضادها | الكلمة | مضادها | الكلمة | مضادها |
| جَمَالًا | قُبْحًا | يُقِيمُ | يهدِمُ | نَعِيمٍ | شَقَاءٌ |
| مَجْدٍ | حقارةٌ – وضاعةٌ | أَرْسَيْنَا | حرَّكْنَا – زَعْزَعْنَا | مَنَالُهُ | فِقْدَانُهُ – خسارتهُ |
| نِضَالًا | استسلامٌ | عَلَوْنَ | انخفَضْنَن | مُحَالًا | مُمْكِنًا |
المفرد وجمعه
| المفرد | جمعه | المفرد | جمعه | المفرد | جمعه |
| الأَرْضُ | الأَراضي – الأَرْضُون | الحَيَاةُ | الحَيَواتُ | لُجَّتِهِ | لُجَجٌ – لِجَاجٌ – لُجٌّ |
| رَوْضًا | رِيَاضًا | مَجْدٍ | أمجادٌ | الفضاءُ | الفضاءاتُ – الأَفْضِيَةُ |
| المَاءِ | المِياهُ – الأمواه |
الجمع ومفرده
| الجمع | مفرده | الجمع | مفردها | الجمع | مفردها |
| معالِم | مَعْلَمٌ | قُصُور | قَصْرٌ | الجَوارِي | الجاريةُ |
| بُنَاةٌ | بَانٍ | رَوَاسِي | رَاسِيَةٌ | جبالٌ | جبلٌ |
شرح النص الشعري
بِأَيْدِينَا جَعَلْنَا الأَرْضَ رَوْضًا وَأَلْبَسْنَا مَعَالِمَهَا جَمَالَا
- يَفْخَرُ الشَّاعِرُ بِكُلِّ إِنْسَانٍ يَتَحَمَّلُ مَسْئُولِيَّةَ إِعْمَارِ الأَرْضِ، وَيَسْعَى بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ لِجَعْلِهَا أَكْثَرَ ازْدِهَارًا وَجَمَالًا.
س/ إِلامَ تحَوَّلَتِ الأرْضُ؟ ولِمَنْ يَرْجِعُ الفَضْلُ فِي ذلكَ؟
س/ بِمَ يَفْخَرُ الشَّاعِرُ في هذَا البَيْتِ؟ (القاهرة 2026)
وَكُنَّا فِي الْحَيَاةِ بُنَاةَ مَجْدٍ وَقَضَّيْنَا مَعِيشَتَنَا نِضَالَا
- فَبِفَضْلِ جُهُودِ هؤُلَاءِ وَكِفَاحِهِمُ المَسْتَمِرِّ فِي مُخْتَلِفِ المَجَالَاتِ قَامَتِ الحَضَارَةُ وَشَهِدَتْ تَطَوُّرًا عَظِيمًا.
س/ كَيْفَ يُمْكِنُ تَحْقِيقُ المَجْدِ كَمَا فَهِمْتَ مِنَ البَيْتِ؟ (الجيزة 2026)
فَمِنَّا مَنْ يُقِيمُ بِهَا قُصُورًا تَفُوقُ رَوَاسِيَ الأَرْضِ احْتِمَالَا
- لقَدْ بَنَى بَعْضُنَا مُنْشَآتٍ وَقُصُورًا وَمَبَانِيَ عَالِيَةً تَتَمَيَّزُ بِثَبَاتِهَا وَقُوَّتِهَا.
س/ بِمَ وَصَفَ الشَّاعِرُ القُصُورَ الَّتِي بُنِيَتْ؟
وَأَرْسَيْنَا عَلَى الْمَاءِ الْجَوَارِي فَسَارَتْ فَوْقَ لُجَّتِهِ جِبَالَا
- وَهُنَاكَ آخَرُونَ صَنَعُوا السُّفُنَ العِمْلَاقَةَ الَّتِي تَجُوبُ البِحَارَ، وَهِيَ مِثْلُ الجِبَالِ فِي ضَخَامَتِهَا وَارْتِفَاعِهَا.
س/ كَيْفَ دَلَّلَ الشَّاعِرُ عَلَى ضَخَامَةِ السُّفُنِ وَعَظَمَتِهَا؟
وَسَخَّرْنَا الْفَضَاءَ لِسَابِحَاتٍ عَلَوْنَ عَلَى السَّحَابِ وَقَدْ تَعَالَى
- وَلَمْ تَقْتَصِرِ الإِنْجَازَاتُ عَلَى البَرِّ وَالبَحْرِ، بَلِ امْتَدَّتْ إِلَى السَّمَاءِ؛ حَيْثُ جَعَلُوا الفَضَاءَ مَمَرًّا لِلطَّائِرَاتِ وَالمَرْكَبَاتِ الَّتِي تُحَلِّقُ فَوْقَ السَّحَابِ.
س/ مَا الِاخْتِرَاعَاتُ الَّتِي يُشِيرُ إِلَيْهَا البَيْتُ السَّابِقُ؟
س/ كَيْفَ حَقَّقَ الإِنْسَانُ المَجْدَ فِي السَّمَاءِ؟ (الدقهلية 2026)
فَعَاشَ النَّاسُ مِنَّا فِي نَعِيمٍ وَكَانَ مَنَالُهُ قَبْلًا مُحَالَا
- وَنَتِيجَةً لِهَذِهِ الإِبْدَاعَاتِ تَنَعَّمُ البَشَرِيَّةُ اليَوْمَ بِرَفَاهِيَةٍ غَيْرِ مَسْبُوقَةٍ؛ حَيْثُ أَصْبَحَ المُسْتَحِيلُ مُمْكِنًا، وَأَصْبَحَتِ الأَحْلَامُ الَّتِي كَانَتْ بَعِيدَةَ المَنَالِ وَاقِعًا مَلْمُوسًا.
س/ مَا أَثَرُ الِابْتِكَارَاتِ الحَدِيثَةِ عَلَى حَيَاتِنَا؟
[الحل النموذجي] رقم البيت السؤال الحل النموذجي البيت الأول س/ إلام تحولت الأرض؟ ولمن يرجع الفضل في ذلك؟ -> تحولت الأرض إلى: بساتين وحدائق خضراء وغرس فيها الإعمار والجمال.
-> يرجع الفضل في ذلك إلى: جهد الإنسان وكفاحه واجتهاده في إعمار الأرض وتحمل المسؤولية.البيت الأول س/ بم يفخر الشاعر في هذا البيت؟ -> يفخر الشاعر بروح العمل والمسؤولية لدى الإنسان، وبقدرته على تحويل الأرض الموات إلى بساتين غناء وإضافة الجمال إلى معالمها. البيت الثاني س/ كيف يمكن تحقيق المجد كما فهمت من البيت؟ -> يمكن تحقيق المجد بالعمل الجاد، والكفاح المستمر، والبذل والنضال في مختلف مجالات الحياة. البيت الثالث س/ بم وصف الشاعر القصور التي بنيت؟ -> وصفها بأنها عالية، وقوية، وشاهقة تثبت وتتحمل في قوتها وصناعتها ما تفوق به الجبال الراسخة. البيت الرابع س/ كيف دلل الشاعر على ضخامة السفن وعظمتها؟ -> دلل على ذلك بتشبيه سيرها وفوقها لجمع المياه وشقها للأمواج العاتية بالجبال المتحركة في البحر لضخامتها وارتفاعها. البيت الخامس س/ ما الاختراعات التي يشير إليها البيت السابق؟ -> يشير البيت إلى الطائرات والمراكب الفضائية (السابحات) التي تسير وتسخر الفضاء. البيت الخامس س/ كيف حقق الإنسان المجد في السماء؟ -> حقق الإنسان المجد في السماء بتسخير الفضاء واختراع الطائرات والمركبات الفضائية التي ارتفعت وتعالت فوق السحاب. البيت السادس س/ ما أثر الابتكارات الحديثة على حياتنا؟ -> جعلت حياة الناس أكثر نعيمًا ورفاهيةً، وجعلت الأمور والمطالب التي كانت قديماً مستحيلة واقعاً ممكناً وملموساً.
مِنْ مَوَاطِنِ الجَمَالِ
أَوَّلًا: التَّعْبِيرَاتُ المَجَازِيَّةُ فِي النَّصِّ
• «وَأَلْبَسْنَا مَعَالِمَهَا جَمَالًا»: تعبيرٌ مجازيٌّ؛ حيثُ صَوَّرَ فيهِ الشاعرُ الجمالَ بالثوبِ، والأرضَ بمَن يلبَسُ الثيابَ.
• «بُنَاةَ مجدٍ»: تعبيرٌ مجازيٌّ؛ حيثُ صَوَّرَ فيهِ الشاعرُ المجدَ بشيءٍ يُبْنَى.
• «فسَارَتْ فَوقَ لُجَّتِهِ جِبَالًا»: تعبيرٌ مجازيٌّ؛ حيثُ صَوَّرَ الشاعرُ السفنَ بالجبالِ؛ دِلالةً عَلَى ضخامَتِهَا.
• «سَخَّرْنَا الفَضَاءَ لسابِحاتٍ»: تعبيرٌ مجازيٌّ؛ حيثُ صَوَّرَ الشاعرُ الفضاءَ بشيءٍ يتِمُّ إخضاعُه والسيطرةُ عليهِ، وصَوَّرَ الطائراتِ بالطيورِ السابحةِ في الفضاءِ.
ثَانِيًا: كَلِمَاتٌ لَهَا نِهَايَةٌ مِمَاثِلَةٌ
• (جَمَالا – نِضَالا – احْتِمَالا)
• (المَاء – الفَضَاء)
- كَلِمَاتٌ مُتَمَاثِلَةُ النِّهَايَةِ تُعْطِي جَرَسًا موسيقِيًّا يُطْرِبُ الأُذُنَ.
ثَالِثًا: العَلَاقَاتُ وَالدَّلَالَاتُ
• (رَوَاسِي – جِبَالا): بينَهُما ترادُفٌ، يؤكِّدُ المعنَى ويوضِّحُه.
• تِكْرَارُ الضَّمِيرِ (نا): يدلُّ عَلَى فَخْرِ الشاعرِ بكلِّ مَن صَنَعَ المجدَ، ويدلُّ أيضًا على التعاوُنِ.
| التعبير أو اللفظ | نوع موطن الجمال / الشرح والتعليل | |
| التعبيرات المجازية | «وَأَلْبَسْنَا مَعَالِمَهَا جَمَالًا» | -> تعبير مجازي. -> الشرح: صور الشاعر الجمال بثوب يُلبَس، وصوّر الأرض بإنسان يرتدي الثياب. |
| التعبيرات المجازية | «بُنَاةَ مجدٍ» | -> تعبير مجازي. -> الشرح: صور الشاعر المجد ببيت أو بناء مادي يُبنى ويُشيّد. |
| التعبيرات المجازية | «فسَارَتْ فَوقَ لُجَّتِهِ جِبَالًا» | -> تعبير مجازي. -> الشرح: صور الشاعر السفن العملاقة بالجبال العالية؛ وذلك للدلالة على شدة ضخامتها وارتفاعها فوق الماء. |
| التعبيرات المجازية | «سَخَّرْنَا الفَضَاءَ لسابِحاتٍ» | -> تعبير مجازي. -> الشرح: صور الفضاء بشيء مادي يخضع ويُسيطر عليه، وصوّر الطائرات بالطيور التي تسبح في الهواء. |
| التناغم الموسيقي | (جَمَالا – نِضَالا – احْتِمَالا) (المَاء – الفَضَاء) | -> كلمات متماثلة النهاية. -> الفائدة الموسيقية: تعطي جرسًا موسيقياً وإيقاعاً تطرب له الأذن وتنجذب إليه الأذهان. |
| العلاقات بين الكلمات | (رَوَاسِي – جِبَالا) | -> ترادف (الكلمتان بمعنى واحد). -> الفائدة: يوضح المعنى ويؤكده. |
| الدلالات اللفظية | تكرار الفاعلين الضمير (نا) | -> دلالته: يدل على فخر الشاعر واعتزازه بكل من شارك في صنع المجد، كما يدل على قيمة التعاون والعمل الجماعي. |
أَضْوَاءٌ عَلَى النصِّ فِي سُؤَالٍ وَجَوَابٍ
1 بِمَ يَفْخَرُ الشَّاعِرُ فِي النصِّ؟
- يَفْخَرُ الشَّاعِرُ بِجُهْدِ كُلِّ إِنسَانٍ يسعَى في إِعمارِ الأَرضِ، وتَحْقِيقِ المَجْدِ والتطوُّرِ فِيهَا.
2 ما مظاهِرُ إِعمارِ الإِنسَانِ للأَرْضِ كَمَا فهمتَ منَ البَيتِ الأَوَّلِ؟
- استَطَاعَ الإِنسَانُ أَنْ يجعَلَ الأَرضَ جنَّةً خضراءَ، يُزَيِّنُهَا الجمالُ في كُلِّ نواحِيهَا.
3 كَيْفَ قَضَى أَصحابُ المَجدِ حَيَاتَهُم؟
- قضَى أصحابُ المجدِ حياتَهُم في النِّضَالِ والكِفَاحِ من أجلِ بناءِ المجدِ.
4 بِمَ وصَفَ الشاعِرُ القُصورَ الَّتِي شَيَّدَهَا النَّاسُ؟
- وصَفَهَا بأَنَّها شامخَةٌ تفُوقُ الجِبالَ فِي ثَبَاتِهَا وقُوَّتِهَا.
5 مَا نَصِيبُ البَحرِ مِنِ ابتكارَاتِ الإِنسَانِ؟
- كَانَ للبحرِ نَصِيبٌ كَبيِرٌ؛ حَيْثُ سيَّرَ الإِنسَانُ السفُنَ الضَّخمَةَ فِي مائِهِ لِتجوبَ البِلادَ شرقًا وغربًا.
6 إِلىَ أَيْنَ وصَلتِ الإِنجازَاتُ البَشريَّةُ؟ وعلَامَ يَدُلُّ ذَلِكَ؟
- وصَلت إِلى الفَضاءِ، حتَّى أصبَحَ ممَرًّا للطائراتِ الَّتِي تُحَلِّقُ فَوْقَ السَّحابِ.
- يدلُّ ذلِكَ علَى دورِ العلمِ في تَحقِيقِ المستحِيلِ.
7 كَيْفَ يُحقِّقُ العِلمُ الإِنجَازَاتِ المخلَفَةَ كَمَا فهمتَ منَ النصِّ؟
- استطَاعَ الإِنسَانُ بالعِلمِ والعَمَلِ الجادِّ أَنْ يبنِيَ قصُورًا ضخمةً شاهقةً وسفُنًا عملاقةً كالجِبالِ، كَمَا صنَعَ الطائِراتِ ومركباتِ الفَضاءِ.
8 مَاذَا تَرَتَّبَ علَى الإِبداعَاتِ الَّتِي قَدَّمَهَا البشَرُ؟
- صِرنَا ننعمُ برَفَاهيةٍ غيرِ مسبُوقَةٍ، وصَارَ المستحِيلُ واقِعًا ملمُوسًا ننعمُ بِهِ فِي حَياتِنَا.
9 عدَّدَ الشاعِرُ بعضَ الإِنجازَاتِ الَّتِي أسهَمَ بِهَا الإِنسَانُ فِي بناءِ الحضَارَةِ الإِنسانيَّةِ، اذكُرِ اثنَيْنِ منهَا.
- ابتكَارُ السفُنِ العِملاَقَةِ.
- الطائراتُ الَّتِي تُحَلِّقُ فِي الفَضَاءِ.
10 مَا الغَرَضُ الشّعرِيُّ للنصِّ؟
- الفخرُ بالإِنجازَاتِ.
11 مَاذَا تعلَّمتَ مِنَ النصِّ؟
- أهميةُ الكِفَاحِ والسعيِ والاجتهادِ.
- الحرصُ علَى بناءِ أَمجَادِ أَوْطَانِنَا.
- أَنَّ العِلمَ يُحقِّقُ المستَحِيلَ، ويزعَلُ حياتَنا أَكثَرَ تطوُّرًا ورفاهيةً.
تَدَرَّبْ
النَّصُّ الشِّعْرِيُّ
بُنَاةُ المَجْدِ
أنت الأول
هيا نتعلم كلمات جديدة
نشاط 1 اختر المعنى الصحيح للكلمة الملوّنة، واكتبه بين القوسين:
(كفاح – ثبّتنا – جبالاً – مستحيلٌ – السُّفُن – مَاؤُهُ الكَثِير)
أ أَرْسَيْنَا قواعد البناء قويةً متينةً. (……………….)
ب إنّ التخلّيَ عن الوطن أمرٌ محالٌ. (……………….)
ج أَلْقَى اللهُ في الأرض رَوَاسِيَ. (……………….)
د نِلْنَا الحريةَ بفضل نِضَالِ أجدادنا. (……………….)
هـ امتدّ البحرُ أمامنا، وغطّت لُجَّتُهُ مساحاتٍ شاسعةً. (……………….)
و الجَوَارِي تنقلُ البضائعَ عَبْرَ البحارِ. (……………….)
نشاط 2 تخيّر المعنى المناسب للكلمة الملوّنة في كلّ جُملةٍ مما يلي:
أ جَعَلْنَا الخَشَبَ مقاعد مريحةً للطّلاّبِ.
(قَطَّعْنَا – حَوَّلْنَا – وَجَدْنَا – تَرَكْنَا)
ب يَحْرِصُ الفَلاَّحُ عَلَى أنْ يَجْعَلَ أَرْضَهُ رَوْضًا مُثْمِرًا.
(بَيْتًا – بَلَدًا – بُسْتَانًا – نَهْرًا)
ج تَزْخَرُ مِصْرُ بِكَثِيرٍ مِنْ مَعَالِمِ الحَضَارَةِ القَدِيمَةِ.
(أَمَاكِنَ – طُرُق – مَصَانِع – جِبَال)
د هَذِهِ اللَّوَّحَةُ تَفُوقُ غَيْرَهَا فِي دِقَّةِ التَّفَاصِيلِ.
(تُقَابِلُ – تَزِيدُ – تُشْبِهُ – تَعْرِفُ)
هـ سَخَّرْنَا كُلَّ إِمْكَانَاتِنَا لِتَطْوِيرِ التَّعْلِيمِ فِي مَدْرَسَتِنَا.
(أَرْشَدْنَا – سَاعَدْنَا – ذَلَّلْنَا – وَجَدْنَا)
و يَسْعَى المُجْتَهِدُ إِلَى هَدَفِهِ وَلا يَهْدَأُ قَبْلَ مَنَالِهِ.
(معرفته – الحصول عليه – رؤيته – تحديده)
نشاط 3 أكمل كلّ جُمْلَةٍ من الجُمَلِ الآتيةِ بكلمةٍ من كلماتِ النصّ:
أ برُّ الوَالِدَيْنِ بَابٌ لِـ ………………………… الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. (معنَى: طِيبِ العَيْشِ)
ب بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ يَبْنِي الشَّبَابُ ………………………… وَطَنِهِمْ. (مضادّ: حَقَارَة)
ج رَأَيْتُ الصَّيَّادَ الصَّبُورَ يَرْمِي شِبَاكَهُ فِي ………………………… الْبَحْرِ. (مفرد: لُجَج)
د زَيَّنَ اللهُ الأَرْضَ بِـ ………………………… الشَّامِخَةِ لِتَحْمِيَهَا مِنَ الاِضْطِرَابِ. (جمع: الرَّاسِيَة)
نشاط 4 أكمل خريطة الكلمة الآتية:
الجِذْرُ:
………………..
المعنى: ……………….. <- عَلَوْنَ -> المضادّ: ………………..
في جملة:
…………………………………………..
الجِذْرُ:
………………..
المعنى: ……………….. <- نِضَالًا -> المضادّ: ………………..
في جملة:
…………………………………………..
[الحل النموذجي]
حل نشاط 1:
| الفرع | السؤال والكلمة الملونة | الإجابة الصحيحة |
| أ | أَرْسَيْنَا قواعد البناء قويةً متينةً | -> ثبّتنا |
| ب | إنّ التخلّيَ عن الوطن أمرٌ محالٌ | -> مستحيلٌ |
| ج | أَلْقَى اللهُ في الأرض رَوَاسِيَ | -> جبالاً |
| د | نِلْنَا الحريةَ بفضل نِضَالِ أجدادنا | -> كفاح |
| هـ | امتدّ البحرُ أمامنا، وغطّت لُجَّتُهُ مساحاتٍ شاسعةً | -> مَاؤُهُ الكَثِير |
| و | الجَوَارِي تنقلُ البضائعَ عَبْرَ البحارِ | -> السُّفُن |
حل نشاط 2:
| الفرع | الجملة والكلمة الملونة | الاختيار الصحيح |
| أ | جَعَلْنَا الخَشَبَ مقاعد مريحةً للطّلاّبِ | -> حَوَّلْنَا |
| ب | يَحْرِصُ الفَلاَّحُ عَلَى أنْ يَجْعَلَ أَرْضَهُ رَوْضًا مُثْمِرًا | -> بُسْتَانًا |
| ج | تَزْخَرُ مِصْرُ بِكَثِيرٍ مِنْ مَعَالِمِ الحَضَارَةِ القَدِيمَةِ | -> أَمَاكِنَ |
| د | هَذِهِ اللَّوَّحَةُ تَفُوقُ غَيْرَهَا فِي دِقَّةِ التَّفَاصِيلِ | -> تَزِيدُ |
| هـ | سَخَّرْنَا كُلَّ إِمْكَانَاتِنَا لِتَطْوِيرِ التَّعْلِيمِ فِي مَدْرَسَتِنَا | -> ذَلَّلْنَا |
| و | يَسْعَى المُجْتَهِدُ إِلَى هَدَفِهِ وَلا يَهْدَأُ قَبْلَ مَنَالِهِ | -> الحصول عليه |
حل نشاط 3:
| الفرع | الجملة والمطلوب | الإجابة الكلمة المناسبة من النص |
| أ | برُّ الوَالِدَيْنِ بَابٌ لِـ (معنَى: طِيبِ العَيْشِ) الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ | -> نَعِيمِ |
| ب | بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ يَبْنِي الشَّبَابُ (مضادّ: حَقَارَة) وَطَنِهِمْ | -> مَجْدَ |
| ج | رَأَيْتُ الصَّيَّادَ الصَّبُورَ يَرْمِي شِبَاكَهُ فِي (مفرد: لُجَج) الْبَحْرِ | -> لُجَّةِ |
| د | زَيَّنَ اللهُ الأَرْضَ بِـ (جمع: الرَّاسِيَة) الشَّامِخَةِ لِتَحْمِيَهَا مِنَ الاِضْطِرَابِ | -> الرَّوَاسِي |
حل نشاط 4:
أولاً: خريطة كلمة (عَلَوْنَ)
| العنصر | الإجابة النموذجية |
| الجِذْرُ اللغوي | -> ع-ل-و (علو) |
| المعنى | -> ارتفعن / صعدن |
| المضادّ | -> انخفضن / هبطن |
| في جملة | -> عَلَوْنَ الطائراتُ فوق السحاب. |
ثانياً: خريطة كلمة (نِضَالًا)
| العنصر | الإجابة النموذجية |
| الجِذْرُ اللغوي | -> ن-ض-ل (نضل) |
| المعنى | -> كفاحاً / جهاداً |
| المضادّ | -> استسلاماً / خنوعاً |
| في جملة | -> حقّق الشعبُ حريته نِضَالًا وكفاحاً. |
أنشطة الأضواء على النص
نشاط 1 ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة غير الصحيحة:
أ الإنسان المسؤول هو الذي يجعل الأرض مكاناً عامراً. ( )
ب اعتاد الناس طوال تاريخهم الكفاح وبناء الأمجاد. ( )
ج استطاع الإنسان بعزيمته أن ينشئ قصوراً ومباني تفوق الجبال الشاهقة ارتفاعاً. ( )
د وقفت إنجازات البشرية عند حدود البر والبحر. ( )
نشاط 2 اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
أ الفكرة العامة للنص: ………………..
(إعمار الأرض – نشر السلام – طلب العلم – مساعدة المحتاجين)
ب يعتمد الإنسان في بناء حياته كما فهمت من النص على ………………..
(الكفاح والعمل – الصدق والأمانة – التعاون والمشاركة – العلم والمعرفة)
ج بنى الإنسان قصوراً تتميز بأنها ………………..
(رائعة التصميم – شديدة التحمل – واسعة المساحة – مبهرة الألوان)
د سخر الإنسان الفضاء كما ورد في النص لكي يحلق فيه بـ ………………..
(الطائرات السريعة – الأقمار الصناعية – المحطات الفضائية – المركبات المتطورة)
هـ الإنجازات التي ذكرها النص شملت مختلف الميادين في ………………..
(البر والبحر والفضاء – الطب والهندسة والصيدلة – الزراعة والصناعة والتجارة – الفلك والفيزياء والكيمياء)
و الرفاهية والنعيم الذي نعيشه الآن كان في الأزمان السابقة أمراً ………………..
(سهل المنال – محال التحقيق – قريب حدوث – واضح المعالم)
نشاط 3 أكمل ما يأتي:
أ يستطيع الإنسان بجهده أن يجعل الأرض ………………..
ب بنى الإنسان بجهده أبنية كـ ……………….. في ثباتها.
ج بالعمل والجهد والكفاح أصبح المستحيل ………………..
د لم تقتصر الإنجازات على البر و ……………….. ، بل امتدت إلى ………………..
نشاط 4 أجب عما يأتي:
أ كيف يستطيع الإنسان تحقيق الإنجازات؟
ب استطاع الإنسان أن يصنع المعجزات بكفاحه. وضح مظاهر ذلك من خلال فهمك للنص.
ج ما نتيجة الإبداعات التي توصل إليها الإنسان بعد إعمار الأرض؟
د استخلص من النص قيمة إيجابية تعلمتها.
[الحل النموذجي]
حل نشاط 1:
| الفرع | السؤال | العلامة |
| أ | الإنسان المسؤول هو الذي يجعل الأرض مكاناً عامراً. | -> (صح) |
| ب | اعتاد الناس طوال تاريخهم الكفاح وبناء الأمجاد. | -> (صح) |
| ج | استطاع الإنسان بعزيمته أن ينشئ قصوراً ومباني تفوق الجبال الشاهقة ارتفاعاً. | -> (صح) |
| د | وقفت إنجازات البشرية عند حدود البر والبحر. | -> (خطأ) |
حل نشاط 2:
| الفرع | السؤال | الاختيار الصحيح |
| أ | الفكرة العامة للنص: | -> إعمار الأرض |
| ب | يعتمد الإنسان في بناء حياته كما فهمت من النص على: | -> الكفاح والعمل |
| ج | بنى الإنسان قصوراً تتميز بأنها: | -> شديدة التحمل |
| د | سخر الإنسان الفضاء كما ورد في النص لكي يحلق فيه بـ: | -> الطائرات السريعة |
| هـ | الإنجازات التي ذكرها النص شملت مختلف الميادين في: | -> البر والبحر والفضاء |
| و | الرفاهية والنعيم الذي نعيشه الآن كان في الأزمان السابقة أمراً: | -> محال التحقيق |
حل نشاط 3:
| الفرع | الجملة والتكملة | الإجابة النموذجية |
| أ | يستطيع الإنسان بجهده أن يجعل الأرض ……………….. | -> روضة وجنة غناء مليئة بالجمال. |
| ب | بنى الإنسان بجهده أبنية كـ ……………….. في ثباتها. | -> الجبال الراسخة |
| ج | بالعمل والجهد والكفاح أصبح المستحيل ……………….. | -> واقعاً وممكناً. |
| د | لم تقتصر الإنجازات على البر و ……………….. ، بل امتدت إلى ……………….. | -> البحر / الفضاء (السماء) |
حل نشاط 4:
- س/ كيف يستطيع الإنسان تحقيق الإنجازات؟
<- إجابة الفرع (أ):
بالعمل الجاد، والكفاح، والنضال المستمر، والعلم النافع، والحرص على إعمار الأرض وتحمل المسؤولية.
- س/ استطاع الإنسان أن يصنع المعجزات بكفاحه. وضح مظاهر ذلك من خلال فهمك للنص.
<- إجابة الفرع (ب):
أ) تحويل الأرض إلى بساتين وحدائق خضراء.
ب) تشييد وبناء القصور والمباني الشاهقة القوية التي تفوق الجبال ثباتاً.
ج) ترويد البحار وصناعة السفن العملاقة التي تشق الأمواج.
د) تسخير الفضاء واختراع الطائرات والوسائل التي تحلق فوق السحاب.
- س/ ما نتيجة الإبداعات التي توصل إليها الإنسان بعد إعمار الأرض؟
<- إجابة الفرع (جـ):
عاش الناس في نعيم ورفاهية ورغد عيش، وأصبحت الأمور والمطالب التي كانت قديماً محالة ومستحيلة واقعاً ملموساً.
- س/ استخلص من النص قيمة إيجابية تعلمتها.
<- إجابة الفرع (د):
السعي والكفاح والعمل الجماعي لإعمار الأرض: فالعمل والنضال هما أساس بناء المجد، وتحقيق النعيم والتقدم للأوطان والمجتمعات.
تطبيقات الأضواء على النص
نشاط 1 اقرأْ، ثُمَّ أَعِبْ:
بِأَيْدِينَا جَعَلْنَا الأَرْضَ رَوْضًا وَأَلْبَسْنَا مَعَالِمَهَا جَمَالَا وَكُنَّا فِي الْحَيَاةِ بُنَاةَ مَجْدٍ وَقَضَيْنَا مَعِيشَتَنَا نِضَالَا
أ تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
1 مرادف «نِضَالًا»: ……………….. (حرِّيَّةً – كِفَاحًا – صِرَاعًا – خِصَامًا)
2 مضاد «مَجْدٍ»: ……………….. (ضَعْف – تَخَلُّف – حَقَارَة – تَرَاجُع)
3 جمع «رَوْضًا»: ……………….. (أَرَاضٍ – رِيَاضًا – رِيَاضَات – أَرْضِيِين)
ب ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة غير الصحيحة:
1 بالعمل والكفاح تُبْنَى الحضاراتُ. ( )
2 البيت الثاني يُبْرِزُ سلوكَ التراخي والكسلِ. ( )
ج يفيض البيتأن السابقتان بالفخر والاعتزازِ، دَلِّلْ عَلَى ذلكَ.
د أكمل: كلمتا «جَمَالَا – نِضَالَا» لهما نفس ………………..
هـ «الجُنُودُ شُجْعَانٌ» ……………….. (حدّد علامةَ رفعِ الخبرِ)
نشاط 2 اقرأْ، ثُمَّ أَعِبْ:
فَمِنَّا مَنْ يُقِيمُ بِهَا قُصُورًا تَفُوقُ رَوَاسِيَ الأَرْضِ احْتِمَالَا وَأَرْسَيْنَا عَلَى الْمَاءِ الْجَوَارِي فَسَارَتْ فَوْقَ لُجَّتِهِ جِبَالَا وَسَخَّرْنَا الْفَضَاءَ لِسَابِحَاتٍ عَلَوْنَ عَلَى السَّحَابِ وَقَدْ تَعَالَى فَعَاشَ النَّاسُ مِنَّا فِي نَعِيمٍ وَكَانَ مَنَالُهُ قَبْلُ مُحَالَا
أ هاتِ من الأبياتِ:
1 معنى «الحصول عليه»: ………………..
2 مضاد «شَقَاءِ»: ………………..
3 جمع «الجَارِيَةِ»: ………………..
ب ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (خطأ) أمام العبارة غير الصحيحة:
1 لم يتمكنِ الإنسانُ من تحقيق إنجازاتٍ في الفضاءِ. ( )
2 بالعمل والجد أصبح المستحيلُ ممكناً، وأصبحتِ الحياةُ سهلةً. ( )
ج يتضحُ من خلالِ الأبياتِ تنوعُ جهودِ الإنسانِ لبناءِ الحضارةِ. وضحْ ذلكَ.
د أكمل: «فَسَارَتْ فَوْقَ لُجَّتِهِ جِبَالَا»: تعبيرٌ مجازيٌّ صوّر فيه الشاعرُ السُّفُنَ بـ ………………..؛ دلالةً على ………………..
هـ «القطارُ سرعَتُهُ فائِقَةٌ». ……………….. (حدّدْ رابطَ الخبرِ في الجملةِ السابقةِ)
نشاط 3 اقرأ النصين الآتيين، ثم أجب:
قال عبد العزيز عتيق: وَكُنَّا فِي الْحَيَاةِ بُنَاةَ مَجْدٍ وَقَضَيْنَا مَعِيشَتَنَا نِضَالَا
قال حافظ إبراهيم: وَبُنَاةُ الأَهْرَامِ فِي سَالِفِ الدَّهْـ ـرِ كَفَوْنِي الْكَلَامَ عِنْدَ التَّحَدِّي
أ ما الفكرة المشتركة بين النصين؟
ب استخرج من النصين تعبيراً يدل على مسئوليتنا تجاه الأرض.
[الحل النموذجي]
حل نشاط 1:
| الفرع | السؤال | الإجابة الصحيحة |
|---|---|---|
| أ (1) | مرادف «نِضَالًا» | -> كِفَاحًا |
| أ (2) | مضاد «مَجْدٍ» | -> حَقَارَة |
| أ (3) | جمع «رَوْضًا» | -> رِيَاضًا |
| ب (1) | بالعمل والكفاح تُبْنَى الحضاراتُ. | -> (صح) |
| ب (2) | البيت الثاني يُبْرِزُ سلوكَ التراخي والكسلِ. | -> (خطأ) |
جـ) الاستدلال على الفخر والاعتزاز في البيتين: <- الإجابة: اعتزاز الشاعر بأعمال الإنسان العظيمة حيث أثرت جهودهم في تحويل الأرض الخراب إلى بساتين ورِياض غنّاء مكسوة بالجمال، وفخرهم بأنهم أصحاب كفاح ونضال مستمر أثمر عن بناء المجد والعزة.
| الفرع | السؤال | الإجابة النموذجية |
|---|---|---|
| د | أكمل: كلمتا «جَمَالَا – نِضَالَا» لهما نفس | -> القافية (أو النغم الموسيقي / النهاية) |
| هـ | «الجُنُودُ شُجْعَانٌ» (حدّد علامةَ رفعِ الخبرِ) | -> الضمة (لأنه جمع تكسير) |
حل نشاط 2:
| الفرع | المطلوبة من الأبيات | الإجابة النموذجية من النص |
|---|---|---|
| أ (1) | معنى «الحصول عليه» | -> مَنَالُهُ |
| أ (2) | مضاد «شَقَاءِ» | -> نَعِيمٍ |
| أ (3) | جمع «الجَارِيَةِ» | -> الْجَوَارِي |
| ب (1) | لم يتمكنِ الإنسانُ من تحقيق إنجازاتٍ في الفضاءِ. | -> (خطأ) |
| ب (2) | بالعمل والجد أصبح المستحيلُ ممكناً، وأصبحتِ الحياةُ سهلةً. | -> (صح) |
جـ) توضيح تنوع جهود الإنسان لبناء الحضارة: <- الإجابة: تناولت الأبيات تنوع الإنجازات في مختلف المجالات والقطاعات:
- في البر: بناء قصور ومباني شامخة تفوق الجبال في قوها وثباتها.
- في البحر: صناعة وإرساء السفن والناقلات الضخمة التي تشق عباب الماء.
- في الجو والفضاء: تسخير المركبات والطائرات للتحليق والسابحات فوق السحاب.
| الفرع | السؤال | الإجابة النموذجية |
|---|---|---|
| د | «فَسَارَتْ فَوْقَ لُجَّتِهِ جِبَالَا»: تعبيرٌ مجازيٌّ صوّر فيه الشاعرُ السُّفُنَ بـ | -> الجبال الراسخة ؛ دلالةً على ضخامتها وقوة ثباتها. |
| هـ | «القطارُ سرعَتُهُ فائِقَةٌ» (حدّدْ رابطَ الخبرِ في الجملةِ السابقةِ) | -> الهاء في كلمة (سرعته) (الضمير الممتد إلى المبتدأ الأول) |
حل نشاط 3:
- س/ ما الفكرة المشتركة بين النصين؟
<- الإجابة: الفخر والاعتزاز بأمجاد الأجداد والسابقتين في صناعة الحضارة، والتأكيد على الكفاح وبناء التراث والتاريخ العظيم.
- س/ استخرج من النصين تعبيراً يدل على مسئوليتنا تجاه الأرض.
<- الإجابة: «بِأَيْدِينَا جَعَلْنَا الأَرْضَ رَوْضًا» (حيث يشير إلى دورنا الجوهري في العمل والجهد لإعمار الأرض وتحويلها إلى رِياض وبساتين خضراء).
من امتحانات الإدارات على النص
نشاط 1 اقرأْ، ثُمَّ أَعِبْ: (المنوفية 2026)
بِأَيْدِينَا جَعَلْنَا الأَرْضَ رَوْضًا وَأَلْبَسْنَا مَعَالِمَهَا جَمَالَا
وَكُنَّا فِي الْحَيَاةِ بُنَاةَ مَجْدٍ وَقَضَيْنَا مَعِيشَتَنَا نِضَالَا
أ بِمَ يَفْتَخِرُ الشَّاعِرُ فِي الْبَيْتِ الأَوَّلِ؟ ………………..
ب اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ:
1 مَعْنَى «رَوْضًا»: ………………..
(بُسْتَانًا – قَصْرًا – بَحْرًا – جَبَلًا)
2 مُفْرَدُ «مَعَالِم»: ………………..
(مَعْلَم – مُعَلِّم – تَعْلِيم – عَالِم)
جـ مَا الجَمَالُ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: «بُنَاةَ مَجْدٍ»؟ ………………..
نشاط 2 اقرأْ، ثُمَّ أَعِبْ: (الشرقية 2026)
فَمِنَّا مَنْ يُقِيمُ بِهَا قُصُورًا تَفُوقُ رَوَاسِيَ الأَرْضِ احْتِمَالَا
وَأَرْسَيْنَا عَلَى الْمَاءِ الْجَوَارِي فَسَارَتْ فَوْقَ لُجَّتِهِ جِبَالَا
أ كَيْفَ وَصَفَ الشَّاعِرُ السُّفُنَ الَّتِي تَجْرِي فِي لُجَّةِ الْمَاءِ؟ ………………..
ب هات:
1 مَعْنَى «لُجَّتِهِ»: ………………..
2 مُضَادُّ «يُقِيمُ»: ………………..
3 مُفْرَدُ «الْجَوَارِي»: ………………..
جـ هَاتِ مِنَ الْبَيْتَيْنِ كَلِمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا تَرَادُفٌ يُؤَكِّدُ المَعْنَى وَيُوَضِّحُهُ. ………………..
نشاط 3 اقرأْ، ثُمَّ أَعِبْ: (الدقهلية 2026)
وَأَرْسَيْنَا عَلَى الْمَاءِ الْجَوَارِي فَسَارَتْ فَوْقَ لُجَّتِهِ جِبَالَا
وَسَخَّرْنَا الْفَضَاءَ لِسَابِحَاتٍ عَلَوْنَ عَلَى السَّحَابِ وَقَدْ تَعَالَى
فَعَاشَ النَّاسُ مِنَّا فِي نَعِيمٍ وَكَانَ مَنَالُهُ قَبْلُ مُحَالَا
أ كَيْفَ حَقَّقَ الإِنْسَانُ المَجْدَ فِي السَّمَاءِ؟ ………………..
ب هات من الأبيات:
1 مَعْنَى «ذَلَّلْنَا»: ………………..
2 مُضَادُّ «حَرَّكْنَا»: ………………..
3 مُفْرَدُ «الأَفْضِيَةِ»: ………………..
جـ قال الشاعِرُ:
العِلْمُ يَبْنِي بُيُوتًا لَا عِمَادَ لَهَا وَالْجَهْلُ يَهْدِمُ بَيْتَ العِزِّ وَالكَرَمِ
- استَخْرِجْ مِنَ البَيْتِ تَعْبِيرًا مَجَازِيًّا، ووضِّحْه. ………………..
[الحل النموذجي]
حل نشاط 1:
- س/ بم يفتخر الشاعر في البيت الأول؟
<- إجابة الفرع (أ):
يفتخر الشاعر بجهود الإنسان وكفاحه بأيديهم في إعمار الأرض وتجميلها، حيث حولوا الأراضي الخراب إلى بساتين وحدائق خضراء غنّاء وكسوا معالمها بالجمال.
- حل الاختيارات:
| الفرع | السؤال | الإجابة الصحيحة |
| ب (1) | معنى «رَوْضًا» | -> بُسْتَانًا |
| ب (2) | مفرد «مَعَالِم» | -> مَعْلَم |
- س/ ما الجمال في قول الشاعر: «بُنَاةَ مَجْدٍ»؟
<- إجابة الفرع (جـ):
تعبير مجازي جميـل؛ صوّر الشاعر فيه “المجد” ببناء أو بيت ضخم يُبنى وتُرفع قواعده.
حل نشاط 2:
- س/ كيف وصف الشاعر السفن التي تجري في لجة الماء؟
<- إجابة الفرع (أ):
وصفها الشاعر بالجبال الضخمة الراسخة في قوتها وثباتها وضخامتها وهي تشق عباب المياه وموج البحر.
- حل المعاني والمفردات:
| الفرع | المطلوب | الإجابة النموذجية |
| ب (1) | معنى «لُجَّتِهِ» | -> ماؤه الكثير (أو معظم الماء / موج البحر) |
| ب (2) | مضاد «يُقِيمُ» | -> يهدم (أو يزيل) |
| ب (3) | مفرد «الْجَوَارِي» | -> الْجَارِيَة |
- س/ هات من البيتين كلمتين بينهما ترادف يؤكد المعنى ويوضحه.
<- إجابة الفرع (جـ):
الكلمتان هما: (رَوَاسِي – جِبَالَا) (حيث تؤكد كل منهما معنى الأخرى وتوضحه).
حل نشاط 3:
- س/ كيف حقق الإنسان المجد في السماء؟
<- إجابة الفرع (أ):
عن طريق تسخير الفضاء وصناعة المركبات الفضائية والطائرات السابحات التي تعلو وترتفع فوق السحاب.
- حل المفردات من الأبيات:
| الفرع | المطلوب من الأبيات | الإجابة النموذجية |
| ب (1) | معنى «ذَلَّلْنَا» | -> سَخَّرْنَا |
| ب (2) | مضاد «حَرَّكْنَا» | -> أَرْسَيْنَا |
| ب (3) | مفرد «الأَفْضِيَةِ» | -> الْفَضَاء |
- س/ استخرج من البيت تعبيراً مجازياً، ووضحه.
<- إجابة الفرع (جـ):
- التعبير المجازي: «العِلْمُ يَبْنِي بُيُوتًا» (أو «الْجَهْلُ يَهْدِمُ بَيْتَ العِزِّ»).
- التوضيح: صوّر الشاعر “العلم” بإنسان يبني ويتعلم، وصوّر “الجهل” بآله هدم تدمّر البيوت والمكارم، ومثّل “العز والكرم” ببيت يُهدم ويُزال.
تطبيقات الأضواء المتحررة على النص
نشاط 1 اقرأْ، ثُمَّ أَعِبْ:
يَا شَبَابَ العِلْمِ فِي الْوَادِي الأَمِينْ أَشْرَقَ الصَّبْحُ فَهَزُّوا النَّائِمِينْ
إِنَّ هَذَا العَهْدَ عَهْدُ الثَّائِرِينْ لَيْسَ فِيهِ مَقْعَدٌ لِلْعَاجِزِينْ
أَزْهِقُوا العَزْمَ وَهَبُّوا لِلْعَمَلْ وَامْلَئُوا أَرْجَاءَ مِصْرَ بِالأَمَلْ
إِنَّمَا العِلْمُ بِأَيْدِيكُمْ حُسَامْ مُرْهَفٌ فِي حَدِّهِ النَّصْرُ المُبِينْ
أ تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
1 المراد بـ «هَزُّوا»: ………………..
(حرّكوا – غطّوا – ساعدوا – أيقظوا)
2 مضاد «العَاجِزِينْ»: ………………..
(الأصحّاء – القادرون – الأقوياء – السالمون)
3 جمع «العَزْم»: ………………..
(العزائم – العزوم – العزمات – العُزُم)
ب ماذا يطلب الشاعر من الشباب في الأبيات السابقة؟ ………………..
ج لماذا خص الشاعر الشباب ليوجه إليهم حديثه؟ ………………..
د أجب عما يأتي:
1 ما الجمال في قول الشاعر: «إِنَّمَا العِلْمُ بِأَيْدِيكُمْ حُسَامْ»؟ ………………..
2 أكمل: كلمتا ……………….. و ……………….. لهما نهاية متماثلة.
هـ يقول الشاعر:
إِنَّمَا الصِّحَّةُ عُنْوَانُ الحَيَاة فَانْشُرُوهَا نَضْرَةً فَوْقَ الجِبَاهْ
- هات من البيت: تعبيراً مجازياً، ووضحه. ………………..
نشاط 2 اقرأْ، ثُمَّ أَعِبْ:
رِجَالَ الغَدِ المَأْمُولِ إِنَّا بِحَاجَةٍ إِلَيْكُمْ فَسُدُّوا النَّقْصَ فِينَا وَشَمِّرُوا
رِجَالَ الغَدِ المَأْمُولِ لَا تَتْرُكُوا غَدَا يَمُرُّ مُرُورَ الأَمْسِ وَالعَيْشُ أَغْبَرُ
فَكُونُوا رِجَالًا عَامِلِينَ أَعِزَّةً وَصُونُوا حِمَى أَوْطَانِكُمْ وَتَحَرَّرُوا
أ هات:
1 المراد بـ «شَمِّرُوا»: ………………..
2 مضاد «أَعِزَّةً»: ………………..
3 جمع «حَاجَةٍ»: ………………..
4 مفرد «أَوْطَانِ»: ………………..
ب ماذا يطلب الشاعر في الأبيات؟ ………………..
ج استخرج:
1 تعبيراً مجازياً: ………………..
2 أسلوب أمر: ………………..
3 كلمتين لهما نهاية مماثلة: ………………..
د ماذا يحدث لو لم يستجب الشباب لنصائح الشاعر؟ ………………..
هـ يقول الشاعر:
مِصْرُ تَنَادِيكُمْ فَمَنْ يُجِبْ تَطَوَّعُوا وَالأَسْبَقُ الأَكْرَمُ
- ما الفكرة المشتركة بين هذا البيت والبيت الأول في النص السابق؟ ………………..
[الحل النموذجي]
حل نشاط 1:
| الفرع | السؤال | الإجابة الصحيحة |
| أ (1) | المراد بـ «هَزُّوا» | -> أيقظوا |
| أ (2) | مضاد «العَاجِزِينْ» | -> القادرون |
| أ (3) | جمع «العَزْم» | -> العزائم |
ب) ما يطلبه الشاعر من الشباب:
<- الإجابة: يطلب منهم الاستيقاظ والنشاط وألا يتكاسلوا، وأن ينشطوا لإيقاظ الغافلين والعمل الجاد والمثابرة وملء كافة أرجاء مصر بالأمل، واستخدام العلم كسلاح لبناء النصر والتقدم.
جـ) سبب تخصيص الشاعر الشباب بالحديث:
<- الإجابة: لأن الشباب هم عصب الأمة وأملها في النهوض، وأصحاب العزيمة القوية والقادرة على تحقيق إنجازات المستقبل وإعمار الوطن.
| الفرع | السؤال | الإجابة النموذجية |
| د (1) | ما الجمال في: «إِنَّمَا العِلْمُ بِأَيْدِيكُمْ حُسَامْ»؟ | -> تعبير مجازي؛ صوّر الشاعر العلم بالسيف القاطع (الحسام) الذي يُحقق به الإنسان النصر. |
| د (2) | كلمتان لهما نهاية متماثلة | -> (العمل / الأمل) أو (الأمين / النائمين / الثائرين / العاجزين) |
هـ) التعبير المجازي من بيت الشاعر وتوضيحه:
- التعبير المجازي: «فَانْشُرُوهَا نَضْرَةً فَوْقَ الجِبَاهْ» (أو «الصِّحَّةُ عُنْوَانُ الحَيَاة»).
- التوضيح: صوّر الشاعر الصحة بـ “التاج” أو “النضرة والزينة” التي توضع فوق الجباه والرقاب، ودلالة على أهميتها في منح الحياة قيمتها وجمالها.
حل نشاط 2:
| الفرع | المطلوب | الإجابة النموذجية |
| أ (1) | المراد بـ «شَمِّرُوا» | -> استعدوا واجتهدوا (استعدوا للعمل) |
| أ (2) | مضاد «أَعِزَّةً» | -> أذلة |
| أ (3) | جمع «حَاجَةٍ» | -> حاجات (أو حاج / حوائج) |
| أ (4) | مفرد «أَوْطَانِ» | -> وطن |
ب) ما يطلبه الشاعر في الأبيات:
<- الإجابة: يطلب من شباب الغد الجد والاجتهاد لسد أي نقص، وألا يتركوا المستقبل يمر دون تطوير أو بناء، وأن يكونوا رجالاً عاملين أعزة يحمون أوطانهم ويدافعون عن حريتها وكرامتها.
جـ) الاستخراج من الأبيات:
- تعببراً مجازياً: «صُونُوا حِمَى أَوْطَانِكُمْ» (صوّر الوطن بحمى وعرض يُحفظ ويُحمى) أو «يَمُرُّ مُرُورَ الأَمْسِ».
- أسلوب أمر: «فَسُدُّوا» (أو «شَمِّرُوا» / «فَكُونُوا» / «صُونُوا»).
- كلمتين لهما نهاية مماثلة: «شَمِّرُوا» و «تَحَرَّرُوا».
د) ماذا يحدث لو لم يستجب الشباب لنصائح الشاعر:
<- الإجابة: سيتأخر الوطن، ويتفشى الكسل والضعف، وسيظل المستقبل مظلماً ومماثلاً للأمس دون تحقيق أي تقدم أو رفاهية وأمل للأمة.
هـ) الفكرة المشتركة بين البيت والبيت الأول في النص:
<- الإجابة: نداء شباب الوطن والدعوة للنهوض والاستجابة: حيث يركز كلا البيتين على دعوة الشباب وندائهم (يا رجال الغد / مصر تناديكم) لاستنهاض هممهم وتحفيزهم للعمل والكفاح وإجابة نداء الوطن.
