نصوص : نص التكافل الاجتماعي لأحمد حسن الزيات نثر من فن المقال الصف الثالث الثانوى
– التعريف بالكاتب:
ولد أحمد حسن الزيات 1885م في مركز طلخا محافظة الدقهلية و يعد من رواد النهضة الثقافية بالعالم العربي وهو مؤسس مجلة الرسالة وعضو المجامع اللغوية وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب وله العديد من المؤلفات منها ( تاريخ الأدب العربي و دفاع عن البلاغة و وحي الرسالة ) وبعض المترجمات عن أدباء الغرب وتوفي 1961م
– مناسبة النص : يتناول النص مشكلة الفقر الذي اعتبره الكاتب أصل كل داء ومصدر كل شر ، وكيف أن
الإسلام عالجه من خلال الزكاة و الصدقات وهذا يدل على اهتمام الإسلام بأمن و رخاء الفرد
تحليل النص
“ عالج الإسلام الفقر علاج من يعلم انه أصل كل داء ،ومصدر كل شر ،وقد أوشك هذا العلاج أن يكون – بعد توحيد الله – ارفع أركان الإسلام شأنا ، وأكثر أوامره ذكرا ، وأوفر مقاصده عناية ،ولو ذهبت تستقصى ما نزل من الآيات وورد من الأحاديث في الصدقات والبر لحسبت أن رسالة الإسلام لم يبعث بها الله محمدا آخر الدهر إلا لينقذ الإنسانية من غوائل الفقر وجرائر الجوع ، وحسبك أن تعلم أن آي الصيام في الكتاب أربع ، وآي الحج بضع عشرة ، وآي الصلاة لا تبلغ الثلاثين ، أما آي الزكاة والصدقات فأنها تربو على الخمسين “
كما اختار الله لكفاح الفقر أشح البلاد طبيعة ، وأشد الأمم فقرا ، ليصرعه في أمنع حصونه ، وأوسع ميادينه، ! فإن الفقر إذا انهزم في قفار الحجاز كانت هزيمته في ريف مصر وسواد العراق أسرع وأسهل، ثم اختار الله رسوله فقيرا ليكون أظهر لقوته،كما اختاره أميا ليكون أبلغ لحجته.
كانت جزيرة العرب إبان الدعوة العظمى مثلا محزنا لما يجنيه الفقر على بني الإنسان من تضرية الغرائز، وتمزيق العلائق ،ومعاناة الغزو، ومكابدة الحرمان ،وقتل الأولاد، وفحش الربا ،وأكل السحت ، وتطفيف الكيل ،وعنت الكبراء ،وأثرة الأغنياء ،وفقد الأمن ،وانحطاط المرء إلى الدرك الأسفل من حياة البهيم ، فلما أرسل الله رسوله بالهدى ودين الحق كانت معجزته الكبرى هذا الكتاب المحكم الذي جعل هذه الأشلاء الدامية جسما شديد الأسر عارم القوة ونسخ هذه النظم الفاسدة بدستور متين القواعد خالد الحكمة .
ثم كانت بوادر الإصلاح الإلهي أن قلم أظفار الفقر , وأسا كلوم الفقراء , وقمع جرائر البؤس , فألف بين القلوب , وآخى بين الناس وساوى بين الأجناس , وعصم النفوس من القتل الحرام , وطهر الأموال من الربا الفاحش , ثم عالج الداء الأزلي نفسه بما لو اخذ به المصلحون لوقاهم شرور هذه الحروب التي أمضت حياة الناس , وكفاهم أخطاء هذه المذاهب التي قوضت بناء المجتمع , عالجه بالسفارة بين الغنى والفقير على أساس الاعتراف بحق التملك , والاحتفاظ بحرية التصرف مع اختلاف الأشخاص فلا يدافع مالك عن ملكه , ولا يعارض حر في إرادته , وإنما جعل للفقير في مال الغنى حقا معلوما لا يكمل دينه إلا بأدائه ! ذلك الحق هو الركن الثالث من الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام , فلا هو فرع ولا نافلة ولا فضلة .
كذلك عالج الإسلام الفقر عن طريق آخر غير طريق الزكاة والصدقات والكفارة , عالجه من طريق الكسر من حدة الشهوة , والكف من سورة الطموح , والغض من إشراف الطمع , فرغب الغنى في الزهد , وأمر الواجد بالقناعة , ومدح الفقير بالتعفف .
فلو أن كل إنسان أدى حق الله في ماله ثم استقاد لأريحية طبعه وكرم نفسه , فأعطى من فضل وواسى من كفاف , وآثر من قلة لكان ذلك عسيا أن يقر السلام في الأرض , ويشيع الوئام في الناس , فتهدأ ضلوع الحاقد , وترقأ دموع البائس , ويسكن جوف الفقير , ويذهب خوف الغنى ويتذوق الناس في ظلال الرخاء , سعادة الأرض ونعيم السماء !
التعليق
1- ما موضوع المقال وما اتجاهه الأدبي :
هذا النص مقال اجتماعي كتب بأسلوب أدبي , وهو يمثل اتجاه المحافظين في النثر .
2- هذا النص مقال اجتماعي، فما الاتجاه الذي يمثله في نثرنا الحديث؟وبم تميز أصحابه؟
يمثل الاتجاه المحافظين فيه النثر، أولئك الذين حافظوا على سلامة الأداء وقوته واحيوا التراث وتأثروا بأساليب القدماء، ومجده الماضي وتغنوا به، ويعد الزيات من المحافظين المجددين كمصطفى صادق الرافعي، والمنفلوطي وطه حسين والعقاد والمازني وتوفيق الحكيم وأحمد أمين.
3- لمذهب الزيات الأدبي دعامتان قامت عليهما؟ ما هما؟
الزيات يمثل لمذهب أدبي جديد يقوم على دعامتين اثنتين:
1- الإفادة من أثار الفكر الغربي
2– العودة إلى بلاغة القدماء في التعبير ، والتي اتسمت بالإيجاز ورصانة الفواصل وقصرها وجمال اللفظ و إيقاع موسيقي
4- يميل الزيات إلى تنسيق المفردات والجمل؟ وضح مع التمثيل؟
وعلى مستوى التعبير يتسم أسلوب الكاتب بالميل إلى :
– تنسيق المفردات والجمل والعبارات وتوازنها فالمفرد يقابله المفرد ، و الجملة تليها الجملة على نسق تركيبي واحد أو – وقد يصل عدد الجمل المتتالية من هذا القبيل إلى ثلاث أو أكثر، وذلك ما يضفي على الأسلوب نوعان من جمال وحسن التأثير وتأمل قوله : وكأنما اختار الله لكفاح الفقراء أشح البلاد طبيعة واشد الأمم فقرا“
– فالعبارتين المتقاطعتان تكادان تتساويان أو تتقاربان في عدد الحروف وفي طريقة بنائها. ومثل ذلك أو قريب منه الجمل الثلاثة التالية ” فألف بين القلوب، وآخى بين الناس ، وساوى بين الأجناس” وهذا الضرب من التنسيق والتوازن بين الجمل والعبارات يعد من السجع الذي تتنوع أشكاله في البلاغة العربية ولكنه سجع صادر في الأعم الأغلب عن طبع الكاتب وحسه المرهف، وموهبته البيانية الكبيرة وقد ينطوي على بعض ألوان البديع مثل الجناس. .
5- ألفاظ الزيات معبرة ترسم صورة موحية كأنها ريشة فنان . وضح مع التمثيل .
– جاءت ألفاظ الكاتب معبرة وصوره موحية ، حتى لنراه يخط بكلماته ما يبدعه الفنان بريشته انظر كيف صور الكاتب كفاح الإسلام للفقراء بكفاح المجاهدين
6- لجا الكاتب الموسيقا الهادئة .. وضح مع التمثيل .
لجأ الكاتب إلى الموسيقا الهادئة التي رسمتها الفواصل الجميلة غير المفتعلة مثل الازدواج في قوله : “تضربه الغرائز ،وتمزيق العلائق” وقوله “ومعاناة الغزو ومكابدة الحرمان
7-لجا الكاتب إلى ربط الأسباب بمسبباتها ، علل مع التمثيل .
وصولا إلى إقناع القارئ لجأ الكاتب إلى ربط الأسباب بمسبباتها.: مثل :
– “كأنما اختار الله لكفاح الفقراء اشد البلاد طبيعة : ليصرعه في أمنع حصونه”.
– ” فإن الفقر إذا انهزم في قفار الحجاز كانت هزيمته في ريف مصر وسواد العراق أسرع”.
– ثم اختار الله رسوله فقيرا ليكون إظهار لقوته.
– “كما اختاره أميا ليكون أبلغ لحجته”.
8- لكتابة الزيات خصائص فنية مميزة : وضحها .
1- فكرة واضحة كثيرة التناول.
2- يميل إلى الإطناب واستيفاء الفكرة.
3- يعتمد على التصوير ، لإبراز فكره، وله تشبيهات مبتكرة.
4- يستخدم ألفاظه في مكانها المناسب فتشع إيحاءات ودلائل تبرز فكرته وأحاسيسه.
5- يعكس أحاسيسه ويصور نفسه في كتاباته.
6- له أسلوب خاص، ليس بالمرسل ولا بالمسجوع المقيد بقيود السجع او التكلف اللفظي.
7- عباراته عربية سليمة ناصعة الفصحى محررة اللفظ دقيقة الاختيار.
8- وفي النص موسيقى نابعة من تقطيع الجمل تقطيعا متوازيا ويستخدم السجع غير المتكلف.
تحليل النص من كتاب الامتحان 2025
