🔹 الإنشاءُ لُغةً:

الإنشاءُ: مَصْدَرُ أَنْشَأ، وهو فِعْلٌ ثُلاثيٌّ مَزيدٌ بالهَمزةِ، ومعناه: الابتِداءُ والإيجادُ على غَيرِ مِثالٍ.

والفَرْقُ بَيْنَ الفِعلِ والإنشاءِ: أنَّ الإنشاءَ يكونُ مِن غَيرِ احتِذاءٍ على مِثالٍ، وقيل: الفِعلُ: ابتِداءُ الإيجادِ بسَبَبٍ مِنَ الأسبابِ، والإنشاءُ لا يكونُ عن سَبَبٍ.

🔹 الإنشاءُ اصطِلاحًا:

📌 تعريف محمد الطاهر بن عاشور:

📌 تعريف عمر الطباع:

📌 تعريف محمد أمين ضناوي:

📌 الملاحَظُ في تلك التَّعريفاتِ:

• أنَّها قَريبةٌ جِدًّا من تعريفِ البَلاغةِ الَّذي هو: (مُطابَقةُ الكَلامِ لمُقتَضى الحالِ مع فصاحَتِه)
• اشتَمَلت تعريفاتُ الإنشاءِ على مُراعاةِ المعنى ومُطابَقةِ الكَلامِ لِمُقتَضى الحالِ
• ليس ثَمَّةَ عَلاقةٌ بَيْنَ التَّعريفينِ اللُّغَويِّ والاصطِلاحيِّ للإنشاءِ؛ اللَّهُمَّ إلَّا أن تكونَ العَلاقةُ بينهما أنَّ في الإنشاءِ بالمعنى الاصطِلاحيِّ إيصالَ المعنى بأُسلوبٍ جديدٍ مُبتَكَرٍ على غَيرِ مِثالٍ

🔹 الكِتابةُ لُغةً:

الكِتابةُ: مَصْدَرُ الفِعْلِ الثُّلاثيِّ المُجَرَّدِ “كَتَب”، وأصلُ الفِعْلِ يدُلُّ على جَمعِ شَيءٍ إلى شَيءٍ، ومنه الكِتابُ والكِتابةُ؛ فالكِتابُ: اسمٌ لِما كُتِبَ مجموعًا، والكِتابةُ: المَصْدَرُ، وهي الصِّناعةُ الَّتي يتكَسَّبُ بها الكاتِبُ، كالخِياطةِ والقِصارةِ.

🔹 الكِتابةُ اصطِلاحًا عند القلقشندي:

📌 العلاقة بين الكتابة والإنشاء:

المُلاحَظُ أنَّ تعريفَ مُصطَلَحِ الكِتابةِ يُرادِفُ مُصطَلَحَ الإنشاءِ، بجامِعِ الصِّناعةِ والتَّعبيرِ عن المعاني، واختيارِ أفصَحِ الألفاظِ وأجزَلِها.