لِتَراجِمِ العُلَماءِ أهَمِّيَّةٌ كُبرَى في العُلومِ، والتَّراجِمُ فرعٌ من عِلمِ التَّاريخِ بَل من أجلِّ فُروعِه.

ولمَّا كانَ أهلُ العَرَبيَّةِ من أعلَى النَّاسِ شَأنًا، وأرفَعِهم شَأوًا، وأرقاهم بَيانًا؛ اقتَضَى الأمرُ أن تَبقَى في الأنامِ آثارُهم، فاكتَظَّتْ كُتُبُ السِّيَرِ بِتَراجِمِهم وذِكرِ مَناقِبِهم.

المَنهَجُ المُتَّبَعُ في التَّراجِمِ ومَعاييرُ انتِقاءِ الأعلامِ:

• انتِقاءُ أشهَرِ أعلامِ النَّحوِ واللُّغَةِ مِمَّن راجَت أسماؤُهم في كُتُبِ أهلِ العَرَبيَّة.
• التَّرجَمَةُ المُختَصَرَةُ (اسم، نسب، مولد، صفات، شيوخ، تلاميذ، أهم المصنفات).
• تَرْكُ ذِكرِ ما يُروى في ذَمِّ بَعضِ الأعلامِ مِمَّا ليس له أثَرٌ في عِلمِه.
• ذِكْرُ ما يَتَعَلَّقُ بِعَقيدَةِ العَلَمِ إن وُجِدَ واشتهر.
• التَّعليقُ عَلَى ما ظاهِرُه طَعنٌ في الصِّناعةِ العَربيَّةِ.
• ذِكْرُ أشهر الشيوخ والتلاميذ.
• تَرتيبُ الأعلامِ حَسَبَ تاريخِ الوَفيَاتِ.
• ذِكْرُ مَراجِعِ التَّرجَمَةِ في آخِر كُلِّ تَرجَمَةٍ.