موسوعة اللغة العربية علم النحوالبابُ الأوَّلُ: المقدِّماتُ النَّحْويَّةُ الفَصْلُ الرابعُ: الإعرابُ والبِناءُ المَبْحَثُ الأوَّلُ: المُعرَبُ المَطْلَبُ الرابعُ: علاماتُ الإعرابِ الفَرْعُ الأوَّلُ: علاماتُ الرَّفعِ المسألةُ الرابعةُ: مَوضِعُ ثُبوتِ النُّونِ

المسألةُ الرابعةُ: مَوضِعُ ثُبوتِ النُّونِ

يكونُ ثبوتُ النُّونِ علامةَ رَفعٍ في الأمثالِ الخَمسةِ، ويُطلَقُ عليها أيضًا: الأفعالُ الخَمسةُ، وهي: كُلُّ فِعلٍ مُضارعٍ اتَّصل به ألِفُ الاثنينِ أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المُخاطبةِ، وتُسمَّى بالأمثالِ الخَمسةِ؛ لأنَّ لها خمسَ صُوَرٍ، وهي: يَفْعلانِ وتَفْعلانِ، يَفعَلونَ وتَفعَلونَ، تَفعَلينَ؛ صورتانِ لألِفِ الاثنينِ مع الفِعْل المبدوءِ بياء الغائبَيْنِ وتاءِ المخاطبَيْنِ أو الغائِبَتَينِ، وصورتانِ للواوِ مع الغائبِينَ والمخاطَبِينَ، وصورةٌ للمُخاطَبةِ المُؤَنَّثةِ.
مثل: المجتَهِدون يُذاكِرون دُروسَهم، والمجتهدانِ يُذاكِران دُروسَهما، وأخبَرْتُها أنَّكِ تُذاكِرينَ دُروسَكِ. فالفِعْل (يُذاكِرون – يُذاكِران – تُذاكِرين) مرفوعٌ؛ لتجَرُّدِه من النَّاصِبِ والجازِمِ، وعَلامةُ رَفعِه ثبوتُ النُّونِ؛ لأنَّه من الأفعالِ الخَمسةِ.
ملحوظةٌ: قد تُحذَفُ النُّونُ جوازًا مع المضارعِ المرفوعِ عند اتصالِها بنونِ الوِقايةِ التي تأتي قبلَ الياءِ للمُتكلِّم؛ تَقولُ: الأصدقاءُ يُحِبُّونَني بإثباتِ النُّونِ، والأصدقاءُ يُحِبُّوني بحَذفِها، والأصدِقاءُ يُحِبُّونِّي بإدغامِها في نونِ الوِقايةِ. وقد جاء إثباتُها مع الفكِّ في قَولِه تعالى: إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي [الأعراف: 150] ، وقَولِه تعالى: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي [الصف: 5] ، وجاء الإدغامُ في قَولِه تعالى: وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ [الأنعام: 80] .
فيكونُ إعرابُ مِثلِ: الأصدِقاءُ يُحِبُّونِي.
الأصدقاءُ: مُبتَدَأٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ.
يُحِبُّوني: فِعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه النُّونُ المحذوفةُ للتخفيفِ جَوازًا، والواوُ ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ في مَحَلِّ رَفعٍ فاعلٌ، والنُّونُ للوِقايةِ، والياءُ ضَميرٌ متَّصِلٌ مَبْنيٌّ في مَحَلِّ نصبٍ مَفعولٌ به.
وهناك لغةٌ صحيحةٌ تحذِفُ النُّونَ لغيرِ نَصبٍ أو جَزمٍ، ولغيرِ دُخولِ نونِ التوكيدِ أو نونِ الوقايةِ، ومنها قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ » ؛ فإنَّ “ولا تؤمنوا” هنا فِعلٌ مَرفوعٌ بتجَرُّدِه من الناصِبِ والجازمِ، و”لا” هنا نافيةٌ لا ناهِيةٌ، ومع ذلك حُذِفَت النُّونُ على تلك اللُّغةِ.
وعلى ذلك جاء قَولُ الشَّاعِر:
أبِيتُ أسْرِي وتَبِيتِي تَدلُكِي
وَجهَكِ بالعَنْبَرِ والمِسْكِ الذَّكِي
فالأصل: “تَدلُكين”. ومنه قَولُ أبي طالبٍ عَمِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
فإن يَكُ قومٌ سَرَّهم ما صنَعْتُم
سَيَحتَلِبُوها لاقِحًا غيرَ باهِلِ
فالأصلُ: “سيَحتَلِبونَها”. ومنها قراءةُ الجعفيِّ عن عاصمٍ: قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا [القصص: 48] ؛ حيث قرأها: “ساحِرانِ تَظَّاهَرَا” ، أي: تتظاهَرَا، بصيغةِ المضارعِ وحَذْفِ النُّونِ، مع أنَّ الفِعْلَ حينئذٍ مَرفوعٌ .

أولاً: شرح الدرس مبسط خطوة بخطوة

القطعة الأولى: يعني إيه الأمثال الخمسة (الأفعال الخمسة)؟

الشرح بالبلدي:

ثبوت النون بييجي علامة رفع فرعية في الأمثلة الخمسة (اللي بنسميها الأفعال الخمسة). وهي ببساطة أي فعل مضارع شابك فيه واحد من التلاتة دول: (ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة). وتسمت “خمسة” لأن ليها خمس صور محددة:

1. يفعلانِ (للغائبين بألف الاثنين).
2. تفعلانِ (للمخاطبين أو الغائبتين بألف الاثنين).
3. يفعلونَ (للغائبين بواو الجماعة).
4. تفعلونَ (للمخاطبين بواو الجماعة).
5. تفعلينَ (للمخاطبة المؤنثة بياء المخاطبة).

• أمثلة النص:
  • “المجتَهِدون يُذاكِرون دُروسَهم” (يذاكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل).
  • “المجتهدانِ يُذاكِران دُروسَهما” (يذاكران: مرفوع بثبوت النون، والألف فاعل).
  • “أخبَرْتُها أنَّكِ تُذاكِرينَ دُروسَكِ” (تذاكرين: مرفوع بثبوت النون، وياء المخاطبة فاعل).
• أمثلة إضافية للتوضيح:
  • “الطلابُ يكتبونَ الواجبَ” (يكتبون: مرفوع بثبوت النون).
  • “أنتما تلعبانِ بالكرةِ” (تلعبان: مرفوع بثبوت النون).

الخلاصة: الأفعال الخمسة بتترفع بثبوت النون في آخرها طول ما مش قبلها ناصب ولا جازم.

القطعة الثانية: حذف النون جوازاً مع نون الوقاية

الشرح بالبلدي:

أحياناً الفعل المضارع المرفوع بتكون نونه ثابته، بس ييجي بعده “نون الوقاية” اللي قبل ياء المتكلم، وهنا العرب بيجيزوا حذف النون للتخفيف! وبناخد 3 أشكال:

1. إثبات النون: (يُحِبُّونَني).
2. حذف النون: (يُحِبُّوني).
3. إدغام النون في نون الوقاية: (يُحِبُّونِّي).

• أمثلة النص والشواهد:
  • قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي﴾.
  • قوله تعالى: ﴿أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ﴾ (بالإدغام).
  • إعراب (الأصدقاءُ يحبُّوني): يحببوني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون المحذوفة للتخفيف جوازاً، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء مفعول به.

الخلاصة: يجوز حذف نون الفعل المضارع المرفوع تخفيفاً لو جاء بعدها نون الوقاية مع ياء المتكلم.

القطعة الثالثة: لغة حذف النون لغير ناصب ولا جازم

الشرح بالبلدي:

فيه لغة عربية صحيحة وفصيحة بتحذف نون الفعل المضارع المرفوع أحياناً من غير ما يكون قبله أداة نصب ولا أداة جزم، ومن غير نون توكيد ولا وقاية! زي الحديث الشريف: «لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا…» (فكلمة تؤمنوا هنا مرفوعة وعلامة تجردها، ومع ذلك حذفت النون). وكما جاء في الشعر العربي وقراءة بعض القراء: (تظاهرا) أي تتظاهرا بحذف النون في حالة الرفع.

• أمثلة النص:
  • قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وَلَا تُؤْمِنُوا…» (حُذفت النون والمضارع مرفوع).
  • قول الشاعر: “أبيت أسري وتبيتي تدلُكي” (الأصل: تدلُكين).

الخلاصة: يوجد لغة فصيحة عند العرب تحذف نون المضارع المرفوع من غير ناصب أو جازم تخفيفاً.

ثانياً: جدول تبسيط المصطلحات الصعبة

المصطلح النحوي	المعنى بالبلدي	مثال تبسيطي
الأمثلة الخمسة (الأفعال الخمسة)	كل فعل مضارع شابك فيه ألف الاثنين، واو الجماعة، أو ياء المخاطبة.	يفعلان، تفعلان، يفعلون، تفعلون، تفعلين
ثبوت النون	العلامة الفرعية اللي بتثبت في آخر الأفعال الخمسة للدلالة على الرفع.	يكتبونِ (ثبوت النون)
نون الوقاية	نون بتيجي تحمي الفعل من الكسر لما يتصل بياء المتكلم.	يحبونـنـي
الحذف لجواز التخفيف	حذف نون المضارع المرفوع تخفيفاً عند العرب في غير حالة النصب أو الجزم.	لا تؤمنوا / تدلُكي

ثالثاً: بنك الأسئلة والاختبارات الشاملة

الجدول الأول: أسئلة الاختيار من متعدد (10 أسئلة)

الرقم	السؤال	الاختيار (أ)	الاختيار (ب)	الاختيار (ج)	الاختيار (د)
1	تُعد علامة (ثبوت النون) في الإعراب علامة رفع:	أصلية	فرعية	مقدرة	جزم سكون
2	الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصل به:	تاء التأنيث الساكنة	ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة	نون النسوة وحدها	واو العطف
3	سُميت الأفعال الخمسة بهذا الاسم لأن لها:	أربعة أبواب	خمس صور محددة	خمسة أحرف أصلية	خمسة أزمنة مختلفة
4	في جملة (المجتهدون يذاكرون دروسهم)، الفعل (يذاكرون) مرفوع بـ:	الضمة الظاهرة	الواو	ثبوت النون	السكون
5	في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي﴾، النون في (استضعفوني) هي:	نون التوكيد	نون الوقاية قبل ياء المتكلم	نون المثنى	نون الجمع
6	حكم حذف نون الفعل المضارع المرفوع عند اتصالها بنون الوقاية هو:	واجب	ممتنع	جائز للتخفيف	مكروه نحوياً
7	في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ولا تؤمنوا)، الفعل (تؤمنوا) مرفوع بـ:	ثبوت النون الظاهرة	حذف النون على لغة صحيحة	السكون الظاهر	الفتحة المقدرة
8	واو الجماعة في الأفعال الخمسة المرفوعة تُعرب دائماً:	مفعولاً به	ضميراً متصلاً في محل رفع فاعل	حرف جر	مضافاً إليه
9	أي الأفعال الآتية يُعد من الأفعال الخمسة المرفوعة بثبوت النون؟	يكْتُبُ	يكْتُبانِ	لِمَ تكْتُبْ	اكْتُبوا
10	ياء المخاطبة في مثل (أنتِ تذاكرينَ) تُعرب:	حرف إعراب	في محل نصب مفعول به	في محل رفع فاعل	في محل جر

الجدول الثاني: أسئلة الصواب والخطأ (10 أسئلة)

| 1 | ثبوت النون علامة فرعية للرفع في الأفعال الخمسة.( )

| 2 | الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة. ( )

| 3 | ترفع الأفعال الخمسة بالضمة المقدرة وتجزم بالضمة الظاهرة.( )

| 4 | يبلغ عدد صور الأفعال الخمسة خمس صور تماماً.( )

| 5 | يجوز حذف نون الفعل المضارع المرفوع جوازاً عند اتصالها بنون الوقاية.( )

| 6 | لا يجوز أبداً حذف نون المضارع المرفوع إلا إذا دخل عليه ناصب أو جازم.( )

| 7 | في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُؤْمِنُوا﴾، حُذفت النون مع أن الفعل مرفوع لتجردة على لغة فصيحة صحيحة.( )

| 8 | واو الجماعة وألف الاثنين وياء المخاطبة في الأفعال الخمسة تُعرب في محل رفع فاعل. ( )

| 9 | كلمة (يذاكرانِ) في جملة (المجتهدان يذاكران) فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة. ( )

| 10 | نون الوقاية تأتي لحماية الفعل من الكسر قبل ياء المتكلم. ( )

الجدول الثالث: الأسئلة المقالية (5 أسئلة)

الرقم	السؤال المقالي
1	ما هي الأفعال الخمسة (الأمثلة الخمسة)؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟
2	ما هي علامة رفع الأفعال الخمسة؟ وكيف تُعرب الضمائر المتصلة بها؟
3	وضّح حكم حذف نون الفعل المضارع المرفوع عند اتصالها بنون الوقاية مع التمثيل.
4	هل يجوز حذف نون المضارع المرفوع في غير حالة النصب والجزم؟ دلل على ما تقول بشاهد.
5	أعرب الفعل والضمير في قوله تعالى: ﴿لِمَ تُؤْذُونَنِي﴾ أو جملة (الأصدقاء يحبُّوني).

رابعاً: الإجابات النموذجية الشاملة

إجابات جدول الاختيار من متعدد

رقم السؤال	الإجابة الصحيحة
1	(ب) فرعية
2	(ب) ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة
3	(ب) خمس صور محددة
4	(ج) ثبوت النون
5	(ب) نون الوقاية قبل ياء المتكلم
6	(ج) جائز للتخفيف
7	(ب) حذف النون على لغة صحيحة
8	(ب) ضميراً متصلاً في محل رفع فاعل
9	(ب) يكْتُبانِ
10	(ج) في محل رفع فاعل

إجابات جدول الصواب والخطأ

الرقم	الحالة	التصحيح / السبب
1	صواب	عبارة صحيحة.
2	صواب	عبارة صحيحة.
3	خطأ	بل ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون وتجزم بحذفها.
4	صواب	عبارة صحيحة.
5	صواب	عبارة صحيحة.
6	خطأ	بل يجوز حذفها على لغة صحيحة تخفيفاً حتى مع تجرده من الناصب والجازم.
7	صواب	عبارة صحيحة.
8	صواب	عبارة صحيحة.
9	خطأ	بل مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وليس بضمة ظاهرة.
10	صواب	عبارة صحيحة.

الأسئلة المقالية

رقم السؤال	الإجابة النموذجية الكاملة
1	تعريف الأفعال الخمسة: هي كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة. – سبب التسمية: لأن لها خمس صور محددة في التصرّف (يفعلان، تفعلان، يفعلون، تفعلون، تفعلين).
2	إعرابها: – علامة الرفع: تُرفع بثبوت النون نيابة عن الضمة. – إعراب الضمائر: ألف الاثنين، واو الجماعة، وياء المخاطبة تُعرب دائماً ضمائر متصلة مبنية في محل رفع فاعل.
3	حذف النون مع نون الوقاية: يجوز حذف نون المضارع المرفوع تخفيفاً إذا اتصلت بنون الوقاية قبل ياء المتكلم (مثل: الأصدقاء يحبُّوني)، ويجوز إثباتها أو إدغامها.
4	الحذف لغير ناصب ولا جازم: نعم، وردت لغة فصيحة صحيحة عند العرب تحذف نون المضارع المرفوع من غير ناصب أو جازم تخفيفاً. – الشاهد: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ولا تؤمنوا…) حيث حُذفت النون والمضارع مرفوع.
5	الإعراب النموذجي (يحبُّوني): – يحبّو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون المحذوفة للتخفيف جوازاً، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. – النون: للوقاية. – الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.